惊蛰

雨水

立春

潮圈未来探索家

大寒

公益学习达人

小寒

冬至

大雪

中式美学达人

小雪

立冬

霜降

寒露

潮圈显眼包

秋分

白露

处暑

立秋

大暑

小暑

夏至 

芒种

小满

立夏

谷雨

春日读书会

清明

春分

AI智能体

春节勋章

2025新年勋章

<!DOCTYPE html>
<html lang="en">
  <head>
    <meta charset="UTF-8" />
    <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge" />
    <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0" />
    <title>卡片-小图</title>
    <style>
      * {
        margin: 0;
        padding: 0;
        box-sizing: border-box;
      }
      html {
        background: white;
      }

      body {
        font-family: "PingFangSC-Regular", "PingFang SC";
      }

      img {
        vertical-align: middle;
        width: 100%;
        height: 100%;
        object-fit: cover;
      }

      .wrapper {
        position: relative;
        background: linear-gradient(to bottom, #54b0fb 0%, #e9f5ff 100%);
        padding: 6.6667vw 0 0;
      }

      .wrapper .link {
        position: absolute;
        top: 39.7333vw;
        width: 2.6667vw;
        height: 12.8vw;
      }

      .link .top-dot {
        position: absolute;
        top: 0;
        left: 0;
        width: 2.6667vw;
        height: 2.6667vw;
        border-radius: 50%;
        background: #95cdfc;
      }

      .link .bottom-dot {
        position: absolute;
        bottom: 0;
        left: 0;
        width: 2.6667vw;
        height: 2.6667vw;
        border-radius: 50%;
        background: #95cdfc;
      }

      .link .line {
        position: absolute;
        top: 1.6vw;
        bottom: 1.6vw;
        left: 0;
        right: 0;
        margin: 0 auto;
        width: 3px;
        border-radius: 1.5px;
        background-color: #4ba8f4;
      }

      .link-0 {
        left: 16.5333vw;
      }

      .link-1 {
        right: 16.5333vw;
      }

      .wrapper .account_card {
        margin: 0 4vw 0;
        height: 36.8vw;
        background-color: white;
        box-shadow: 0px 2px 4px 0px rgba(0, 148, 255, 0.5);
        background: linear-gradient(332deg, #e3f8ff 0%, #ffffff 100%);
        border-radius: 3.2vw;
        border: 1.0667vw solid #ffffff;

        padding-top: 14.1333vw;
        position: relative;
      }

      .account_card > img {
        position: absolute;
        top: 2.9333vw;
        left: 5.3333vw;
        height: 7.2vw;
        width: auto;
        /* margin-left: 4.2667vw; */
      }

      .wrapper .article_card {
        margin: 3.4667vw 4vw 0;
        background-color: white;
        border-radius: 3.2vw;
        box-shadow: 0px 2px 4px 0px rgba(0, 148, 255, 0.5);
        padding: 5.3333vw;
      }

      .article_card .date {
        font-family: PingFangSC, PingFang SC;
        font-weight: 400;
        font-size: 2.6667vw;
        color: #4a4a4a;
        line-height: 3.7333vw;
        padding-top: 2.1333vw;
      }

      .cover {
        background: #d8d8d8;
        box-shadow: 0px 2px 4px 0px #acd9ff;
        border: 1.3333vw solid #ffffff;
        margin-bottom: 2.6667vw;
      }

      .cover img {
        width: 100%;
        height: auto;
      }

      .account_wrapper {
        display: flex;
        height: 16vw;
        margin-left: 3.4667vw;
        margin-right: 7.2vw;
        /* margin-top: 4vw; */
        align-items: flex-start;
      }

      .account_wrapper .avatar {
        width: 16vw;
        height: 16vw;
        position: relative;
        margin-right: 2.6667vw;
        flex: none;
        display: flex;
        align-items: center;
        justify-content: center;
      }

      .avatar .avatar_img {
        width: 100%;
        height: 100%;
        border-radius: 50%;
        object-fit: cover;
        overflow: hidden;
      }

      .avatar .cert {
        position: absolute;
        right: 0;
        bottom: 0;
        width: 5.3333vw;
        height: 5.3333vw;
      }

      .account_wrapper .date {
        flex: none;
        display: flex;
        flex-direction: column;
        align-items: flex-end;
        margin-left: 1.3333vw;
        margin-top: 2.1333vw;
      }

      .date .month {
        /* font-family: DINOT, DINOT; */
        font-weight: bold;
        font-size: 4.2667vw;
        color: #151515;
        line-height: 5.8667vw;
      }

      .date .week {
        font-family: PingFangSC, PingFang SC;
        font-weight: 300;
        font-size: 2.9333vw;
        color: #666666;
        line-height: 4.2667vw;
        letter-spacing: 1.0667vw;
        margin-top: 0.5333vw;
      }

      .account_wrapper .title_wrapper {
        flex: 1;
        overflow: hidden;
        padding-top: 2.1333vw;
      }

      .title_wrapper .title {
        font-family: PingFangSC, PingFang SC;
        font-weight: 500;
        font-size: 4.2667vw;
        color: #000000;
        line-height: 5.8667vw;
        display: flex;
        align-items: center;
      }

      .title span {
        overflow: hidden;
        white-space: nowrap;
        text-overflow: ellipsis;
      }

      .title img {
        width: 8.5333vw;
        height: 3.7333vw;
        margin-left: 1.3333vw;
      }

      .title_wrapper .desc {
        overflow: hidden;
        white-space: nowrap;
        text-overflow: ellipsis;
        font-family: PingFangSC, PingFang SC;
        font-weight: 400;
        font-size: 3.2vw;
        color: #999999;
        line-height: 4.5333vw;
        margin-top: 1.0667vw;
      }

      .wrapper .logo {
        width: 28.2667vw;
        height: 10.6667vw;
        background: url("https://app-stc.zjol.com.cn/card-share/new_card_logo.png")
          no-repeat center / contain;
      }

      .wrapper h1 {
        font-family: PingFangSC, PingFang SC;
        font-weight: 600;
        font-size: 4.8vw;
        color: #000000;
        line-height: 7.7333vw;

        display: -webkit-box;
        -webkit-box-orient: vertical;
        -webkit-line-clamp: 2;
        overflow: hidden;
        text-overflow: ellipsis;
        word-break: break-all;
      }

      .wrapper h3 {
        margin-top: 2.1333vw;
        font-family: PingFangSC, PingFang SC;
        font-weight: 300;
        font-size: 3.2vw;
        color: #4a4a4a;
        line-height: 5.0667vw;

        display: -webkit-box;
        -webkit-box-orient: vertical;
        -webkit-line-clamp: 2;
        overflow: hidden;
        text-overflow: ellipsis;
        word-break: break-all;
      }

      .bottom {
        position: relative;
        display: flex;
        align-items: flex-end;
        justify-content: space-between;
        padding: 5.3333vw;
      }

      .bottom .qr-area {
        display: flex;
        align-items: flex-end;
      }

      .bottom .qr-area .left {
        align-self: flex-end;
        margin-right: 2.6667vw;
        font-size: 2.6667vw;
        color: #999;
      }

      .bottom .qr-area .right {
        position: relative;
        width: 11.7333vw;
        height: 11.7333vw;
      }

      .qr-area .right .qr {
        position: absolute;
        left: 0;
        top: 0;
      }

      .qr-area .right .qr-logo {
        position: absolute;
        left: 50%;
        top: 50%;
        transform: translate(-50%, -50%);
        width: 2.6667vw;
        height: 2.6667vw;
        border: 1px solid #fff;
        border-radius: 3px;
      }
    </style>
    <script src="https://app-stc.zjol.com.cn/qrious.min.js"></script>
  </head>
  <body>
    <div class="wrapper">
      <div class="account_card">
        <img src="https://app-stc.zjol.com.cn/card-share/tmh_type_cmh.png" />
        <div class="account_wrapper">
          <div class="avatar">
            <img class="avatar_img" />
            <img class="cert" />
          </div>
          <div class="title_wrapper">
            <div class="title">
              <span></span>
              <img
                src="data:image/png;base64,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"
              />
            </div>
            <div class="desc">我发布了一篇文章</div>
          </div>
          <div class="date">
            <span class="month"></span>
            <span class="week"></span>
          </div>
        </div>
      </div>

      <div class="article_card">
        <div class="cover">
          <img />
        </div>

        <h1></h1>

        <h3></h3>

        <div class="date"></div>
      </div>

      <div class="bottom">
        <div class="logo"></div>
        <div class="qr-area">
          <div class="left">长按识别<br />查看详情</div>
          <div class="right">
            <img class="qr" />
            <img
              class="qr-logo"
              src="https://app-stc.zjol.com.cn/card-share/card_logo1.png"
            />
          </div>
        </div>
      </div>

      <div class="link link-0">
        <div class="top-dot"></div>
        <div class="bottom-dot"></div>
        <div class="line"></div>
      </div>
      <div class="link link-1">
        <div class="top-dot"></div>
        <div class="bottom-dot"></div>
        <div class="line"></div>
      </div>
    </div>
    <script>
      if (window.ZBJTJSBridge && typeof ZBJTJSBridge.invoke === "function") {
        window.getNewsDetailCallback = function (res) {
          const resObj = JSON.parse(res) || {};
          const article = resObj.data;
          if (article) {
            const accountType = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.account_card > img"
            );
            accountType.src = `https://app-stc.zjol.com.cn/card-share/${
              article.cert_type > 0 ? "tmh_type_cmh" : "tmh_type_ck"
            }.png`;

            const avatarImg = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.account_card > div > div.avatar > img.avatar_img"
            );
            avatarImg.src =
              article.author_img ||
              "https://app-stc.zjol.com.cn/card-share/blank_bg.png";

            const userName = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.account_card > div > div.title_wrapper > div.title > span"
            );
            userName.textContent = article.account_nick_name;

            const officialCert = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.account_card > div > div.title_wrapper > div.title > img"
            );
            officialCert.style.display =
              article.official_cert_status == 0 ? "none" : "block";

            const pic = article.list_pics ? article.list_pics[0] : "";
            const cover = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.article_card > div.cover"
            );
            const coverImage = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.article_card > div.cover > img"
            );
            if (!!pic) {
              coverImage.src = pic;
              cover.style.display = "block";
            } else {
              cover.style.display = "none";
            }

            const title = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.article_card > h1"
            );
            title.textContent = article.doc_title || article.list_title;

            const desc = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.article_card > h3"
            );
            const div = document.createElement("div");
            div.innerHTML = article.content;
            desc.innerHTML = div.innerText;
            div.remove();
            desc.style.display == div.innerText ? "block" : "none";

            const articleDate = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.article_card > div.date"
            );
            const date = new Date(article.published_at);
            articleDate.textContent = `${date.getFullYear()}-${String(
              date.getMonth() + 1
            ).padStart(2, "0")}-${String(date.getDate()).padStart(
              2,
              "0"
            )} ${String(date.getHours()).padStart(2, "0")}:${String(
              date.getMinutes()
            ).padStart(2, "0")}`;

            const dayOfWeek = date.getDay();
            const days = [
              "星期天",
              "星期一",
              "星期二",
              "星期三",
              "星期四",
              "星期五",
              "星期六",
            ];
            const week = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.account_card > div > div.date > span.week"
            );
            week.textContent = days[dayOfWeek];

            const months = [
              "Jan",
              "Feb",
              "Mar",
              "Apr",
              "May",
              "Jun",
              "Jul",
              "Aug",
              "Sept",
              "Oct",
              "Nov",
              "Dec",
            ];

            const month = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.account_card > div > div.date > span.month"
            );
            month.textContent = `${months[date.getMonth()]} ${String(
              date.getDate()
            ).padStart(2, "0")}`;

            const cert = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.account_card > div > div.avatar > img.cert"
            );
            if (article.cert_type > 0) {
              // 这里类型弄反了
              const value = article.cert_type == 1 ? 2 : 1;

              cert.src =
                "https://app-stc.zjol.com.cn/card-share/cmh_cert_" +
                value +
                ".png";
            } else {
              if (article.quality_type > 0) {
                cert.src =
                  "https://app-stc.zjol.com.cn/card-share/ck_cert_" +
                  article.quality_type +
                  ".png";
              } else {
                cert.style.display = "none";
              }
            }

            const qrEl = document.querySelector(
              "body > div.wrapper > div.bottom > div.qr-area > div.right > img.qr"
            );
            if (typeof QRious !== "undefined") {
              new QRious({
                element: qrEl,
                value: article.url,
                foreground: "#183081",
                level: "M",
                size: 200,
              });
            }
          }
          delete window.getNewsDetailCallback;
        };
        ZBJTJSBridge.invoke("getNewsDetail", "", "getNewsDetailCallback");
      }
    </script>
  </body>
</html>

晚潮

清明“俗氛”中感悟通透

<div class="creator-platform-content"><p>清明节似守信的君子，一年一度如约而至。清明是一场天地阴阳的交汇：“阳春布德泽，万物生光辉”——晴日里升腾着温煦和景气;“微风潜入夜，润物细无声”——雨夜里弥漫着柔润与生发。这里的晴日与雨夜，特指清明风景的两幅画卷，两副面孔，两种情状。</p><p>清明更交织着自然与人文的二维碰撞，回荡着天朗气清与慎终思远的二重协奏。雨丝风片，桃李初绽，坟茔旁的草木奋力抽出最鲜嫩的绿。一边是明艳与新生，一边是哀伤与死亡，人们紧紧抓住这一份天赐的清澈和明朗，用鲜花、纸钱、香烛，追思抚远、缅怀先人。在一抹苍翠中寄托哀情、在一泓潋滟中挥洒思念。</p><p>然而，清明之所以为“清”为“明”，或许正在于它要求人们透过这片哀思的“俗氛”，去触及某种更本质的时空感悟。且看宋人黄庭坚的《清明》：</p><p>清明佳节桃李笑，野田荒冢只生愁。</p><p>雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。</p><p>人乞祭余骄妻妇，士甘焚死不封侯。</p><p>贤愚千古知谁是，满目蓬蒿共一丘。</p><p>首联彰显了乐景与哀情的反差。拟人的“桃李笑”穷极春色的鲜活，但“野田荒冢”瞬间将情绪拉回死亡现实。这种“笑”与“愁”的并置，奠定了全诗悲欣交集的基调，暗示了清明节气中“生”与“死”的永恒命题。颔联的春雷惊蛰、春雨润物，展现宇宙运行的磅礴生机。这既是对首联“生”的延展，也以自然的永恒循环，反衬下文人事的短暂与荒诞。</p><p>同在清明时节，历史上两件反差极为强烈的事，竟成了贤与愚、正面与反面的两个典型。</p><p>“人乞祭余”的典故，出于《孟子》中的“齐人一妻一妾”。那个混沌混世的齐人，在清明时节，每天到坟场乞食祭品，然后醉醺醺地回家向妻妾炫耀朋友请吃饭，以此显示自己的有出息，有人设。而“士甘焚死”的介之推，在陪伴晋公子流亡的过程中，不惜割下自己大腿肉给公子充饥。辅佐晋公子重耳成为晋文公后，居然不居功、不言禄，带着母亲隐居绵山，宁被烧死也不出山为官，高洁气节千古赞叹。这两件与清明节直接关联的典故，是贤愚对比最鲜明的案例，从中既寄寓了诗人对世人品位高低悬殊、良莠不齐的慨叹，更展现了一种旷达包容的宇宙观——世界之所以成为世界，其本身就是由不同具象、不同品质的纷纷攘攘的人和事组成的，当然包括作为贤和愚两个极端的“人乞祭余”和“士甘焚死”。而其最终的指向和归宿，却别无二致。共同构成清明节的历史素材。这份智者的非凡穿透力，点化了清明节的生死话题。作为全诗的情感支点，为尾联的诗眼亮相做了必要的铺垫。</p><p>尾联作为诗眼，表达了核心思想：无论一个人生前是贤者还是愚人，是英雄还是凡夫，在历史长河与死亡面前，最终都归于同样的结局——被荒草覆盖的土丘。这不是消极的虚无主义，而是一种冷静的洞察。它揭示出世俗所执着的身份、地位、功过，在时间与死亡面前毫无区别。由此引导人们跳脱出对名利、身份的执念，看到生命最根本的平等与短暂。看透生死与荣辱，回归生命的本真状态。当然，结合黄庭坚当时的仕途遭遇，其中也难免有个人牢骚的成分。</p><p>&nbsp;与黄庭坚对生命本质作士大夫式的探微阐幽不同，南宋江湖派诗人高翥的《清明日对酒》，则以平民化的风格，略带诙谐的口吻，作出了另一番的生命咏叹：</p><p>南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。</p><p>纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。</p><p>日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑镫前。</p><p>人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。</p><p>开篇即用宏大的俯瞰视角，暗示死亡是一种无人能例外的普遍归宿，是所有人的共同终点。同时以“各纷然”营造了一种传统行为因袭不辍的“俗氛”。接着将祭扫的纸灰比作白蝴蝶，将悲痛的泪血比作红杜鹃。白与红的强烈色彩对比，营造出一种凄艳诡异的美感。这明着是写实，暗里则包含着揶揄：生者的悲伤再浓烈，也不过是转瞬即逝的幻象。可不，祭扫完毕后，人们陆续回去，日落后的山上坟茔，重又成了狐狸的栖身之所，而人们的生活则又沿着其固有的轨道，重续家庭温馨，继续享受着天伦之乐（夜归儿女笑灯前）。</p><p>祭扫固重要，生活价更高。“人生有酒终须醉，一滴何曾到黄泉”，这比黄庭坚的冷眼平视更进一层，掺入了对祭奠本身的微妙解构。人间种种虔诚的供奉，美酒佳肴，那一份拳拳心意，逝者真能歆享么？答案虽则怅然，却点破了生者仪式中自我慰藉的成分。既然如此，何不趁此身犹在，且尽生前之杯？这“醉”，并非沉沦放纵，而是勘破身后虚无后，对当下存在的一种紧迫的、略带悲凉的拥抱。它从“共一丘”的终结平等，转向了对“生前此刻”的重新确认。</p><p>清明架起两个世界的桥梁。逝者已矣——黄庭坚的诗，用自然的满目生机，告慰另一世界的亡灵——生活永远充满活力，后代的福泽绵延是逝者的永恒功德。逝者的生前种种，都已成了生者的历史记忆。而生者的祭奠則是对自身来路的确认，对源泉的缅怀。犹如黄诗所揭示的，天地已经包容了一切，造物主已经把这纷攘的多样归于统一。祖上或显赫、或庸常，或贤良、或不肖，都化作泥土，泽被后世；化作春雨，滋润万物。活在当下——则是高诗所揭示的另一主题，更确切地说，应该是同一主题的另一侧面。江河日夜流，生活天天过，只有活得滋润、活得惬意、活得自在，才是对逝者最真切、最通透的告慰，最实在、最明澈的回报!</p><p>“人事有代谢，往来成古今”。家族血脉的绵延犹如一条河，从远祖到子孙，汩汩流淌，遍布支系分叉。而我们每个人，则是这血脉中的一个扣环，虽不起眼，却不可或缺。继往开来是每一个扣环的本职，也是天命所系。所以，清明时节的清澈和明净，为我们的每一个血脉扣环，提供了一个祭奠先祖、追念怀远、报本思亲的天时。我们借助天地的空灵碧透，与逝者展开灵的交流，神的沟通，从中寻求精神的支撑，以便在生活的来路，有着更明确的目标、更强劲的动力、更踏实的步伐。所以，清明是缅怀，也是期待；是对亡灵的告慰，也是人生新旅途的启程；是对祖德的旌表，也是奔赴来路的宣告。</p><p>穿过清明时节浓浓的“俗氛”，我们真切地领略了生与死的达观，也感悟到唯有通透，才是生活的本真。</p></div>

古月秦淮

<div class="creator-platform-content"><p>故都南京，因为有了秦淮的繁华旧梦，就显得别致。它虽然没有长安的恢宏，也没有北京的厚重，却别有一段脂粉、半边愁容。历史上定都于这金粉之地的王朝，与长安、北京的大一统政权相比，总是少了些波澜壮阔的刚烈大气，却多了一份绵远悠长的怅恨伤感。而秦淮河上空阅尽历史沧桑的千年古月，却一直依依伴照———“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”；这份多情眷顾，更透射出一种穿越时空的凄美———“伤心千古，秦淮一片明月！”</p><p>一</p><p><br></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;当孙权盘踞建业（今南京），在江南一隅确立其政治鼎足之后，这些进入南方的中原汉人，经不住温暖湿润气候的浸淫，变得筋骨酥软；江南的物产丰美、山川秀丽，更使他们陶陶然意志沉靡。所以，当曹操大军挥师南下时，在战与和的争执中，如果没有刘备势力的介入和力促迎战，孙权能否作出赤壁一战的决策，就难说了；而假如“东风不与周郎便”，结果如何，就更难说了。至于“千寻铁锁沉江底”，试图凭借天险，永图逸乐，世代享用江南物华天宝的孙皓，在晋军到来时，只能“一片降幡出石头”，自缚抬棺出降了。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;相形之下，晋室南渡后，统治集团中的许多人士，对沦陷的中原故土，倒是耿耿于怀的。于是先后有了祖逖、庾亮、殷浩、桓温、刘裕等人的挥师北伐，也曾几次逼近甚至攻占了长安。然而，当时的最高统治者却一心一意要“永结根于南垂，废神州于龙漠”，周围的大臣们亦以“田宅不可复售，舟车无从而得”相唱和。于是，君臣们稳踞南京的金殿之上，横竖不肯挪步。甚而在阴暗心理支配下，对北伐将领构陷设套，多方掣肘，以至深入中原的偏师横生变故，功败垂成。其结果，中原还是中原，建康还是建康，偏安苟存，一如既往。而以王、谢为代表的南迁士族，却移步换形地在江南、在南京、在秦淮河边，找到了更为适宜的生息土壤。他们奢华逸乐的胃口，在江南物华、秦淮风月的滋养下，则变本加厉，更上层楼。他们“熏衣剃面，傅粉施朱……从容出入，望若神仙”，凭着世袭祖荫，纵情于声色犬马，醉生梦死。这种群体性、阶层性腐朽之严重，令人叹为观止。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;南朝的宋、齐、梁、陈，虽然也曾有过刘裕这样的有为之君，但那只是“一塌糊涂池塘中的一点光彩”罢了；其身后的“元嘉盛世”也只是不那么灿烂的昙花一现。纵观南朝历代君主，却是一蟹不如一蟹。刘裕的子孙不争气，取而代之的齐更是溃疡腐烂，朽不忍睹。那个昏暴双料货齐东昏侯萧宝卷，把一个好端端的宫城变成了别出心裁的市井游乐场，为博潘妃一乐，穷奢极侈地把黄金莲花刻在地上，弄成“一步一莲花”，并制造了“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃沽酒”的荒唐吉尼斯。而以文武兼备自诩的梁武帝萧衍，崇佛佞佛到了不可思议的地步，四次舍身入寺，大臣们只得四次花巨资赎身，安乐寺为此大发横财。而其后遍地开花的“南朝四百八十寺”，将吞噬多少的民脂民膏，以及由此滋养的寄生一族人数之众，均无法统计。萧衍在侯景乱起后困死台城的下场，倒可以为此作有说服力的注脚。那个成了西魏俘虏的梁元帝，纵情享乐，“多情常觅醉为乡”，却辜负了“地险悠悠天险长”的金陵王气，即便在宫闱享乐上，也“只得徐妃半面妆”，连后宫妃嫔都不买这独眼龙昏君的账了，煞是可悲！至于本来就衰弱不堪的陈朝，偏又出了个软弱无能而又荒淫无道的后主陈叔宝，以至“门外楼头、悲愤相续”，留给历史的，是胭脂井的耻辱见证和《后庭芳》的靡靡之音。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;相隔多朝后又在南京建都的南唐小朝廷，荒淫艳情的传统竟一脉相承，且大有与时俱进之势。是造化弄人，还是历史开的大玩笑，中宗李璟和后主李煜父子俩，都是不可多得的天才词人，却又都是少见的无能昏君。且说那个在妇人堆中长大的李煜，“作个才人真绝代，可惜命薄作君王”，自登基之日起，小朝廷已岌岌可危———“桃李休夸烂漫，已失了春风一半”，成为亡国之君，那可是命中注定的了。而在“归为臣虏”、“仓皇辞庙”之际，这位亡国之君不去与原来的臣属和子民告别，却在奏起的别离曲中“垂泪对宫娥”———真是风流别致得可以！</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;是秦淮风月的温软绮靡，销蚀了金陵王朝的进取锐气，惯纵了统治者骄奢淫逸，抑或是偏安朝廷的胸无大志、苟且安生，培育、助长了秦淮风气的奢靡？历史总是因果纠缠地发人深思。</p><p><br></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;二</p><p><br></p><p>明清之际，在秦淮河畔放浪冶游的一群风流士子们，除了博取青楼薄幸的名声外，却大都患上了一种在民族大义面前失操变节的“软骨症”，假名士的虚伪、矫矜、自私、卑琐，在世人面前暴露无遗。</p><p><br></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;被称作“文章当代伯”的明末清初文坛魁首钱谦益，个人品行一直颇招非议。他以自己的名气为饵，在垂老之年老牛吃嫩草，娶了秦淮名妓柳如是；又以柳的才色为饵，肉麻巴结政治暴发户阮大铖，以求在南明弘光朝谋取礼部尚书一职。在多铎大军南下，名士们面临着“留头”与“留发”的抉择时刻，钱率先剃掉头发，扎起辫子，成了变节仕清的士林带头人。但清廷并没有隆恩厚遇钱这样的变节贰臣，这又使他心生叛意。然而，如此的失节反复，终遭天下人唾弃。完全失去人望市场后，钱临死才感悟：“当初何不死在乙酉日。”这不是太晚了吗？</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;另一位与钱齐名的秦淮名士吴伟业，人品上虽不像钱那样多受诟病，但最终也没能保全晚节。李自成陷京后，吴伟业几欲自杀，为家人所阻。他的好友、后来成为愿云和尚的王翰国曾相约他出家，但吴却以舍不得家人为由拒绝。其实，那种堂皇借口的背后，隐藏着的是他那对荣华富贵的眷恋，以及“将以有为也”的不死的功利心。所以，当清廷征召时，尽管在好友的劝阻面前也曾信誓旦旦，不与夷狄为伍；尽管也在内心深处痛苦着、彷徨着，但最终还是入其彀中，接受了顶戴花翎。只是，临死前，吴的遗言却真切地道出他迟来的悔悟：“吾死后，敛以僧袍，葬我于邓尉、灵岩相近，墓前立一圆石，题曰‘诗人吴梅村之墓’。”但凭这，能改变他晚年仕清的事实吗？</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;至于从河南来到金陵、跻身秦淮风月场的“复社”名流侯方域，由原来的反清义士摇身一变而成为清廷走卒，非但背叛了自己的初衷，也把一直深爱着他的李香君心中的家国残梦击得粉碎。而由南明入清，最后官至兵部尚书的龚定山，与秦淮名妓顾媚夫唱妇随，诗书酬答，可谓晚景堪羡。但秦淮名士的耻辱记录本上，还是少不了关于他的这沉重一笔的。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;三</p><p><br></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;与秦淮假名士相对应的，是秦淮真名妓。明清之际的“秦淮八艳”，在家国兴亡之际，竟往往作出一些令世人刮目、令那批与她们粘连的名士们羞愧汗颜的惊人之举。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;柳如是嫁给钱谦益后，仅过了四年，南明政权就垮台了。多铎铁骑南下之际，就有这一对老夫少妻的不同表现：“乙酉五月之变，君（即柳如是）劝宗伯（即钱谦益）死，宗伯谢不能。君奋身欲沉池水中，（钱）持之不得入……”（见《南明野史》）。按说，要殉国，该是南明旧臣钱谦益的份儿，柳一青楼女子，政权更替于她何干！可她偏偏是大义凛然，勇敢决绝；而钱谦益却怯懦畏缩，苟且偷生。名妓的真诚与名士虚伪，对照何其鲜明！</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;那个身在红尘、心存天下的李香君，把家国的全部希望都寄托在夫君侯方域身上。为了他，她严词拒绝杨龙友为马士英亲戚提亲，在威势逼迫下，甚至不惜以死抗争，血溅香扇，绽成桃花。然而，在她痴痴地静候夫婿反清复明的捷报佳音时，残酷现实带给她的何止是一盆冷水：侯方域已由反清斗士变成清廷走狗！万念俱灭的她，当着侯方域的面，撕毁了他们的定情物桃花扇，以削发为尼作出人生的果敢了断。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;偏安朝廷的萎靡、荒淫、腐朽，名士的无操、屈膝、卑琐，名妓的坚贞、刚烈、抗争……组合成一幅奇妙的秦淮风月图。而一直默默地见证着这一切的，唯有秦淮上空的千年古月。</p></div>

“费厄泼赖”的迷思

<div class="creator-platform-content"><p>当年的高中语文课本，有一篇鲁迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓行》，该文对林语堂提出的“不打落水狗”的“费厄泼赖”（fair play）进行了批判，明确提出要“痛打落水狗”；后来，又接触到王蒙的《论“费厄泼赖”应该实行》，内容主要是倡扬公平竞争。带着些许的困惑，不妨探究一番“费厄泼赖”的表里堂奥和前世今生。</p><p>“费厄泼赖”思想起源于古希腊的奥林匹克运动。在西方，古希腊奥林匹克运动会堪称规则意识的摇篮。公元前776年，当运动员赤脚奔跑在奥林匹亚的赛道上时，“不许作弊”“尊重裁判”的铁律已成为竞技的灵魂。古希腊人相信，体育不仅是力量的角逐，更是对神的献祭——唯有公平竞争，才能赢得宙斯的青睐。没有规则的赛场如同失控的战车，最终只会沦为暴力的狂欢。这种对规则的绝对服从，为西方文明注入了“游戏必须有边界”的基因。&nbsp;</p><p>在中国古代，没有类似“费厄泼赖”的修辞表述，但却有尊重游戏规则、提倡公平竞争的武德思想滥觞。这种思想根植于“没有规矩，不成方圆”的规则意识，以及“以仁为本，以义为正”的贵族精神。商周时期，“礼”不仅是等级秩序的象征，更包含着对对手的尊重。《左传》记载，宋襄公与楚军交战时，坚持“不擒二毛”（不俘虏头发花白的老者）、“不击半渡之敌”（不攻击渡河未毕的军队），即便因此战败，仍被孟子赞为“虽千万人吾往矣”的仁者。这种“君子之争”的风度，将规则的尊严置于胜负之上，成为早期华夏文明对公平的独特诠释。&nbsp;</p><p>“费厄泼赖”的精神内核，本质是对规则与公平的敬畏。随着文明演进，“费厄泼赖”逐渐超越了具体规则，升华、凝炼为一种文化基因。&nbsp;</p><p>在西方，作为契约精神与绅士风度的基石，“费厄泼赖”移步换形，且随类赋形，扮演着正义的压舱石和天道的护卫利器角色。莎士比亚的《威尼斯商人》中，安东尼奥与夏洛克的法庭对决堪称经典：夏洛克以“一磅肉”的契约为由索取性命，鲍西亚却以“不许流一滴血”的规则漏洞反制，最终让贪婪者自食其果。这场智斗没有打破规则，却用规则的逻辑瓦解了不公——这正是“费厄泼赖”的进阶升级：不是死守规则，而是用智慧让规则服务于正义。&nbsp;</p><p>在中国古代，“随心所欲而不逾矩”的东方智慧，在规则的恒常中注入了人文的机变、奇巧，规则的运用得于心而应于手，其灵活性发挥到极致。田忌赛马的故事中，孙膑通过调整马匹出场顺序，在不违反“三局两胜”规则的前提下逆转战局。这种“盘活规则”的智慧，体现了东方对“费厄泼赖”的独特理解：规则不是枷锁，而是可以被创造性运用的工具，关键在于守住“不越界”的底线。&nbsp;</p><p>然而，在泥沙俱下、鱼龙混杂的历史长河中，“费厄泼赖”原则却常常被不良分子走私夹带、盗用劫持，有时竟成了丑类们耍奸使滑的工具，以致造成规则的破防，也最终酿成“费厄泼赖”的异化——由维护公平正义的盾牌变成巧取豪夺的烟雾弹和遮羞布。</p><p>薄伽丘《十日谈》中，那位虚伪贪淫的神甫从农妇身上占了性便宜后，便把自己的斗篷作为定情物送给了那位农妇。他同时以自己回去需要研磨食物为借口，顺手借走农妇的臼子。过了一段时间后，那位神父趁着农妇丈夫在场，把臼子还给了农妇，顺便说了一句：“我放在你这里做抵押的斗篷也给我带回去吧”。农妇的丈夫因此责怪农妇不明事理，借给人家臼子用一下也要抵押，何况人家是神父！从表面看，这正如神甫所辩解的是一桩“公平交易”——神甫还了臼子，拿回抵押品斗篷。但隐藏在这背后的“出轨之事”就无法提及了。吃了哑巴亏还遭丈夫一顿数落的农妇只得瞎嚷嚷：“你如此糟蹋我的臼子，下次再也不会让你搾出一点点汁来”。</p><p>神甫先是在完成交易后顺手牵羊，这是履行规则中的一种夹带、使诈，又利用农妇丈夫在场的机会，让“潜规则”永远地沉没。在这里，农妇丈夫则成了神甫以售其奸的一个重要掩体，也是导致规则破防的一个重要参数。</p><p>中国古代也有一则笑话同样耐人寻味：张三与李四合伙酿酒，张三出水、李四出米，酿成后张三却主张“水归我，米归你”，空手套白狼。这看似荒唐的逻辑，恰恰揭示了规则被解构的危险——当“公平”被偷换概念，合作便成了弱肉强食的游戏。这则笑话很有典型意义，这里没有任何的横生枝节，也找不到夹带私货。但这偷换概念的背后，就是赤裸裸的心智欺诈，直接把对方当傻子来耍！这种欺诈一旦套上“费厄泼赖”外衣，就具有了喜剧效果。令人啼笑皆非之余，我们则可以从中悟出，“费厄泼赖”恰恰因其公平正义、正大光明的靓丽外壳，却最容易吸附邪秽、招徕龌龊，人性之恶将之劫持而大行其道。</p><p>进入现代社会，面对纷繁复杂的凡尘和“人心惟危”的世态，“费厄泼赖”呈现出一种扑朔迷离的异化现象，变得更加诡异而精致。以致西方的丛林规则潜入其中，改头换面后，堂而皇之地招摇于世——炫人耳目而迷人心智；杀人越货却不露血迹；亡人之国灭人之族却大树特树自由人权的正义牌坊。</p><p>在国际经济体系中，发达国家打着“自由贸易”的幌子，凭借自身的实力碾压，通过技术垄断、关税壁垒构建起价格剪刀差：发展中国家用廉价资源换取高价工业制成品，看似平等的交易背后，是被刻意设计的利益倾斜。同时，发达国家还打着“平等合作”的旗号，利用品牌优势，赚取90%的利润后，把10%的剩余“施舍”给了发展中国家产业链底端的血汗工厂。所谓“公平竞争”，不过是强者制定的游戏规则。&nbsp;</p><p>地缘政治的舞台上，霸权主义更是占据制定规则的战略高地和拥有解释规则的话语特权，将“费厄泼赖”包装成弱肉强食的遮羞布。当“规则”只对制定者有利，当“公平”成为干涉他国内政的借口，桌上的“食者”与“被端上桌的菜”，早已在规则制定之初便被注定了命运。规则制定者可以拿着一袋洗衣粉，指鹿为马说成是大规模杀伤性武器，以此为据灭掉一个国家。。&nbsp;</p><p>呜呼！“俟河之清，人寿几何？”从古希腊的赛道到现代国际舞台，“费厄泼赖”的迷思始终盘旋：当游戏规则一旦进入由特定群体制定的俗流时，就不可避免地成了强势群体对弱势群体的压榨、盘剥、霸凌、欺辱。我们究竟是在守护规则的尊严，还是在为不公披上合法的外衣？或许，真正的公平从不依赖规则本身，而在于制定规则时是否有人记得：游戏的本质，是让每个人都有站在同一起跑线的权利。</p></div>

君子见机

<div class="creator-platform-content"><p>早慧的王勃，刚过弱冠之年，便在《滕王阁序》中发出了“所赖君子见机，达人知命”的世故喟叹，而“见机”和“知命”这一对孪生兄弟，此后便并肩携手，在红尘滚滚中穿透迷雾、鉴往察今；在世事浮沉中见微知著、安身立命；扮演着睿智、玄奥而又神奇、迷离的角色。与观照自身命运的“知命”不同，“见机”是对外部信息的迅速捕捉和正确判断，是指在常人视而不见的细微之处，发掘其苗头，把握其动向，以求占据先机、早作了断；未雨绸缪、防患未然。这也正是“君子”有别于常人的高明之处。</p><p>然而，由于诸多因素的干扰、遮蔽，许多高明之士原来雪亮的眼睛在关键时刻却蒙上了一层世俗的迷雾，丧失其本该有的敏锐、深邃，以至坐昧先机、遗祸害己、酿成悲剧。如果说历史上见机而退的范蠡、张良属于那种乖巧机敏、成功避祸的正面典型，与之相对的文种、韩信就成了令人叹惜的悲剧人物了。</p><p>作为越王勾践的左膀右臂，范蠡与文种辅助主子光复越国、铲灭吴国，其功厥伟。不意功成之日，范蠡悄然开溜，携西施泛舟五湖，远避齐地定陶，隐名埋姓做生意大发其财，成为富可敌国的陶朱公。其间，时机把握、角色转换和领域开辟可谓起承转合、天衣无缝。临走时范蠡还是顾念老搭档文种，给他留了一封信，提醒他勾践其人“鹤颈鸟喙，只可共患难，不可共安乐”，要他早作决断。而文种仅仅因为慢了一拍，竟至丢了性命。正是这一拍之慢，却反映了文种还是被强烈的功业心遮住了双眼。</p><p>而那位从胯下之辱、项营冷遇一路隐忍过来的韩信，好不容易遇上了刘主公这个识货的主，才得以封侯拜帅，施展拳脚。殊不知，当刘主公变成了汉高祖后，那汉家的天下是不愿意分与外姓人的，那批功高震主的功臣们，已经成了刘皇帝的眼中钉、肉中刺，尤其是兵家奇才韩信。假如有一天，在淮阴侯的位置上呆腻烦了，想到长安来尝尝当皇帝的滋味，那可咋办？领兵打仗刘家人可远不是他的对手呀！更何况现在的淮阴侯还有封地的人力物力资源可支配，这不是老虎长翅膀吗？！至于刘皇帝其人，据说还长有与勾践的“鸟喙”异曲同工的“隆准”(高高隆起的鼻梁)奇相，无疑也是一个过河拆桥、卸磨杀驴的主儿。所以，刘皇帝能为韩信安排的，只能是与文种一样的鸟尽弓藏、免死狗烹的结局。正如宋人钱昆《淮阴侯庙》一诗所云：“设坛拜将恩虽厚，蹑足封时虑已深。早知隆准同鸟喙，将军应起五湖心。”</p><p>见机君子们的洞察力、预见力，能否转化为趋利避害、化险为夷的实际效果，则需要超强的行动力与之配合、助其成事。西晋时的张翰，被齐王司马冏辟为东曹掾。当他发现政权内部一塌糊涂的阋墙内争已经潜伏危机、发酵凶险，且早晚将累及自身时，就决计脱身。一个掌握着核心机密的心腹幕僚，说走就走，哪有这样的便宜事？！所以，张翰须对自己的开溜进行一番精心的包装设计：首要的是，要把气定神闲、不露声色作为角色定位的底色和基调，任何神情庄重、事态紧迫之类都会引起齐王的怀疑；只有貌似琐屑无关紧要轻淡描写才会消除主子的狐疑戒备。其次，要找一个让齐王无法拒绝最好是不愿拒绝的借口。于是，借着中原大地的秋风，张翰若无其事地侃侃而谈：“王爷您看，天凉了，秋风起了。这个时候我老家吴中那边的鲈鱼呀，可是肥溜溜的啦，还有那莼菜，也该上市了。我们家乡风味的鲈鱼脍、莼菜羹，那味道真是妙不可言！不如让我回家一趟，弄他一些上好的精品，来让王爷您尝尝鲜吧？”这一说，还真可能把齐王的口水给引出来了······张翰回家不久，齐王败亡的消息也到了。这下，张翰倒真的可以安心享用他的鲈鱼脍、莼菜羹了。后人苏轼在《三贤赞》中叹道：“浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙；不须更说知机早，只为莼鲈亦自贤。”</p><p>至于明代唐寅从宁王朱宸濠那里脱身，则不像张翰那么四两拨千金般的顺溜自然、富有诗意，倒显得有几分的沉重苦涩。与张翰一样，唐寅也早就识破朱宸濠的不臣之心，并也断定宁王必败。他这个幕僚若不及早开溜，到时肯定会“陪葬”。张翰曾经用过的法子在宁王身上行不通，无奈之下，唐寅只能以极端的方式逃生——装疯。不过，唐的装疯才华也不亚于他的绘画。他居然喝醉了酒当着女同胞的面把“下体”肆无忌惮的给露出来，连生性多疑的宁王也给彻底地蒙住了。唐寅因此保住了吃饭的家伙，去苏州过那种“闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱”的名士生活了。</p><p>张翰、唐寅的见机自保，属于个人范畴的明哲保身。当社会性危机潜伏酝酿之际，有识之士若能凭自己的先见之明，把见机预警广而告之、推向广泛受众，其意义则远远跳出个人圈子而具有社会性、历史性。然而，个人的预见要成为全社会的普遍共识，绝非易事。尤其在世人中的大多数被某种迷雾蒙住感官时，见机的君子们往往就会很孤独很委屈也很无奈。</p><p>在2008年席卷全球的金融海啸来临之前，许多有识之士的见机忠告，被迷醉于证券美梦的人们所漠视，则只能归结于人性的缺陷与丑陋了。华尔街的精英们为了化解次贷危机的不良后果，在金融创新的眩目幌子下，祭起了金融证券化这个复杂高深的法宝，把已经“有毒”的产品，经过打包、杠杆放大、评级认证、保险确定等一系列流程，改头换面，以金融衍生品的面目出现于世人面前。犹如杜鲁门的一句名言：“不能使他信服，就把他绕糊涂。(If you cannot convince him. Confuse him)。”华尔街的金融精英们把忽悠人的本领发挥得淋漓尽致，人们经这么绕来绕去的糊弄，早已云山雾罩，不明就里。却无形中对这种玄奥的金融衍生品多了几分好奇，也多了几分期盼，说不定还有几分莫名的敬畏和膜拜。至于是否“有毒”，早已不在考虑范围之内。然而，素有股神之誉的金融巨鳄巴菲特，早在这些衍生品刚推出时，就发出明确的警告说，这些五花八门的玩意儿是经济领域的“大规模杀伤性武器”，是“金融定时炸弹”。华尔街精英们以其精深的专业素养，也许不需要巴菲特们的提醒，就对其后果心知肚明。但“在我身后，哪管洪水滔天”的人性自私和贪婪，驱使他们不计后果地先下手为强；至于广大购买者和持有者，盲目的跟风从众心理和唯恐错失发财良机的非理性行为，使得他们对巴菲特的警告当成耳边风，或压根儿就不予理睬。就这样，这颗具有世界范围杀伤力的金融定时炸弹，在巴菲特们忧虑悒郁的目光关注下爆炸了······</p><p>世事难料，能预先洞察先机，便不失为“君子”。然而，仅靠少数见机的君子，无法避免历史悲剧的重演；只有人人成为“君子”，人类社会才会在理性的轨道上平和前行。</p></div>

情人节的文化断想

<div class="creator-platform-content"><p>曾几何时，在与国际接轨的浪潮中，从西方舶来的二月十四日情人节(valentines day)在中国落户，一时被赶时髦的当代男女奉为放纵情欲的好日子。人们在尽情欢度之后，却意想不到在中国也有自己的传统情人节——农历七月七日，只是这一天早就面目全非的成了乞巧节。&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p>发端于公元前三世纪罗马帝国时期的有关瓦伦丁神甫的传说，曾有不同的几个版本。其主流说法是：佛罗伦萨的瓦伦丁神甫违背罗马皇帝关于成年男子为准备上前线一律不得成婚的诫令，为一大批青年男女主持了婚礼，此举给神甫自己招来杀身之祸，二月十四日便是他殉难的日子。为纪念瓦伦丁神父舍生度人的义举，从公元4世纪开始，西方人便逐渐把这一天确立为情人节，公元14世纪后的欧洲，便逐渐形成了以浪漫爱情为核心的现代节日形态。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;大约与西方情人节诞生于同一历史时段的中国古代牛郎织女故事，涉及一年一度的鹊桥相会，这一天便是农历七月七日。然而，后世却阴差阳错地把这一天演变为人间女子向鹊桥上的织女祈求赐予高超纺织技艺的乞巧节。如晋代葛洪《西京杂记》所载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”唐代王建有“阑珊星斗缀珠光，七夕宫女乞巧忙”诗句给这一民俗以正名。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;根植于各自文化土壤的中西情人节，所表现出的鲜明差异，也应该从其文化渊源上去探赜，以寻求确切答案。</p><p>基于浓重的爱神崇拜情结，西方人视爱情为神圣。古希</p><p>&nbsp;腊爱神阿佛洛狄忒（罗马名为维纳斯），在他们心中，是爱与美的化身，是上天对人类的恩顾。她与厄尼多斯纯洁无瑕的爱情，不仅展现了男欢女爱的天然秉赐，更给人间带来一片超然物外的清新纯净的精神天地，彰扬了爱的真挚、神圣和崇高。雅典妇女在新婚之时，都会向阿佛洛狄忒献上自己亲手所织的丝带，以敬仰爱神的圣洁高尚，并以此求得爱神对其婚姻的保佑。而罗马神话中的爱神丘比特，则以其洁白的童子之身，隐喻性地表达了爱情的唯美理念；其手中的神箭，更寓示着爱的神奇、无私和超凡脱俗。</p><p>与西方相比，中国神话中没有爱神形象，也就缺少了爱的迷狂，却多了一份人间烟火味。我们的祖先，一直以来就把目光坚定地投向世俗的现实生活。《诗经》中也不乏表现男欢女爱的美丽诗篇，但男女爱情一直只是生活叙事，与神圣毫不沾边。在先秦时期的中国，男女情爱互动上合天道、下接地气——“野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之”（《诗经·召南·野有死麕》）；这份情感，真挚而又美好——“投之以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也”（《诗经·卫风·木瓜》）；有时也很生动、鲜活——“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”（《诗经·邶风·静女其姝》）；有时则更见紧张、兴奋——“舒而脱脱兮，无感我帨兮，勿使尨也吠”（《诗经·召南·野有死麕》）。然而，基于阳尊阴卑的文化基因，以及农业社会男主女从的性别秩序，男女在情爱方面，一开始就处于不平等的地位。所以，中国古代的爱情题材作品中，反映离妇、弃妇之“怨”的就占了很大的比例。犹如《诗经·卫风·氓》中，尽管女主人公没有任何过错，那个“二三其德”的“氓”还是毫不留情地把她给甩了。</p><p>东西方爱情价值观的不同，导致社会表现大异其趣：西方传说中的丘比特神箭一旦射中某对男女，便使之坠入爱河，以至爱得如醉如痴、死去活来；而在中国，则由玉皇大帝用红线勾连世间男女，月下老人牵线拉纤，以至喜结良缘、白头偕老。西方人追求的是爱情本身，为爱而爱，爱是目的；中国人则讲究男女结合的现实福祉——婚姻美满、子孙繁盛。拥有爱神的西方视爱情为至高无上的神圣，是人生追求的终极价值；爱神缺位的中国则把爱情作为登上婚姻殿堂的台阶，而婚姻，则又是通向美好幸福生活的桥梁。古代西方是女性中心，可以围绕着美女海伦，引发了一场特洛亚战争；古代中国则是男性中心，妇女在社会上和家庭中都没有地位，人格上形成了对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾忌地将她抛弃。</p><p>古希腊罗马之后，在西方世界占主导地位的基督教文化，则从另一个方向，熏染强化了唯美崇高的爱情价值。根据《圣经》所载，人类始祖亚当和夏娃偷吃伊甸园禁果而犯下原罪。于是，终生的灵魂救赎便成了人类无法推卸的天责。作为人类的基本情感，爱情充当着灵魂救赎的介质和催化剂，成了超越罪、苦难和自我的基本动力。在西方文艺作品中，类似于罗密欧与朱丽叶的恋爱中男女，所面对和经历的种种磨难，与其说是世俗的压迫，不如说是神的考验。这种弥漫着浓重宗教悲情的生死之恋，予人以迷狂般的灵魂震撼，人们在哀伤、悲愤、惊恐之余，不知不觉的把爱情奉上圣坛，使其本已圣洁亮丽的形体上，更添加了一件悲壮、崇高的外衣。正如诗人理查德·卡拉莎诗中所云：“爱，你是生与死的至高无上的唯一君主。”这使得情人节在纪念、品味爱情之外，又多了一层对神圣的敬仰、膜拜。</p><p>与西方民众承受着基督教灵魂救赎之类的精神负担不同，中古时期的国人，则套上了封建礼教的沉重枷锁。现实生活的秩序安排，挤走了爱情的浪漫空间，并彻底消泯其神圣、崇高的色彩。严格意义上讲，中古时期的男女关系，明面上只有婚姻、没有爱情，婚姻之前或之外的情爱互动只能是违背礼教的偷情。所以，《西厢记》中的情爱男女成了“地下工作者”-——“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来”。《牡丹亭》中的杜丽娘只能藉午睡做春梦来“意淫”——“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。中古时期人们的一切活动包括男女婚媾结合，都被纳入了“礼”的规范：男女授受不亲是“礼”，男女私相接触就是“非礼”；父母之命媒妁之言是“礼”，两情相悦私定终身就是“非礼”。同样，在情感的宣泄上，也要合乎“礼”——要“哀而不伤”“乐而不淫”，达成“中和之美”。这种审美趣味与追求人间幸福、注重生活圆满的人生信仰一结合，在文艺作品中的体现，就是把大团圆结局普遍添加于各种悲欢离合之后，着意于给善良的受众奉送一种美好的慰藉。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;骑士文化为欧洲中世纪的黑暗沉闷注入了些许的亮点和色彩，也为西方爱情观的最终定型，做了历史的塑造。如果说，行侠仗义、扶危济困、替天行道、抱打不平是骑士风度的正面表现，那么，赴汤蹈火的追求艳遇、出生入死地拥抱爱情则是骑士风度中更具风采魅力的另一面。以法兰西普罗旺斯的《破晓歌》为代表的骑士抒情诗，表达了这种英雄美人的爱情模式对中世纪禁欲长夜的“破晓”。骑士们在自己所心仪的女性面前，往往表现出敬奉女神一般的尊重、呵护和崇拜。犹如别林斯基所指出的，骑士们“把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐、和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜。”于是有了后世讲究女士优先（lady's first)原则的绅士风度。这种历史传承的背后，是深入人心的男女平等意识和一夫一妻制家庭组织模式。</p><p>在中国古代，虽然不乏英雄救美的壮举，但更多的是与打恶除霸、见义勇为的道德价值联系在一起。重文轻武的传统土壤上长出的是与骑士风度迥然相异的名士风流这一树奇葩。中国士大夫们不屑于其实也没能耐象欧洲中古骑士那样舞枪弄棒、浪迹江湖，他们往往陶醉于良辰美景、赏心乐事，演绎着一幕幕的“张敞画眉”、“韩寿添香”，倘佯于如花美眷、似水流年。从西汉董仲舒所确立的“夫为妻纲”，到晚清辜鸿铭“一只茶壶，四只茶碗”的一夫多妻制形象比喻，男尊女卑、男主女从的文化传承，一直主导着社会生活的方方面面。当西方骑士为心爱的女子出生入死、历尽磨难时，中国的戏曲舞台正上演一出出郎才女貌、花好月圆的才子佳人戏。诚然，中国历史上曾有过许多可歌可泣的爱情故事，为爱献身的也不乏其例。但封建礼教会让这些鲜活的素材套上忠孝节义的模具框架，制造出一系列警世、劝世的精神产品，用以社会教化。哪怕是反映男女情爱题材的文艺作品，也只能是“私定终身后花园，落难公子中状元”的戏剧俗套；只能是青年男女违背礼教偷吃禁果后历经磨难的改邪归正，是“礼”的回归。在社会层面，更多的是“男子痴，一时迷；女子痴，没药医”；是“男恕风流，女戒淫佚”，是强势性别对弱势性别的始乱终弃~~~~鉴于爱情的排他性原则，互为情侣的男女双方，只有在完全平等的状态下，才能产生真正的爱情，任何的从属感或支配感都将是扼杀爱情的死敌。中国传统情人节被冷落以致长期被“挪用”，也就不难理解了。</p><p>在西方，从古希腊罗马时期的爱神崇拜一路走来，基督教灵魂救赎添了一把火，骑士精神的再度加持，使得情人节的文化藴涵在历史长河中不断地淬火陶冶，丰厚充实。在中国，先秦的实践理性褪去了爱情的神圣色彩；中古的封建礼教挤走爱情的浪漫空间；而士大夫社会彻底把本属于情人节的日子改换成乖乖女模式的乞巧节。</p></div>

含蓄蘊藉说节妇

<div class="creator-platform-content"><p>面对名分之外的示爱、求欢，古往今来的节妇贞女们，都能以各自不同的方式，演出一幕幕“还君明珠”的精彩故事，在展现高贵女性品格智慧光辉动人的同时，更彰显了作为核心价值的忠诚与坚贞。</p><p><br></p><p>汉代辛延年《羽林郎》中的“霍家奴”想“吃豆腐”，就“调笑酒家胡”。在汉人京城开小酒店的西域胡女，显得很弱势，面对狗仗人势的“霍家奴”，只有哈腰陪笑脸的分。相逢开口笑是她的职业本能加必须。“霍家奴”则完全不一样，地头蛇的优势加上主子的显赫，就有点忘乎所以了。再说，面对的是比乡巴佬还次一等的胡女，地域优越还叠加了民族优越，强势满满的就无所顾忌了。但当骚扰升级时，哪位胡女则收敛起笑脸，毫不犹豫地亮出原则底牌，并作了明确决绝的表态，恳切婉转中又不乏义正辞严：感谢大哥看得起，给了我如此丰厚的礼物，这面子太大了，我委实担当不起呀！不像你们男人喜新厌旧，我们女人讲究对结发夫君从一而终（“男儿爱后妇，女子重前夫”）不该贪图富贵而见异思迁，你还是收回这些东西，死了这条心！</p><p><br></p><p>同样面对非分纠缠，《陌上桑》中的那个罗敷女，就不像“酒家胡”那样完全处于被调笑的弱势地位了。她嫁得了好夫君，可谓郎才女貌、天造地设，自是底气十足、少有顾忌。当不识好歹的猥琐男凑上来时，她的拒绝可是底气十足了——“你怎么这样糊涂？！你可是有妇之夫，我也是有夫之妇呀！”对于求爱者，罗敷的回敬直截了当，一下子就把对方推到了道德被告席上。占据有利地势之后，罗敷便发起了炮火猛烈的攻击：她自己的如意郎君可是身份高贵的白马王子，那么的鹤立鸡群、出类拔萃——“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿！白马从骊驹”。除了高贵，尤其富有，这种无价之宝的连城之贵你能体会吗？——“青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余”。至于仕途出息，那就更不用说了——“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”。好家伙！少年得志，平步青云，年届不惑已是封疆大吏，这下对方该认瘪了吧？还不够？那就再来点干货！——“为人洁白皙，髯髯颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。”从相貌到姿态风度，都使眼前的求爱者自惭形秽，全方位被比下去。那“使君”，只能知难而退，落得个自讨没趣。</p><p><br></p><p>较之罗敷女的直率坦露，唐人张籍《节妇吟》中那位虚拟的“节妇”，却能充分施展委婉含蓄的女性天赋，对求爱者的拒绝，技术含量则更高，也更具温柔敦厚风致。“君知妾有夫，赠妾双明珠”。貌似平和、波澜不惊的起句，却用皮里阳秋的手法，一下子戳穿了对方的不正当意图。其实，对方已经挨了一闷棍，或者说，已经碰上了一颗软钉子，识趣的话，应该知耻而退。如果还存有念想，那就继续吧！当然，人心都是肉长的。这位美妇多善解人意哪！——“感君缠绵意，系在红罗襦”。看来，赠送明珠的这番盛情美意，“节妇”还是领受了，这也使求爱者颇感慰藉。可是，话锋马上一转：“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”，知道吗？我夫家的府第高楼紧傍着皇家花园，我那口子在皇宫的明光殿里供职呢！猥琐的求欢者，这下傻眼了不？可是，精彩的还在下面！亮出夫家的“硬件”后，“节妇”又继之以伦常规范的“软件”说事：“知君用意如日月，事夫誓拟同生死”。明褒暗贬、语含讥讽的“用意如日月”，已把对方噎得透不过气来，击中了求欢者猥琐龌龊的要害，而天经地义的“事夫”原则，更彻底地侵削了任何的苟且余地。在对方无地自容的情况下，那“节妇”却又施展起柔曼蜿蜒的身段，以充满甜蜜伤感的煞尾，奉送给求爱者一个貌似真情缱绻、实则虚假廉价的抚慰——“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。这“双泪垂”、“未嫁时”说不定还会使那求欢者时时回味，缠绵缱惓不已。</p><p><br></p><p>在西方，上流社会男子对美貌女子的追求，也是一个永恒的时尚。卜迦丘《十日谈》中那位垂涎倾慕蒙费拉特侯爵夫人的法兰西王，利用侯爵征战在外的机会，借故绕道造访独守空房的侯爵夫人。尊贵客人的不期而至，女主人并没有喜出望外或受宠若惊，而是以女性特有的敏感，揣摩出来者的暧昧企图。与这位操有生杀予夺大权的绝对强势人物周旋，侯爵夫人的贞操、智慧和心机都要面临一场空前严峻的考验。她绝不能严辞厉色拒绝法王可能的挑逗示意，伤害了君王的面子尊严，这会让她吃不了兜着走的！当然也不能含糊其辞地虚与委蛇，传达错误的信息会招致更大的麻烦！至于法兰西王这一头，也同样不得轻松：君戏臣妻，不体面、不光彩，所以不得堂皇为之，只能遮遮掩掩。在尚未得到对方欣欣然“愿荐枕席”之类明确回应之前，不能随便挑破窗户纸，也不能擅越礼仪规矩套近乎，更不能倚仗强势霸王硬上弓。君父威严、纲纪体统和社会舆情等多重因素的制约，使得他不能恣意而为，只能见机行事。</p><p><br></p><p>女主人自然不敢对这位身份特殊的不速之客有丝毫的轻慢，于是她特地遍邀当地名流显达，以示欢迎的隆重、礼仪的周全。实际上却巧妙地杜绝了与法王单独相处的机会。更绝的是，侯爵夫人心机独到地设置了百鸡宴，每道菜虽花色纷呈，各有特色，但原料却是清一色的母鸡！法王当然不知就里，认为这是夫人的调情暗示，于是借机挑逗：“这地方只有母的，没有公的？”谁料法王的问话正中侯爵夫人苦心设计的圈套，“可不是！我的主子。这里的女性尽管在装束和身份上与别的地方有所不同（每道菜花色各异），但别的方面实质上是完全一样的（都是母鸡做的料）！”利用菜肴设套引人入彀，巧妙取譬的回答，却又天衣无缝地传达了一个明确的信息：作为女人，我们都有一个共同坚守的伦理底线，不能苟且！就此打住后，法王肯定暗自庆幸这层窗户纸的完好无损，一场本来可能出现的尴尬在这种款曲微妙的交锋中得以化解避免。也许此时的法兰西王，在对侯爵夫人的倾慕之余，又多了几份感激和钦佩。</p></div>

明末三小妾所搅起的蝴蝶效应

<div class="creator-platform-content"><p>一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”这便是蝴蝶效应，即一个小事件或小动作，在一系列复杂因素的作用和加持下，就能引起一连串巨大的连锁反应。</p><p>&nbsp;明朝末年，第一位扇动蝴蝶翅膀的小妾来了。湖北公安人毛羽健，此前因卷入党争被革职，天启七年（公元1627年）崇祯上位后，又起复任用为监察御史。该毛兴冲冲即刻从老家启程赴京，自然是来不及携带家眷。</p><p>惧内却又难耐寂寞的毛羽健，便在京偷养了一房小妾，想到远在老家的妻子一时半晌是来不了京城的，跟小妾风流快活一段时间后就把她送走，一切了无痕迹，鬼神不知。</p><p>谁知，毛羽健养小妾的风声很快经由通达的驿站系统传到了老家黄脸婆耳中。母老虎便顺着同样便捷的驿站系统以毛羽健意料不到的快速出现在他的床前，于是便捉奸在床。小妾被暴打，毛羽健被罚跪一夜。</p><p>痛定思痛，毛羽健便气不打一处出，驿站系统就成了他的出气筒。 他拉上自己的好友兼远亲刑科给事中刘懋，联合上书崇祯帝，痛陈利弊请求精简驿站。当毛羽健详细列出了精简驿站一年可以为朝廷节省多少银两，以及这些银两用以对付女真人将发挥多大作用时，崇祯皇帝被说动心了。崇祯元年（公元1628年），裁减驿站的圣旨下达，各地开始精简驿站编制。</p><p>这时，扇动蝴蝶翅膀的第二位小妾又来了。她叫韩金儿，本是当地富绅的一个小妾，天生丽质，但在富绅家中耐不住寂寞与管家偷情，被发现后休回了娘家。之后一个监生听闻韩金儿美貌，又将其纳为小妾，结果这尤物再次与监生的邻居勾搭成奸，被发现后又被休了回来。</p><p>却说陕西米脂河西200里一户李姓人家于万历34年（公元1606年）得了一个儿子，起了个乳名为黄来儿，学名鸿基，这个男婴便是日后的李自成。天启七年（公元1627年），21岁的李自成已经是父母双亡，家境败落，只好娶了风流成性、两次被休的豪绅小妾韩金儿，勉强成了家。 李自成还向当地的举人艾诏借了一笔高利贷，靠着这笔钱买了一个银川驿站驿卒的职位，算是明朝系统内的公务员，自是未来可期了。</p><p>天有不测风云。李自成在位置上还没坐热乎，由毛羽健刮起的裁减驿站职员之风，也刮到了李自成身上。本来李花了大价钱，又年轻，应该不在削减之列，但就在这个节骨眼上，他却弄丢了一份重要文件，因此被裁员了。</p><p>屋漏偏遇连夜雨。失业的李自成因为还不起高利贷，又被债主艾诏告到了官府，严刑拷打后，还被判处死罪。他的侄子劫狱，将李从大牢里救出。死里逃生的李自成，先杀了债主艾诏，再回家找韩金儿，想要一块儿逃跑。不意却在家里撞见了韩金儿正在偷情。</p><p>水性杨花的韩金儿，早在李自成外出当差时就耐不住寂寞，与米脂县衙役盖虎儿勾搭成奸。李被下狱后，两人更肆无忌惮了，越狱回家的李自成撞了个正着，怒不可遏举刀便砍，盖虎儿裹着被子跑掉了，韩金儿则成了刀下鬼。</p><p>背负着越狱加两条人命的大罪，李自成又于几个月后到甘肃甘州投军，同年因为欠饷在榆中发动兵变，正式走上了灭亡明朝的道路。</p><p>第三个扇动蝴蝶翅膀的小妾，便是秦淮名妓出身的陈圆圆。这事得从皇亲国戚田弘遇说起。田的女儿是崇祯帝的妃子，可田妃不幸早逝，为维持自己的国丈身份，田弘遇便从江南金粉之地物色了绝代佳人陈圆圆，作为自己的继女进献给崇祯皇帝。无奈面对国事日非，崇祯帝因提不起宠幸兴趣而退货。田弘遇只得另择主顾，乱世找靠山，武将胜皇帝。山海关总兵吴三桂便进入田的视野。于是，陈圆圆便成了武将吴三桂的小妾。</p><p>&nbsp;世事难料。接下来的历史走势是：李自成陷京，崇祯帝吊死煤山。山海关守将吴三桂的包括陈圆圆在内的家眷全在京城，与李自成合作应该是吴三桂识时务的选择。可是，半路杀出来个程咬金。这程咬金不是别人，是李自成麾下大将刘宗敏。他到吴三桂家把老太爷吴襄带走拷掠钱财，顺便把陈圆圆也给掳去。</p><p>&nbsp;城破后，破费点钱财消灾，吴三桂是接受的，也早有思想准备，于是，便拉起队伍回京准备投奔李自成。可半路上，家里的仆人赶来报告了刘宗敏那个“顺便”的行为后，吴三桂便“冲冠一怒为红颜”！正是这一怒，改变了历史走向——山海关大门打开，满清多尔衮兵团蜂拥而入。中国的历史从明朝进入了清朝。</p><p>&nbsp;还是拿吴伟业《圆圆曲》中的这几句结尾：“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”。</p></div>

得意与失意

<div class="creator-platform-content"><p>得意与失意是一对相反相成而又如影随形终生相伴的黑白搭档，也是世俗人生绕不过避不开的恒常话题。人生得意或失意，更多的在于个人切身的感受，也密切结合当时的世态行情。当然，也有给得意失意开出明码节目单的。且看洪迈《容斋四笔》中的”得意失意诗”：</p><p>······得意者云：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”</p><p>好事者续之以失意四句曰：“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，落第举人心。”</p><p>俗语说：“祸不单行，福无双至”。大凡坏事丑事衰事是人们所不希望看到的，往往恨其来的多、来的密集，所以慨叹“祸不单行”；同样的，大凡好事美事盛事，人们往往希望它多来、密集地来，却事与愿违或不尽人意，于是就“福无双至”了。</p><p>上面列举的四大失意之事，是人生的大不幸，按下不表；祸不单行的事例很多，而福无双至却不绝对。历史上也有双至之“福”，典型的要数王安石进京赴考的双向得意之事。王赴考途中，遇到一员外悬灯出题招亲，上联为“走马灯，灯走马，灯熄马停步”，他一时未对出。到京城考试时，主考官出一联：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”。王安石拿招亲之联对之，严丝合缝，以此中了进士。回家途中，又拿考官之联对招亲之联，浑然天成，以此娶了员外之女。这一下子就双喜临门，应了“洞房花烛夜”和“金榜题名时”这人生的两大得意之事。而且，这两件事可是互相托举、双向成全、美美与共！这也应了“祸不单行昨日行，福无双至今日至”的人性对美好的期盼。</p><p>当然，乐极生悲的事有很多，足资后人吸取教训。西方有一则黑色幽默的笑话：一位摔断了左腿打着石膏住院的病号，临近圣诞节时，急着要出院加入狂欢洪流，他的愿望终于在圣诞前夕得以实现。当他一边骂着这倒霉的医院困了他这么多的时日，一边兴冲冲地拄着拐杖走出医院大门时，不小心在结着冰的雪地上摔了一跤，结果把右腿给摔断了——这是得意忘形导致的祸不单行！</p><p>世事无常，祸福相依，得意与失意往往在瞬间发生戏剧性逆转。清代蒲松龄在四大得意之事前各加了两字，变成七言诗：“十年久旱盼甘霖，千里他乡遇故知，新郎洞房花烛夜，老叟金榜题名时”。这妙笔一加，得意的程度大提升，得意的成色更坚牢。然而同时代的纪晓岚却戏谑地在四件得意之事后面各加了两字：“久旱盼甘霖——几滴，他乡遇故知——债主，洞房花烛夜——隔壁，金榜题名时——重名”。得意顿成失意。真是方寸之间，风云突变。蒲氏版本给得意的人性追求添了一把火，纪氏版本则着实的泼了一瓢冷水——警示人们得意时的把持与戒定。</p><p>中华民族的乐观情怀与忧患意识犹如鸟之双翼、车之两轮，张之同屏、驱之齐进。这种不离不弃的理念相依，铸成了不偏不倚、不亢不卑的中庸之道，也酿就了哀而不伤、乐而不淫的中和之美。得意忘形、乐极生悲的古训，时时警醒着世人在顺境时要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”；更要居安思危、未雨绸缪、曲突徙薪、防范未然。</p><p>春秋时楚国令尹孙叔敖，辅佐楚庄王称霸，迎来了人生的高光时刻。而他临终时却对儿子说：“楚王多次要封我土地，我都拒绝了。我死后，楚王一定要封你，你千万不要接受肥沃的土地，只可要贫瘠的寝丘之地。”因为他知道，肥沃之地人人争夺，容易招祸；而贫瘠之地无人争抢，反而能长久保有。</p><p>唐朝的郭子仪富贵荣华、位极人臣，可谓人生得意至极了，可他却时时处处刻意谨慎低调；曾国藩作为大清王朝的中兴名臣，面对巨大的功勋和声望，却主动裁撤湘军，让弟弟辞职回家，并严格要求家人勤俭持家，以消除朝廷的疑虑。历史上怀有忧患意识，得意时不张狂、不忘形，刻意保持低调、保持清醒的例子，不胜枚举。传统智慧是一笔丰厚的文化财富，正滋育着中华民族阔步走向未来。</p><p>“人生不如意十之八九”。由于人性追求完美，“此事古难全”，贯穿于人生旅程的，往往失意居多。如何面对失意，古今中外的诸多哲人智者，说了很多。记得台湾有位作家说过：“常记一二，忽略八九”，选择性地记取那得意的一二，不失为一种忘忧取乐的好心态。</p><p>宋代大文豪苏轼却为我们提供了一个绝佳的方法——“烂泥地里种莲花”。莲花品性高洁，能“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。苏轼的一生，先是乌台诗案差点丢掉性命，起复后又一贬再贬，而且是越贬越远、越贬越荒僻、越贬越粗陋险恶。用他自我解嘲的诗句——“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。他的功业生态，无疑是令人不堪其忧的一片污泥。可他，从黄州东坡垦荒，到惠州荔枝之乐，再到儋州办学教化，创造性地转化苦难，将贬谪之地变为精神道场，实实在在地在污泥地上培育出了青莲——那是高洁纯粹的人格，那是自由浪漫的灵魂，那是豁达大度的品性。</p><p>西方有一句谚语：“天塌了，我们可以趁机抓云雀”（If sky is falls ,we can catch larks）。看来，乐观情怀是东西方共同拥有的普世价值。西方人也知道失意与得意的互相转化，居然在天塌了面前化危为机，趁着机会抓云雀。二战领袖、原英国首相丘吉尔，居然在二战胜利时，被英国人选下了台。对这位当时声望如日中天的二战英雄而言，太出乎意料了。可他并没有沉沦，而是抓住二战后东西方对峙的国际格局，通过“铁幕演说”和“三环外交”两大战略（我们撇开政治立场不论），成功将个人政治危机转化为重塑国际格局的契机，最终在1951年重返相位，实现了从“战时英雄”到“冷战先知”的华丽转身。</p><p>得意与失意，这一对缠绕终生的冤家对头，如何正确对待，如何艺术处理，所牵扯的往往是人生的价值</p></div>

三例隔代亲，父凭子贵各秋千

<div class="creator-platform-content"><p>在民间，爷孙隔代亲是一种普遍又自然的现象。退休老人含饴弄孙，阳光普照，绿茵草坪嬉戏打滚。封建帝王家可大不一样，儿孙们多得认不出来，还与皇帝老儿之间隔着一条幽深的君臣鸿沟！在人员众多的子孙群体中，皇帝老儿能特别中意其中的某一位孙子，这本身，就是一件稀罕事！这种隔代亲，可不是民间老头与唯一的孙子之间那样的日夕相伴、亲密无间；那样的顺溜自然、风和日丽。这种隔代亲，影响着帝位继承人的选择，直接导致帝国未来的政治走向。与之相伴的，往往是政治角逐的暗流汹涌，甚而最终演变为旷日持久的血雨腥风。</p><p>中国古代的封建朝廷，有三起颇具影响的隔代亲事例，按朝代顺序依次为：西晋武帝司马炎与孙子司马遹、明成祖朱棣与孙子朱瞻基、清圣祖爱新觉罗·玄烨与孙子爱新觉罗·弘历。</p><p>康熙（爱新觉罗·玄烨）帝对皇孙弘历的喜爱，结局最理想。康熙帝的儿子有二十四人，九子夺嫡的大戏早在其晚年就开演了。最终胜出者爱新觉罗·胤禛（即后来的雍正帝）在二十四子中排行老四。在夺嫡的九子中，他既非嫡长子，品德、才干、人望诸方面综合考察，也很难成为父皇的首选对象。雍正帝之所以能笑到最后，是因为他另辟了一条夺嫡蹊径，出奇制胜。他深谙韬晦之道，未到关键时刻，不显山，不露水，使得其他八子忽略了老四的存在而各自拼搏消耗、峥嵘挫削；跑在最前面的太子胤礽两次被废跌倒，老四很淡定，不幸灾乐祸、不落井下石，甚或回护相助，这赢得了父皇的好感，掘得了印象风评的第一桶金。魔鬼藏在细节中，看似平常不经意不露痕迹的举动，收到的效果往往出乎意料。老四煞费心机地制造了几次带着自己儿子与父皇的“偶遇”。儿子小弘历宽阔饱满的前额，聪慧闪亮的大眼，方正的头脸，——这周正的福相，康熙老皇帝第一眼就顿生爱怜，围猎现场的那场爷孙互动，小弘历超强的记忆力、机智的应答、得体的恭维，特别是当场赠送的那顶“满洲第一巴鲁图”帽子，康熙帝非常受用，不禁龙颜大悦，以致有“此吾家麒麟也”的感受。要知道，在家天下的政治模式中，任何有责任感、有使命感的帝王，都会孜孜于兹地谋求帝祚的代代传承，如此出色的孙辈翘楚，当然是“甚慰朕躬”。胤禛凭此不动声色地赢了关键一局，最终父凭子贵，夺得大位，成了历史上的雍正帝。而那个小弘历，十三年后顺利安稳地实现权力交接，成了历史上在位时间与祖父并立最长的乾隆皇帝。这一例的隔代亲，“亲”出了皇权政治的圆满延续，也“亲”出了史上历时最长的康雍乾盛世。</p><p>同样父凭子贵上位的明仁宗朱高炽，与清代的雍正帝后来居上不同，嫡长子的身份使得他一开始就占据了太子首选的地位。然而，在父皇明成祖朱棣的眼中，朱高炽并不是理想的皇位继承人。朱棣一生，刚毅勇武，气势宏大；而作为长子的他，黏黏糊糊，仁厚懦弱。尤其令朱棣难以容忍的是，髙炽身体肥胖得连走路都显得困难。这对金戈铁马气吞万里的“虎”父来说，怎么也接受不了会育了这么个“猪”子，所幸次子髙煦、三子高燧都酷肖其父，特别是次子髙煦，长期追随父亲南征北战，在靖难之役中，还立下了救驾大功。使得朱棣遴选接班人的目光在髙炽和高煦身上游移不定，朱高炽的太子首选地位岌岌可危。</p><p>在这个关头，皇太孙朱瞻基却成了皇位争夺天平中的一个关键砝码。朱棣对朱瞻基的宠爱始于其出生时的祥瑞传说——朱棣在朱瞻基出生前夜梦见其父明太祖朱元璋将象征皇权的“大圭”赐予他，并言“传世之孙，永世其昌”，次日得知朱瞻基出生后，朱棣认为与梦境契合，遂视之为天意所归，且朱瞻基与自己相貌相似，便喜称“这可是大明朝之福”。朱瞻基自幼展现出文武兼修的潜力，他不仅文艺才华出众，书画作品被赞“点墨写生，遂与宣和争胜”，还热衷武艺喜欢舞枪弄棒，形成文武双全的形象，综合优势盖过了乃父朱髙炽的只文不武和二叔朱高煦的重武轻文。为了朱瞻基将来能顺利上位，朱棣也只得让他不喜欢的长子朱高炽即太子位了。朱高炽父凭子贵捡了个大便宜。</p><p>当然，朱瞻基的上位并没有像清朝乾隆帝那样顺当，而是迭遭凶险。明仁宗朱高炽在位一年不到屁股还没坐暖就呜呼哀哉了，这等于给一直觊觎皇位又手握军权的老二朱高煦和老三朱高燧提供了千载难逢的机会。仁宗驾崩时，朱瞻基身在南京，正在筹划迁都事宜。汉王朱高煦在沿途设置多重险阻，张网以待。这时，朱瞻基人生中的第二贵人（第一贵人当然是朱棣）出现了。他的母亲、史上享有“女中尧舜”美誉的诚孝张皇后，坐镇北京，一番周旋调度，使得朱瞻基平安抵达北京，最终成功即位，是为明宣宗，成就了历史上的仁宣之治。</p><p>三例“隔代亲”，结局最悲催的，无疑是西晋武帝司马炎的孙子司马遹了。司马遹一路高开低走，始则专宠于皇祖、继尔见弃于皇父、最终罹害于贾后。可谓是开场时春风得意繁花似锦，终场却秋风落叶凄惨呜咽。</p><p>司马遹的悲剧，从他一出生就注定了。司马炎早知“太子不恵”，为了对他进行性启蒙，选了自己宫中的才人谢玖，前往东宫侍寝，司马遹便成了这次性开发的结晶。太子妃贾南风善妒，谢玖担心母子受害，就向晋武帝求还西宫，之后生下司马遹，便一直在爷爷身边长大，都三四岁了，司马衷还不知道有这么个儿子。还需要司马炎的当场介绍提醒，也真是够奇葩的。</p><p>司马遹小时候很幸运地能天天黏着皇爷爷。一次夜间宫中失火，皇爷爷也带着他登楼观火。这时，司马遹竟立即拉皇帝爷爷进入暗处，并解释说：“暮夜仓卒，宜备非常，不可令照见主人。”一个五岁的小孩已经注意到在特殊情形下对君主安全的着意维护，更显示出其洞察潜在危险的政治智慧。以致深得晋武帝司马炎的喜爱，经常夸赞“当兴我家”，也就不介意其父司马衷的“不恵”了——反正后继之人可以兴我司马家，愚痴子暂作过渡亦无妨。所以，先封广陵王，司马衷一继皇帝位，司马遹就成了太子。</p><p>小时了了，大时未必佳。司马遹的成长轨迹，不意却成了皇家版的《伤仲永》。尽管皇爷爷不惜调动皇家资源，遍请名师，为孙子提供了最好的教育。但在皇祖去世后，司马遹却发生了严重的人格偏离。他沉迷享乐，荒废学业，行为举止乖张。有人说他这是为了躲避嫡母贾南风的迫害，以“自污”求自保。可他既然认识到危险来自何方，却还主动出击，与贾南风的姨外甥贾谧关系搞得很僵，使得贾谧在操有生杀大权的姨母面前狠狠地添了一把火。至于贾南风，并没有因司马太子的诸多自污而放松威逼，反而利用了“污”点，把太子送上不归路。贾南风雇了写手潘岳，起草了一篇要求晋惠帝司马衷退位、废后的诏书，然后把司马遹灌醉，让他在迷糊状态下抄写一遍，署上司马遹的大名，呈给了司马衷。愚痴皇帝虽然连自己亲生儿子也弄不清楚，但要他下台、废后意味着什么，倒是门儿清的。于是，太子被废，囚于金镛城，没过多久，又送来了一杯毒酒，即使不喝，还是被击杀于厕所。</p><p>与前两例祖孙隔代亲相比，司马遹与乃祖司马炎的关系，最亲密；从爷爷那里得到的恩宠，也最多。司马遹的悲剧，除了人格偏离的放旷、乖张、疏狂、奢靡等自身因素外，最重要的外因是缺了一个强大给力的父亲，还缺了一个体己贴心的母亲。小弘历的父亲多给力呀！父子一体，覃思巧作，得遂大功。小瞻基的父亲比较弱势，可母亲更给力，危难时刻尽显霹雳手段，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。司马遹呢，父亲司马衷弱智痴愚姑且不论，更要命的是，作为父亲，却与这个稀里糊涂出生的儿子缺乏最基本的情感联结，都长到三四岁了还没相认。在以后的岁月里，除了疏离，就是厌弃。最后，当儿子的，还是托傻子父亲的抬举，被送进了炼狱。当然，这位弱智皇帝最后也与他那不待见的儿子一样，被毒死了事。至于司马遹的生身母亲，才人身份地位卑微，自是上不了台面。更何况妒妇贾南风心狠手辣，避之唯恐不及，没遭其毒手已是万幸。</p><p>皇权政治的隔代亲，可以父凭子贵，父子共荣。如果缺乏天时地利人和，也有可能父子乖离，同殇共毁。</p></div>

真味橄榄

<div class="creator-platform-content"><p>橄榄两头尖，一见便流涎。入口带酸涩，越嚼越香甜。”这是明代玉霜生万历戏剧钞本《钵中莲》中那个水果贩子推销橄榄的吆喝，这种商业炒作的绝妙好辞，倒是一半虚夸、一半实情：橄榄两头尖的形体和晦青色皱巴巴的外观，人们不会“一见便流涎”；而入口酸涩、回味香甜的味觉特点，却是橄榄不流凡俗、别具一格的魅力所在。</p><p>儿时记忆中，常回响着卖橄榄小贩的另一种吆喝：“糖——精——橄——榄”。为了促销，小贩们把甜味的糖精掺入橄榄之中，使之一入口便有甜腻的味感，这种欺骗性的诱惑，对于喜吃甜食的小孩，尤难抗拒。然而，橄榄特有的清真回味，也就被甜腻的糖精给彻底搅了，这不是焚琴煮鹤？真可惜。</p><p>清真是味中极致，是对一切俗味的摒弃和超越，是可遇不可求的天造之美。享用清真，需要机缘和情致；品鉴清真，则需要特别的耐心和细致。而品尝橄榄所企盼达到的那种“苦尽甘来，满口生津，唇舌留香，回味无穷”的清真妙境，唯有在领受了难耐的干涩酸苦之后，才姗姗而至。如古人所描绘的，橄榄初入口，舌尖是涩，舌根是酸，这种不适意的味感，曾使许多品尝者半途而废，与清真失之交臂。犹如苏轼《橄榄诗》所云：“纷纷青子落红盐，气味森森苦且酽。待到微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。”亦如《齐东野语》所载录的涪翁《咏橄榄》诗所指出的，“想见余甘有瓜葛，苦中真味晚方回”。要想领略到那份“晚方回”的“苦中真味”，需要品尝者如醉如痴的投入、如切如蹉的耐心和如琢如磨的细致。</p><p>况味人生，一如品尝橄榄。十之八九的不如意，使得人生百味中，苦涩居多。而啜味苦涩的过程，往往伴随着自身心性人情的成熟练达、自我藩篱囿限的突破跨越以及道德境界的提炼升华，从而深切地领受到人生的“苦中真味”。套用一位名主持人的话，那就是——“痛并快乐着”。</p><p>橄榄的外观，亦与它的味感一样，显得别致。晦青色、皱巴巴的表面，完全不同于水果族类普遍的光鲜剔透。而肚子凸鼓，两头削尖的体形，则丑陋得有点滑稽。它永远站立不起来，即便躺着，也是晃荡摇摆的没个定着。端详久之，偶发联想：如果一个社会的阶层结构，也像橄榄的外形一样，那可是稳定和谐的理想形态。那中间鼓起的中产阶层，成了占绝对多数的社会主体，这个主流群体，可以凭借其富足体面的生存状态和温良优雅的文明教养，主导着社会秩序的公正和谐，营造着社会气象的安康祥和。这强大的中间阶层，既可以抑制富豪阶层的过分强势，又可以扶助贫弱群体的民生困顿，有效调节社会族群的差异，以致缓冲分化、消泯鸿沟。这种社会形态，明显优越于貌似稳固的哑铃形和金字塔形。哑铃形社会两头大中间小，贫富差距悬殊，分化对立严重，金字塔形社会等级森严，层层压迫，少数奴役多数，这两种形态的社会，隐藏着矛盾的因子，埋伏着动乱的祸根，与橄榄形社会恰成表面相反的鲜明对照。</p><p>《圣经·旧约全书》中关于诺亚方舟的故事，则赋予橄榄枝人类文明发展的和平天使形象。据载，上帝用滔天洪水灭绝世界来惩罚人类的罪恶，却对忠厚善良的诺亚网开一面，诺亚一家得以在方舟中保存着人类的仅存种子。为了试探外面的世界是否恢复和平安宁，诺亚放出鸽子，当鸽子衔回青绿的橄榄枝时，诺亚一家便据此确认新生活的开始：洪水已经消退，世界生机再现。此后，鸽子成了和平的使者，橄榄枝便成为和平的象征。世人更因此“识得绿罗裙，处处恋芳草”，连橄榄枝的绿也从绿色族系中脱颖而出，赋有了特殊的涵义，成为保卫和平的标志色。</p><p>“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪……为了空中飞翔的小鸟，为了梦中的橄榄树，橄榄树……”不知不觉的，这首由三毛填词的熟悉曲子，再一次在耳畔响起。</p></div>