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钱报朋友圈

“贞洁”标语上公交：是传承美德还是价值绑架？

<div class="creator-platform-content"><p>时评</p><p>贞洁，上公交车有没有错？</p><p>朱东明</p><p></p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16798941107972.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY1MDY1MjYxNzE3ODQucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=716&amp;height=980&amp;size=280824"></p><p></p><p></p><p></p><p>近日，四川乐山一辆公交车身出现的“贞洁是女孩最高贵的嫁妆”“贞洁是男孩最高贵的聘礼”标语，在网络上掀起轩然大波。支持者认为这是传承中华传统美德，反对者则批评其用词不妥、暗含偏见。这场争议的核心，并非“贞洁是否是美德”，而在于：当传统道德观念进入公共空间时，如何把握传播的边界与温度？</p><p>不可否认，“贞洁”作为一种道德规范，在传统文化中确实占据重要地位。它强调对情感与身体的珍视、对承诺的坚守，蕴含着对自律与责任的追求。从这个角度看，倡导健康的婚恋观、价值观，本身具有积极意义。然而，将“贞洁”与“嫁妆”“聘礼”捆绑，并以标语形式呈现在公交车这一流动的公共空间，却暴露出传播方式的粗疏与价值表达的偏颇。</p><p>首先，公共空间的传播需警惕价值绑架与性别暗示。公交车是面向所有群体的公共载体，老人、孩子、不同文化背景的人都会看到车身上的信息。“嫁妆”“聘礼”的表述，天然将“贞洁”与婚恋中的物质交换挂钩，容易让人联想到传统社会对女性的物化——仿佛女性的“贞洁”是可以被衡量、被交易的“资产”。即便标语同时提及“男孩”，也难以抵消这种表述背后潜藏的性别刻板印象。在倡导男女平等的现代社会，这种将道德规范与婚恋物质化关联的表达，显然与时代精神存在隔阂。</p><p>其次，传统美德的传承需要“创造性转化”，而非简单复刻。中华优秀传统文化并非一成不变的教条，而是需要在当代语境下被重新诠释。“贞洁”的内核，在今天更应被理解为对情感的忠诚、对自我的尊重、对亲密关系的审慎，而非单纯指向身体的“纯洁”。当我们谈论传统美德时，若忽视其在历史语境中可能存在的局限性——比如过去对女性的过度规训——就容易陷入文化复古的误区。孔孟之道的精髓是“仁”与“礼”，而“礼”的本质是“和”，是对人的尊重与关怀，而非僵化的教条。将“贞洁”标语化、口号化，恰恰背离了这种“和”的精神，变成了一种生硬的道德说教。</p><p>再者，公共空间的价值传播应守住“不冒犯”的底线。道德的生命力在于自觉践行，而非强制灌输。公交车身广告作为公共视觉符号，其内容不仅要合法，更要合情合理，避免引发部分群体的不适。对于“贞洁”这类涉及个人隐私与价值观的话题，更适合在家庭、学校、社群中通过润物细无声的教育引导，而非以公共标语的形式进行“广而告之”。这种强硬的传播方式，容易引发逆反心理，甚至让原本积极的价值理念因传播失当而被污名化。</p><p>值得深思的是，争议背后反映的是社会对道德重建的渴望与焦虑。在快速变迁的时代，一些传统道德规范受到冲击，人们对“什么是值得坚守的价值”产生困惑。这种情况下，倡导自律、责任、尊重等美德确有必要，但关键在于如何传播。比如，我们可以倡导“真诚是婚恋的基石”“尊重是亲密的前提”，这些表述既传递了正向价值，又避免了刻板与冒犯，更能被现代社会所接纳。</p><p>从相关部门迅速要求整改的行动来看，公共空间的内容管理正在回归理性。这提醒我们：传统美德的传承，不是将旧时代的标语贴满街头，而是要找到与当代人精神世界的连接点；公共空间的价值表达，也不应是单方面的“道德宣讲”，而应是兼顾多元视角、充满人文关怀的“价值对话”。</p><p>当“贞洁”从私人道德领域走入公共传播空间，它需要的不是简单的“该不该展示”的二元判断，而是“如何展示才能既传递美德，又尊重个体”的深层思考。唯有让传统美德在时代语境中焕发新的生命力，让公共传播充满温度与智慧，才能真正实现“润物细无声”的价值引领。</p></div>

晚潮

两个好人未必有美满婚姻？看这些夫妻的相处之道

<div class="creator-platform-content"><p>随笔/婚姻新观点</p><p>两个好人的婚姻不长久</p><p>朱东明（中国散文学会会员）</p><p>在生活的漫漫长河中，我曾听闻这样一句发人深省的话语：“两个好人，未必能成就一个美满的家；两个好人，未必能拥有一段长久恩爱的婚姻。”</p><p>我的朋友阿强和阿珍，便是这样一对起初满怀憧憬，最终却黯然神伤的夫妻。他们相识于青春洋溢的校园，阿强善良正直，阿珍温柔体贴，所有人都认为他们是天作之合。</p><p>新婚伊始，日子甜蜜而温馨。然而，时光流转，生活的琐碎渐渐浮出水面。阿强在事业上积极奋进，归家后也习惯了主导决策。阿珍则默默操持家中琐事，悉心照料家人。</p><p>有一次，家里计划重新装修，阿强执意要选择简约现代的风格，而阿珍则钟情于温馨田园的感觉。两人各持己见，互不相让，激烈的争吵声打破了往昔的平和。以往，阿珍总是选择妥协，可此次，她深感自己的想法从未被重视，委屈的泪水夺眶而出。</p><p>阿强却未能觉察到问题的严峻性，依旧固执己见。渐渐地，阿珍的心凉了，她不再如从前那般包容阿强。家庭的平衡就此被打破，曾经的温馨也不复存在。</p><p>诚如列夫·托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”阿强和阿珍的婚姻困境，实则是人性与相处方式的问题。每个人都渴盼被理解与尊重，当这种渴望长期无法得到满足，矛盾便会如火山般喷发。</p><p>而在另一个家庭中，老张和他的妻子则全然不同。老张在外是个果敢坚毅之人，但回到家中，他会耐心倾听妻子的想法。妻子性情温婉，总是包容老张的急性子。</p><p>曾有一回，老张意欲投资一个风险颇高的项目，妻子虽心有忧虑，但还是选择支持他。结果项目失利，老张深陷低谷。此时，妻子毫无怨言，而是鼓舞他重新振作。老张也意识到自身的冲动，愈发珍视妻子的包容。</p><p>在当今社会，离婚率持续攀升。众多如阿强和阿珍这般的夫妻，日益自我，遭遇问题时只懂指责，不愿退让。正如三毛所说：“爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。”</p><p>而那些携手走过金婚、银婚的夫妻，他们并非毫无矛盾。比如老李夫妇，他们也会因孩子的教育、家庭的开支争执不休。但他们知晓在争吵过后，以爱去包容，用智慧去化解。</p><p>婚姻并非争强斗胜的赛场，而是并肩同行的旅途。在这漫长的旅程中，会有疾风骤雨，会有崎岖坎坷。但只要双方都甘愿为了对方，为了家庭，适时做出调整，便能携手走过悠悠岁月，拥抱幸福。</p><p>愿每一对夫妻都能在岁月的流转中，悟透婚姻的真谛，用心经营，将生活的琐碎酿成甘甜的美酒，把平凡的日子过成诗意的篇章，让婚姻的航船避开暗礁，稳稳驶向幸福的彼岸，直至地老天荒，依旧情比金坚。</p></div>

青年爱如火，中年爱如梁，老年爱如灯

<div class="creator-platform-content"><p>婚姻新观点/婚姻里没有不变的爱。</p><p>（青年的爱是激情，中年的爱是责任，老年的人是感恩。）</p><p></p><p></p><p>（婚姻新观点）。</p><p>没有不变的爱（2230字）</p><p>朱东明</p><p></p><p></p><p><br></p><p>在漫漫人生长河里，爱从不是凝固的雕塑，它更像四季流转的风景，以截然不同的模样在岁月里悄然盛开。从晨光熹微的青年，到日正中天的中年，再到暮色温柔的老年，爱循着生命的轨迹，生长出独特的肌理与温度，交织成一曲时而激昂、时而沉稳、时而悠长的人生爱的三重奏。</p><p><br></p><p>青年人的爱，是初春枝头最先炸开的那簇樱，带着未褪尽的寒意，却把所有热烈都捧在风里，纯粹得像未经尘世触碰的水晶，完全为情而生。那时的心是玻璃做的，透明得能看见跳动的火焰，一点星火便能燎原。或许是篮球场上他跃起投篮时，额角滚落的汗珠恰好落在她抬着的脸颊旁，触电般的灼热让两人同时红了耳根；或许是图书馆靠窗的位置，她低头抄写笔记时，发丝垂落扫过书页，他伸手想替她别到耳后，指尖却在半空中僵住，只留下空气中漂浮的、带着淡淡洗发水香的暧昧；又或许是晚自习后，他总要绕远路陪她走过那条栽满法国梧桐的小巷，路灯把两人的影子拉得忽长忽短，脚下踩着枯叶的沙沙声，比任何情话都更让人心跳漏拍。就像梁山伯与祝英台，在书院的青石板路上并肩而行时，衣角不经意的触碰都能让心跳震得衣袂发颤。他们藏在假山后交换的书信，字里行间全是不管不顾的痴狂，明知封建礼教是铜墙铁壁，偏要以血肉之躯撞出一道光。当祝英台被迫上了花轿，轿夫们分明听见轿帘里传来细碎的呜咽，那是连生死都拆不散的执念；当梁山伯坟前的石碑轰然裂开，扑入坟中的身影带着决绝的温柔，最终化作两只蝴蝶，翅膀扇动的风里，全是青年人爱里独有的、焚尽一切也在所不惜的勇气。他们在爱里像个倔强的孩子，攥紧了糖就不肯松手，哪怕糖纸划破了掌心，渗出血来，也只当是爱的勋章。正是这份因情而生的爱，让青春有了滚烫的温度，让年轻的灵魂敢在天地间大声宣告：爱就是爱，无关其他。</p><p><br></p><p>然而，当春风渐歇，夏蝉开始鸣唱，青春的烈焰在日复一日的生活里慢慢沉淀为温煦的炉火，人踏入中年，爱也在悄然间换了模样。中年人的爱，是老屋檐下那根承重的梁，沉默却坚实，依托着一砖一瓦的物质根基，稳稳撑起一个家的天。岁月磨平了冲动的棱角，也教会了人生活的真相——浪漫不能当饭吃，风花雪月抵不过孩子哭着要奶粉的夜晚，抵不过父母床头日渐增多的药瓶。于是他们开始在清晨的菜市场里讨价还价，为了几毛钱的青菜争得面红耳赤，转回头却把最新鲜的那条鱼塞进对方手里；他们在办公室里为了一个项目熬到凌晨，回到家看见客厅留着的那盏灯，和桌上温着的那碗粥，所有的疲惫都化作了心底的暖流。曾见过一对中年夫妻，丈夫在工地上搬砖，手掌磨出了厚厚的茧，每次发工资，总先把一沓带着汗味的钞票数好，塞进妻子手里，看着她去超市买孩子爱吃的零食，自己却舍不得买一瓶冰镇汽水；妻子在家操持家务，把日子过得像一本精打细算的账，却总在丈夫晚归时，把他那双沾满泥的鞋刷得干干净净，在鞋里悄悄塞一双暖脚的棉袜。他们很少说“我爱你”，可当丈夫不小心从脚手架上摔下来，妻子在医院走廊里攥着诊断书，手抖得像秋风里的落叶，却在进病房前，用力抹掉眼泪，笑着说“医生说没事，养养就好”；当妻子半夜突发急性阑尾炎，丈夫背着她往医院跑，五十岁的人了，跑得比年轻时追公交车还快，后背被汗水浸透，嘴里却不停念叨“别怕，有我呢”。这份爱，藏在每月按时交的房贷里，藏在孩子书包里那支削好的铅笔上，藏在冬天里提前焐热的被窝中，没有了青年时的轰轰烈烈，却像大地一样，沉默地托举着所有的日子。</p><p><br></p><p>当秋意渐浓，霜雪染白了鬓角，人生步入老年，爱就成了屋檐下那盏长明的灯，在岁月的风雨里，散发着温润的光，因感恩而绵长。历经了一辈子的阴晴圆缺，两颗心早已像老树根一样紧紧缠绕，分不清彼此。他们坐在阳台的藤椅上，阳光透过老花镜，在皱纹里流淌，话不多，却总在对方起身时，下意识地扶一把；在对方咳嗽时，默默递过一杯温水。曾在公园里见过一对金婚老人，老太太腿脚不利索，老先生就每天推着轮椅带她散步，轮椅上总放着一块软垫，是老太太说硌得慌，他连夜用旧棉袄改的。走到熟悉的街角，老先生会俯在她耳边，轻声说“还记得不，年轻时你总在这买糖画，非要那个孙悟空的”，老太太浑浊的眼睛里忽然闪过一丝光亮，像孩童般笑起来，露出没剩几颗牙的牙床。有一次老太太住院，老先生守在床边，握着她枯瘦的手，那双手曾为他缝补过无数件衣裳，曾为他端过无数碗热饭，如今却冰凉而脆弱。他就那么坐着，从日出到日落，嘴里反复念叨着“年轻时你陪我吃苦，现在换我陪你”。夜里护士查房，看见老先生趴在床边睡着了，手里还攥着老太太的一缕白发，那是她年轻时最宝贝的，说要留着做个纪念。这份爱，早已褪去了激情与功利，只剩下岁月过滤后的纯粹与感恩——感恩对方在三年自然灾害时，把最后一个窝头塞给自己；感恩对方在文革时，顶着压力也要为自己说一句公道话；感恩对方在无数个平凡的日子里，用一声“吃饭了”，把柴米油盐过成了诗。它像一杯陈年的茶，初尝时或许平淡，细细品来，却有回甘在舌尖萦绕，余味悠长。</p><p><br></p><p>青年因情而生的爱，是爱最初的模样，带着莽撞的真诚，为人生的画卷抹上最浓烈的色彩；中年凭借物质稳固的爱，是爱最坚实的骨架，用责任与担当，让这幅画有了沉甸甸的分量；老年基于感恩长久的爱，是爱最终的归宿，在时光的沉淀中，散发出温润的光泽，让整幅画有了岁月的厚度。这三种爱，不是替代，而是延续，像一条河，从源头的湍急，到中游的宽阔，再到下游的平缓，最终汇入大海，化作永恒。无论我们正站在人生的哪一段河岸，都该低头看看脚下的水，那里面映着的，是爱最真实的模样。珍惜它，呵护它，让它在岁月里，始终流淌着温暖的力量。</p><p></p><p></p><p>朱东明（庐江大罗河人）</p><p>中国散文学会会员。</p><p>安徽省散文学会会员。</p></div>

活鱼“下药”乱象：食品安全防线岂容“麻醉”

<div class="creator-platform-content"><p>时评</p><p>给活鱼“下药”：食品安全防线不容如此“麻醉”</p><p>朱东明</p><p>当活蹦乱跳的鱼在一瓶盖不明液体的作用下瞬间“休眠”，当“三无”鱼用安定剂在水产流通链中悄然流通，当“方便运输”的借口掩盖着潜在的健康风险，我们不得不警惕：食品安全的防线，正在被这样的“行业潜规则”悄悄“麻醉”。央视财经曝光的活鱼运输滥用“安定剂”现象，撕开了水产流通领域的监管漏洞，更拷问着全链条的责任担当。</p><p>水产市场里，“休眠”的活鱼看似是商贩口中的“运输技巧”，实则是对消费者知情权与健康权的公然漠视。在重庆乐邦水产市场，长途运输的活鱼抵达时安静似死鱼，充氧后便能“苏醒”，商贩将此解释为“睡觉”，却对背后添加的“鱼护宝”等物质讳莫如深。这些号称能让鱼“安静”的液体，普遍存在无生产日期、无生产厂家、无生产许可证的“三无”问题，其成分、安全性、残留量均是未知数。更令人忧心的是，这类产品的主要成分丁香酚虽未被明令禁止，但医学研究早已明确，长期大量摄入会损伤肝肾，孕妇、儿童等特殊人群更需严格慎用。将未经安全评估的物质直接用于食用活鱼，无异于在百姓餐桌上埋下“定时炸弹”。</p><p>追溯这一乱象的根源，监管的“休眠”与行业的“侥幸”难辞其咎。从生产环节看，“三无”鱼用安定剂的生产销售为何能游离于监管之外？相关化工企业或小作坊是否具备生产资质，产品是否经过毒理检测，流向是否被有效追踪？从运输环节看，司机与商贩对添加“麻药”的操作轻车熟路，甚至形成“行业惯例”，为何长期未被发现？水产市场的日常监管是否流于形式，对运输车辆的抽检、活鱼的抽检是否存在盲区？从销售环节看，餐饮门店作为终端，是否对活鱼来源及处理方式进行核查？消费者在购买时，既无法通过肉眼辨别鱼是否被“下药”，也难以获取相关信息，完全处于信息不对称的弱势地位。</p><p>值得注意的是，这并非水产领域首次出现类似问题。2002年，高毒致癌的孔雀石绿被列入禁用清单后，曾一度从市场上消失，这得益于严格的监管与持续的打击。但如今，以丁香酚为主要成分的“晕鱼王”“鱼安宝”等产品悄然兴起，本质上是不法分子钻了监管的空子，利用部分成分未被明确禁止的灰色地带，打着“提高存活率”“方便运输”的幌子，延续着危害食品安全的勾当。这种“旧毒未除、新患又生”的现象警示我们：食品安全监管不能有“休止符”，更不能给不法分子留下“换汤不换药”的可乘之机。</p><p>守护百姓“舌尖上的安全”，需要打出一套“组合拳”。首先，应尽快完善法律法规与标准体系。针对丁香酚等物质在食用活鱼运输中的使用，需明确界定使用范围、剂量标准、残留限值，对“三无”产品坚决依法打击，从源头上切断非法产品的流通渠道。其次，要强化全链条监管。市场监管、农业农村、交通等部门应建立联动机制，对活鱼生产、运输、销售各环节开展专项排查，特别是加强对长途运输车辆、水产市场、餐饮门店的抽检力度，让“下药”行为无处遁形。再次，需压实企业主体责任。运输商、商贩、餐饮企业应建立溯源记录，主动拒绝使用非法物质，行业协会也应发挥自律作用，推动形成“不敢违、不能违、不想违”的行业风气。最后，要保障消费者的知情权与监督权，通过科普宣传让公众了解“下药鱼”的危害，畅通举报渠道，鼓励社会力量参与监督。</p><p>食品安全是民生底线，容不得半点妥协与侥幸。给活鱼“下药”的背后，是对生命健康的漠视，是对市场规则的践踏。唯有以“零容忍”的态度斩断非法链条，以更严密的监管织密防护网络，才能让“休眠”的监管苏醒，让“被麻醉”的食品安全防线重新坚固，让百姓在餐桌上吃得安心、吃得放心。这不仅是对每一位消费者的承诺，更是对社会公平与法治尊严的守护。</p><p>朱东明</p><p>中国散文学会会员。</p><p>安徽省文学评论学会会员。</p></div>

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铜官山上话碉堡

<div class="creator-platform-content"><p>散文</p><p>（精减版刊《安徽工人日报》</p><p>故事</p><p>铜官山上话碉堡（2900字）</p><p>&nbsp;朱东明（安徽省铜陵市）</p><p><br></p><p>常言说得好，山不在高，有宝则名。咱小区附近的铜官山，那可是铜陵市的母亲山。虽说海拔仅500来米，但在铜陵人心中，它就是无可替代的最高峰。山上树木郁郁葱葱，绿得鲜嫩欲滴，仿佛能掐出水来。登上山顶远眺，整个市区的景致尽收眼底，如同一幅展开的画卷。这座山之所以珍贵，不仅因其景色宜人，更在于山中蕴藏着丰富的宝藏，铁、铜、黄金等应有尽有。</p><p>铜官山原名金牛山，是安徽省黄山余脉的末端。早在春秋时期，人们就发现了这里的铜矿。西汉元年，全国唯一的“铜官”机构设立于此，专门负责矿石开采。后来，为纪念第一任铜官，金牛山便改名为铜官山。我闲暇之时，总爱往这山上跑，爬爬山，赏赏景，心情瞬间舒畅，整个人都轻快得仿佛要飞起来。</p><p>一个周四下午，天气格外宜人，不冷不热。我又慢悠悠地登上了山顶。刚到那儿，就看见一群小学生围在山上的碉堡群旁。我这人好奇心重，忍不住凑过去看热闹。走近一瞧，原来是一位老爷子正指着一处碉堡的破窟窿，给孩子们讲述着什么。我便静静地站在一旁聆听，听了一会儿才知道，原来是山下东方红小学的五十来个同学，正在听一位退伍老兵讲碉堡的故事。</p><p>故事得从1938年说起，那年，铜陵惨遭日寇侵占。这帮鬼子一到这儿，就在铜官山推行“以战养战”的策略，成立铜官山矿业所，疯狂掠夺矿产资源。他们肆意妄为，强行抓来老百姓当苦力，霸占农民的良田，四处大兴土木。这一占，就是足足2250亩地，抓走4000多个工人，又是修铁路，又是建碉堡，还大肆开采矿山。</p><p>一个孩子忍不住问道：“爷爷，他们为啥要修铁路呀？”</p><p>老兵爷爷微笑着解释：“小朋友，铜官山矿口离长江不到十公里，他们修铁路就是为了方便把矿石运走。鬼子逼着民工修了条窄轨铁路，直接穿过市区。这条铁路从矿口出发，经过小街、天井湖，直通江边的扫把沟码头，全长8.6公里，也就是现在的长江二路。那些矿石被码头工人用草包一包，就装上船，顺着长江运回日本本土，用来制造他们打仗用的枪炮子弹，继续扩大侵略战争。据不完全统计，光是铜矿石，就被鬼子抢走了3000多吨啊！”</p><p>另一个孩子皱着眉头，气愤地问：“那咱们的工人就任由他们欺负吗？”</p><p>老兵爷爷无奈地叹了口气，眼中满是心疼：“孩子们，国弱被人欺呀，那时候工人没办法呀。鬼子为了控制矿山，压榨劳工，就在铜官山下就地取材，逼着劳工修建了许多碉堡。现在留存的这些碉堡，大的有12米高，小的也有8米左右，周边还有段围墙的残垣断壁，合起来就是碉堡群。这些碉堡地势高，山下的矿区、矿井、道路、房屋等一览无余。鬼子就靠着这些碉堡，监视山下劳工干活。碉堡和围墙都是用石头和混凝土砌成的，上面布满了枪眼，全都对外。”</p><p>这时，有个孩子指着碉堡上的痕迹问：“爷爷，这些印子是怎么回事呀？”</p><p>老兵爷爷摸了摸孩子的头说：“你们看，经爷爷这么一说，现在还能看到墙外面有不少子弹打的印子，估计是当年新四军和游击队攻打碉堡时留下的。爷爷告诉你们，鬼子在铜陵修了不少碉堡，光是存放矿石的扫把沟码头就有5座，就是为了确保他们抢来的矿产能顺利运出铜陵。”</p><p>“那时候的铜官山矿业所，对咱矿工来说，就是实实在在的地狱！可对鬼子来说，却是他们的天堂。”老兵爷爷声音有些颤抖，接着说道，“鬼子为了武力保障矿石开采，在周围修建碉堡，把矿区围得死死的。矿工们住的地方简直惨不忍睹，都是茅草屋和芦席棚，根本抵挡不住风雨，更别说霜雪了。一下雨，屋里全是水，就像个小水塘。就那不到40平方米的小草棚，得挤进去三四十个人，转身都困难。”</p><p>“啊，那他们吃什么呀？”一个小女孩担忧地问道。</p><p>“吃的就更可怜了，半碗糠菜半碗粮，喝的是你们学校随近的天鹅抱蛋山下流的水。可这水的上游有废弃矿井，工人们长期饮用，很多人肚子发胀，手脚溃烂，根本没钱看病，只能带病干活。下井干活时，矿工们连件像样的衣服都没有，光着膀子，下身就围个麻袋片，就靠着铁锤、钢钎这些简单工具，照明就靠豆油灯和电石灯，那点亮光跟萤火虫似的。这还不算，鬼子的皮鞭时不时就抽到他们背上，连人身自由都没有。矿业所还定了一堆苛刻的规矩：不许工人去铜陵县城，不许大伙聚在一起聊天，不准到处乱跑，上工只能走指定的路，谁敢违反，当场就被打死。”</p><p>“太坏了！”孩子们纷纷咬牙切齿地说道。</p><p>“是啊，太坏了！”老兵爷爷沉痛地点点头，“1942年，铜官山爆发霍乱，许多工人没钱治病，染上病就死了，有的一家好几口，一人得病，全家都没了。面对这场瘟疫，矿业所的鬼子头头根本不管工人死活，只要发现工棚里有重病的，还没断气就直接拖到白家涝（现在解放新村与解放西村的谷山）的‘万人坑’活埋，那场面，简直惨不忍睹！在鬼子侵占的这几年里，铜官山矿的工人受尽折磨，累死、病死、饿死、被枪杀、遭活埋的不计其数，这儿就是人间地狱啊！可那些铜官山矿业所的头头，还有日本驻兵，却躲在碉堡里，天天花天酒地，过着奢侈糜烂的日子。”</p><p>“那后来呢？”孩子们着急地问。</p><p>“后来啊，”老兵爷爷眼神变得坚定，“一直到1945年8月，在中国共产党的领导下，新四军和铜陵百姓齐心协力，捣毁了鬼子的‘天堂’，救出了在‘地狱’受苦的矿工，鬼子在铜陵掠夺矿产资源的恶行才宣告结束。”</p><p>“太好了！”孩子们欢呼起来。</p><p>老兵爷爷笑着说：“这就是团结的力量。1953年5月1日，新中国第一炉铜水在铜陵人民的欢呼声中流出，第一块铜锭也在铜官山脚下浇铸成型，咱铜陵‘古铜都’的地位得以保住。到新中国第一个五年计划快结束时，铜陵的铜产量占到了全国总产量的47.4%，那时候铜陵的铜产业多厉害啊！”</p><p>听完老兵的讲述，同学们都陷入了沉思。我想，“勿忘国耻，才能砥砺前行；为国学习，为家安宁好好读书”的信念，一定在他们心中扎下了根。</p><p>我下山时，和这位老兵聊了起来。老兵姓汪，叫汪荣振，就住在铜官山脚下的友好新村。</p><p>我好奇地问：“汪大爷，您怎么想着来给孩子们讲这些事儿呀？”</p><p>汪大爷笑着说：“我退休后就琢磨着，咱不能忘了过去，得让孩子们知道现在的好日子是怎么来的。所以我经常去各个小学，给孩子们讲铜陵人民抗日的故事，传播爱国精神。2017年的一天，我上山时偶然发现了这个碉堡群。当时山上全是杂草，根本没有路。我前前后后去考察了好几回，还找了些老人打听，确定这就是鬼子侵略铜陵时留下的罪证，就赶紧跟政府有关部门汇报了。”</p><p>我敬佩地说：“汪大爷，您可真是做了件大好事啊！”</p><p>汪大爷摆摆手：“这不算啥，市政府一听可重视了，马上派人来调查取证。确认后，就开始修道路、铺台阶，还把这儿定为不可移动文物，作为鬼子侵华的罪证和铜陵的爱国主义教育基地。”</p><p>和汪荣振老人告别后，我走在小区的路上。一抬头，看到社区宣传墙上有老人的照片和介绍。这位78岁的退伍军人汪荣振，在2018年入选了“中国好人榜”。这些年，他一直在各个小学进行红色教育宣讲，把奉献精神传递给孩子们。我看着照片，心中满是敬佩，不由自主地向老人敬了个礼。</p><p>真心希望，像汪荣振这样的好人能越来越多。孩子们是国家的未来，只有让他们牢记历史，铭记曾经的苦难，才能明白如今幸福生活的来之不易。让我们都把“勿忘国耻”刻在心里，一代一代传承下去，这样我们的国家才能日益强大，不再被他人欺凌！</p><p><br></p><p>朱东明。中国散文学会会员。</p></div>

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守护舌尖安全：对食品安全问题必须“零容忍”

<div class="creator-platform-content"><p>评</p><p>筑牢食品安全防线 必须亮出最严"杀手锏"</p><p>朱东明</p><p>当福建漳州一批冻干草莓被检出镉含量高达0.728mg/kg，且存在20多种超范围使用的农药残留时，公众对食品安全的担忧再次被点燃。作为近年来备受追捧的网红零食，冻干水果本应凭借"无防腐剂、常温保存"的优势成为健康之选，却因重金属与农药残留问题沦为"健康杀手"。更令人心惊的是，部分企业为获取合格检测报告，竟搞"特供"草莓送检、花钱买假报告的操作，如此明目张胆的造假，不仅击穿了食品安全的底线，更暴露了监管体系中的短板。面对屡禁不止的食品安全问题，是时候祭出"零容忍"的重拳，以最严厉的手段守护群众"舌尖上的安全"。</p><p>食品安全是民生底线，容不得丝毫退让。冻干草莓事件绝非孤例，从苏丹红鸭蛋到三聚氰胺奶粉，从瘦肉精猪肉到地沟油，一次次食品安全丑闻不断挑战着公众的心理防线。这些问题食品不仅危害消费者的身体健康，更侵蚀着市场秩序与社会信任。世界卫生组织早已将镉列为一类致癌物，长期摄入过量镉会导致肝肾功能损伤、骨骼病变等慢性中毒症状，而超范围使用的农药残留则可能引发神经系统、内分泌系统的多重危害。当本应提供营养的食品变成"隐形杀手"，当企业为追逐利润不择手段，守护食品安全已不只是市场监管问题，更是关乎民生福祉与社会稳定的重大课题。</p><p>企业失德是根源，监管缺位是推手。冻干草莓事件中，企业的"操作"令人不寒而栗：为应付检测单独种植不打农药的草莓，花千元就能买到"合格报告"。这种"上有政策、下有对策"的造假行为，本质上是企业社会责任的全面失守。在利益驱动下，一些企业将法律法规抛诸脑后，把检测流程变成"走过场"，将消费者健康当作"赌注"。而检测机构为蝇头小利出具虚假报告，更是沦为违法企业的"帮凶"，让本应守护安全的"防火墙"变成了"纸糊门"。更值得深思的是，为何这些造假手段能得逞？监管环节的漏洞、检测机制的不完善、违法成本的偏低，共同为食品安全问题提供了滋生的土壤。当"突击检查"被"提前通风"，当"随机抽检"变成"定点规避"，监管的威慑力便会大打折扣。</p><p>守护食品安全，必须打出"组合拳"，下足"绣花功"。要让违法者付出"付不起的代价"，就不能止于"罚款了事"。一方面，应提高违法成本，对故意造假、生产有毒有害食品的企业，实行"一票否决"，依法吊销营业执照，追究刑事责任，让其在市场中永无立足之地。对于出具虚假报告的检测机构，要坚决吊销资质，严肃追究法律责任，斩断利益链条。另一方面，要完善监管体系，推进"智慧监管"，利用大数据、区块链等技术实现食品生产、加工、流通全链条溯源，让每一份食品都可追踪、可监管。同时，要畅通举报渠道，鼓励消费者、业内人士参与监督，形成"全民共治"的格局。</p><p>食品安全没有"休止符"，只有"进行时"。从"民以食为天"到"食以安为先"，公众对食品安全的期待不断升级，这既要求企业守住道德底线，更需要监管部门拿出"刮骨疗毒"的勇气与决心。冻干草莓事件敲响了警钟：食品安全问题积弊已久，非下重拳不能除根。唯有以最严格的标准、最严密的监管、最严厉的处罚、最严肃的问责，才能筑牢食品安全的铜墙铁壁，让消费者吃得放心、吃得安心。这不仅是对人民群众健康的负责，更是对社会公平正义的守护，毕竟，在食品安全的天平上，任何时候都不能让利润压倒生命健康，让侥幸战胜法律法规。</p><p><br></p><p>朱东明</p><p>中国散文学会会员。</p><p>安徽省文学评论学会会员。</p><p>安徽省散文随笔学会会员。</p></div>