下拉可以刷新
tmnews
LV.12
+关注
304 作品
报料
409 动态
2025-05-29
中国古代女子有缠足的风俗,一般在三至四寸之间(10—13.2cm)。女子小脚“香艳欲绝”,文化人也热衷于对女性品头论足,赞美小脚为“金莲”“三寸金莲”“香钩”等。 女子的缠足风俗可能产生于宋朝公元十一世纪。虽然有周代赵女子“弹弦跕躧”说,汉代梁冀妻子“折腰步”说,刺杀隋炀帝的吴月娘说,李后主的舞女窅娘说,但考古显示宋朝以前妇女鞋子并不纤小。 宋朝公主普遍缠足,苏轼称女子小脚为“宫样”。自宋代以来,中国女性普遍缠足。明清时期缠足进入鼎盛期,无论贫富贵贱。 社会各阶层以小脚为荣,苏轼还总结了小脚的“七美”:形、质、资、神、肥、软、秀。裹小脚的畸形审美,强化了男尊女卑,增加了对女性的禁锢和束缚。 女孩从四、五岁起便开始缠足,还有竹片、石板、碎瓷、棒锤的等极不人道的裹法,直到成年骨骼定型后方将布带解开。小腿肌肉萎缩不发达,出现了外八字的走路姿势。 缠足女子刻刻痛心,常以“没脚蟹”自比,因困守闺阁,滋长了女子的依赖心、骄惰性。甚至出现了进进出出,均要他人抱的“抱小姐”。 清廷下令废止缠足,却始终屡禁不止。孙中山曾下令禁止缠足,陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。 女性裹小脚后,要穿上特定的弓鞋,即“小脚鞋”“绣履”,小脚鞋一般只有10多公分! 鞋前部呈尖形,鞋根为木质有高根和坡根之分。此外还有单独配平底鞋的鞋根,穿时系于鞋上。一般年轻女子着红色等鲜艳多彩的金莲,老年妇女着黑色及深色金莲。
+9
短图文
2025-05-29
中国辽西发掘出大量带羽毛的恐龙标本,为“鸟类起源于恐龙”的学说提供了强有力的实证。 1.25亿年前的辽西地区是高山环境, 恐龙不仅要应对频繁的火山喷发,还要适应平均气温仅为6℃的寒冷气候。为了抵御严寒,恐龙演化出了各种羽毛形态,这些羽毛不仅能帮助它们保暖,还可能具有伪装或求偶时的鲜艳羽色功能。 掠食性恐龙(兽脚类恐龙)的近亲,例如小盗龙、始祖鸟等,都长有羽毛。 中华龙鸟是最早发现的拥有原始羽毛的恐龙,它们生存在距今约1.24至1.22亿年的白垩纪早期。 赫氏近鸟龙是一种小型有羽毛的恐龙,生活在距今约1.6亿年的侏罗纪晚期,是已知最小的肉食性恐龙之一。它是带毛恐龙的重要代表,羽毛有灰、黑两种颜色,头冠为红色。 在1.25亿年前辽西热河生物群中,翼龙与副鸟类在空中竞争激烈。而“新秀”孔子鸟能在森林间迅速穿梭,并以鲜艳的羽毛吸引异性。 尾羽龙是小型的兽脚亚目恐龙,生活于约1.2亿年的白垩纪早期,拥有鸟类和爬行动物的混合特征,却无法飞行。 小盗龙是最早发现的"四翼"恐龙,生存于距今约1.2亿年的白垩纪早期,被誉为白垩纪的“双翼飞机”。其后肢羽毛是真正的飞羽,具有飞行所需的非对称形状。 马氏燕鸟是一种下白垩纪的鸟翼类,生活在距今约1.25至1.2亿年前的白垩纪早期,被认为是现代鸟类的近亲,展示了早期鸟类的多样性和适应性。
+9
短图文
2025-05-27
今年的国美毕业展如期而至,手工艺学院率先启幕,看展特种兵们可以开始预约啦。 第一时间冲了杭州中心三楼的手院毕业展“万物生”,开放时间比博物馆厚道得多,交通也方便。 今天启幕没有学生值班,作品大多也没有手写的介绍。杭州中心美术馆相当尽心,各种抽象宣传,还特制了许多扇子伴手礼。既能婉约地规劝观众,还能宣扬看展礼仪。 和往年一样,口号是响亮的,什么以手造物,重构工艺的当代叙事语言。亮眼的作品不算多,完全看不到先锋姿态和时代镜像,尤其是往年每每震颤我的首饰,相当失望! 印象深刻的是“善不由外来兮”,取自《九章》,金属与漆的拼贴,还挺眼前一亮的。 还有“打包珍珠”更像是一个行为艺术,是啊,我们在为什么买单呢?街边和市集的廉价首饰、有毒的赠品珠串,很多人还以为薅了资本的羊毛,结果败在信息差上……
+9
童画派
短图文
105
2025-05-27
看了刘若英汕头演唱会的点歌风波,特意去搜了《诚实》来听。突然就理解了姐姐为何要点这首歌。 “我又何尝想,永远当天使。装聋作哑不妒忌、 不绝望,反正我这么坚强,你尽管让我受伤。若我是你都能体谅,何苦看你被我的爱劫持”。 在演唱会上,姐姐被剥夺点歌机会,只是情绪爆发的冰山一角。而刘若英的回应和道歉,引起的全民热议,甚至讨伐,只是引起了大家的共情。 或许是那个永远被牺牲的老大,或许是职场里被忽略的小透明,或许是情绪和需求不被重视的小时候,或许是无数个不被珍视的边缘时刻…… 女性的牺牲陷阱,常常被披上好看的外衣。被教育为他人着想,不给别人带来麻烦的可能,被强迫牺牲,只消一句“你是姐姐,你是妈妈,你是奶奶,要懂事,要体面,理应当……” 被忽略的剥削,被美化的奉献,也许到最后只换来一句“不求回报、默默无闻”的歌颂。最可怕的是,枷锁会代价传递,被包装成温情的模样,以家庭的责任,以贤妻良母的光环,还要美其名曰,清醒地取舍,自我的放弃…… 大家为姐姐发声,更像是在为自己发声,为自己的委屈、心酸和无奈发声而已。只是公众人物在公开场合无意的忽视、情绪的冷处理,就活该来承受这一切么? 也许是社会在追求真我和个性的解放,我们越来越懂得忠于自我的可贵,越来越勇于爱自己。也许是媒体热搜放大了这些声音,一点点不够妥帖、不够完美,就要被拉出来审判。 不知道何时起,年少喜欢的偶像开始频频翻车。从胡歌的古早言论,到全方面全网被嘲的大如和陈坤;从不能体面老去的六小龄童,到演唱会假唱的五月天,到凹大厨人设的黄磊。 想到前些天因口误被挂了两周热搜的陈丽君,也想到被全明星深情追忆敬业,被全民缅怀的朱媛媛。她德艺双馨,有口皆碑,连去世都在为他人着想。除了叹意难平,一声叹息…… 也许,反抗不是决裂,不是硬扛伤害,而是为自己发声,夺回牺牲的自由,夺回被定义幸福的权利。 不要温和地走进那个良夜,愿你我都不会辜负自己,愿所有的情绪都有出口,愿善良终有回响。
短图文
2025-05-26
终于明白南星的实验戏剧《红兔子白兔子》,为何能长演不衰了! 剧作者通过小心的文字游戏,预判演出的流程,也在隐喻中逐步试探人性,品尝创作的自由,表达对人生的态度。 而演员选择在远程的窥视和操纵下,基于过往的认知和舞台,基于自己的理解,带来不同态度和形式的处理。什么是可以被允许的,什么是必须被干涉的,什么是值得被鼓励的,并不重要。 观众秉持不同个性,触发不同心绪的讨论,助力它脱离剧本,成为现实生活的一面镜子。一刷好奇剧本的隐喻,N刷为不同演员的表达。 周六,舞者马晓龙选择了按照剧本去完成阐述,略显轻快的表达,更像是合力完成南星的游戏。他输出的观点,或者说分享的口号,更像是人生态度的演绎。 周日,舞者张振国则接住了这个实验,他不愿进入剧作者的圈套,试图争取演出的主导权。足够细腻的他,预见了被作者捉弄,却不缺勇气和个性。 既然是一期一会,一生一次的冒险,不妨好玩一点,温暖一点,深刻一点,又有什么不对呢? 张振国确实不配合游戏规则,但足够尊重舞台,尊重自己的选择。他会再三解释自己蹲在地上读剧本的原因,给等待互动的观众搬椅子,去争取放音乐拿酒杯的机会,给小哥拿真萝卜的机会,会努力放下情绪,让抢萝卜的游戏体验更有趣,怎么不算用心良苦呢。 只是张振国选择了不按常理出牌,拒绝被规训,拒绝上价值。他不想伤害自己,选择了打破常规,选择了让大家体验和觉察等待的情绪,收集爱和和平的实验。 扔下脚本,用自己的方式,表达红兔子的态度,处理得很高级,也就曲高和寡。当然勇敢者注定难逃被绞杀,被恶意包裹的命运。 演出结束,和最早发出异议的人交换了意见。我坦诚以待,“我分析了你的动机,或者是自带包袱的托儿,或者是有备而来的反抗者,或者是想哗众取宠的刺头,或者是别有用心的对家黑粉,或者为了异议而反抗的热血青年”。 剧友开怀大笑,淳朴得像一个天真的少年,“这就是你的恶意了,我随身带着萝卜真的就是为了应援五月天的演唱会”。有趣的是,他表达的异议确实是他的心里话,他上台参加互动时,也真的享受其中。 剧评总是顾不得太多,我不认为此为剧透,或者有意冒犯谁。若影响了某人的观剧体验,欢迎友好讨论,杠精自觉远离。这也是我创作所有剧评的态度,如果你会心一笑,感谢此刻的共鸣。 毕竟像我这般对初体验和包袱有要求的人,并不会去刷其他人的剧透,更不会被负面的report带着跑。
+9
短图文
2025-05-26
距今5800-5300年,文明起源加速。西辽河畔的红山文化以玉载礼,神秘的玉器纹样与牛河梁祭坛的巍峨矗立,诉说着神权社会的诞生;黄河中游的仰韶庙底沟文化,花卉纹彩陶辐射四方,酝酿着文化意义上的第一次"统一"。 浙江义乌桥头遗址(上山文化)发现了距今约9000年的彩陶,是目前中国最早的彩陶。黄河流域最早的彩陶文化,可追溯至距今8000年前的大地湾一期文化。 西安半坡遗址以红陶黑彩为主,纹饰题材以鱼纹、人面鱼纹及几何纹为核心。 庙底沟传承了仰韶文化半坡类型文化,并发展出以花卉纹等为代表的纹饰体系,将彩陶文化推向第一个高峰。此后,彩陶文化的重心西移至黄河上游的马家窑文化。 距今5300-4300年,文明多元共进。甘青地区的马家窑文化彩陶开辟了又一个史前彩陶高峰;海岱地区大汶口文化的彩陶、黑陶与白陶暗藏礼制;长江下游良渚文化正以其独的玉器系统,构筑神权国家,凝聚共识…… 距今4300-3800年,文明向心凝聚。长江中下游地区文明衰落,中原和北方地区后来居上,开始新一轮的文明化发展。具有王城气象的石峁与陶寺,整合四方资源,孕育着"一体"的雏形…… 距今3800年,各地多元文化因素在中原风云际会,不同地区的陶器彰显了各地先民的审美意趣,二里头文化完成了中华文明史上第一个王朝的构建。中华文明从满天星斗的古国时代迈入了有核心引领的王朝时代,开启了新的历史纪元。
+9
短图文
2025-05-25
伊朗剧作家南星的《红兔子白兔子》,就像开盲盒演出,一个被制定好各种规则的实验,一个有点隐喻却并不深刻的故事,一个有点解构却并不傲慢的游戏。 制作方找不同背景的演员来跨界演绎,看不同演员的处理和表达,也是二刷的乐趣所在。 如果说马晓龙的《红兔子白兔子》,就像一场轻松活泼的故事会,粉丝会带着厚重的滤镜说,马师已然尽力,他可太青春男大(学生)了。 而张振国的《红兔子白兔子》,更符合我的人生信条。他以身入局的现身说法,也是多数“红兔子”的人生态度。二刷确实让我有的放矢,游刃有余地接受一切无常。 今天是5月25,也许演员张振国想极力避免剧作的非议,想对演出更负责一些,更尊重自己的感受一点,想更爱自己一点,他干脆且果断地扔下了本子! 张振国觉醒得很早,早在踏入剧本的陷阱之前。有人说他拒绝规训,只是拒绝本能的不快,而我想说,他只是太珍视这个一生只能演一次的本子了。他只是想打破常规,不走寻常路,就是他对剧本的处理。 张振国拒绝像个棋子一样完成指令,拒绝乖乖地读完本子,却遭到部分观众的非议。而剧本里,一次次跳上楼梯的红兔子,终难逃被绞杀的命运。 哪怕红兔子并没有拿到胡萝卜,哪怕白兔子也不懂红兔子为何试图冒头。这正是本剧的悲剧色彩,生命中的伤害注定是无法避免的。 即使你可以避免恶意的眼光,避免暗黑的解读,但怎能逃脱偏见呢,怎能忽视我们未曾意识到的认知盲区呢! 请问张振国,你怎么敢忽视部分观众的期许和诉求呢!怎么可以不按常理出牌,明明只是照本宣科就可以轻松完成了,为何要挑战制作方的规矩呢,为何要挑弄起观众的情绪呢? 即使陈楚生的百万嗓子被上帝吻过,即使老大哥孙楠拒绝配合节目组选择退赛,即使实力派如李玟戳破规则,即使要赶着回去睡觉的赤子朴树,也在无形中失去了一些东西,被剥夺了一些东西啊。 观众若说没有期许,没有预设,那是不可能的。总有人会有异议,哪怕是杨丽萍、孟庆旸、韩真周莉亚的神剧,也总有人不喜欢。每个人都有自己的解读,也都有自己对封神和高级的注解。 特意蹲了sd,其实是想听张振国本人的回应,而不是像舞台上的演员张振国一样,走流程,完成讲述者的职责。 制作方的话很漂亮,他们不认为张振国的反抗是孤例,也充分尊重演员的选择,希望保留作品的可能性。 愿你有撕碎剧本的勇气,以及将反抗规训践行到底的力量。
短图文
2025-05-24
玉架山考古博物馆的展陈,遥遥领先!
+9
短图文
2025-05-22
求金莲姐姐再砸我一次,永远无法拒绝狐狸眼!
01:06
小视频
280
2025-05-22
在布哈拉酋长国与希瓦汗国, 权贵皆有佩戴宽大款式腰带的习惯。腰带主人若为统治阶层,常会附有一把仪式用的匕首。 乌兹别克男士腰带的银质部件,则通常采用镶嵌绿松石的工艺。 乌兹别克人的额饰为科斯提洛。塔吉克人与乌兹别克人的穆斯林女性习惯穿着面纱,上面装饰有金丝细工的缠绕花纹,镶嵌的青金石或其仿制品。 节日时,西哈萨克斯坦的哈萨克族人会身着带有天鹅绒胸饰的丝绸长衫。这些胸饰被视为一种护身符。 卡拉卡尔帕克,意为“黑帽子”,即古花剌子模王国人。他们的珠宝饰品中,常嵌有用于容纳祈祷文和辟邪物的小盒子。山羊角形状的“穆伊兹”图案,一直是该类饰品顶部的典型装饰。
+9
短图文
加载中...