沈寅《西津桥东津渡》的江南叙事诗学 作者：巫姿延 摘要 沈寅（寅者）历时四十年创作的长篇小说《西津桥 东津渡》，以五十余万言的体量，将1949至1968年间的江南水乡社会变迁熔铸于一炉。本文从地域书写的文化记忆、文白相生的语言美学、民俗叙事的历史质感、群像塑造与历史书写的融合、政治风云的人性显影、沈从文传统的当代回响六个维度，系统阐释这部作品的叙事诗学。研究认为，《西津桥东津渡》以“桥”与“渡”为核心意象，在虚实相生的地理空间中构建了一个自足的生命系统；以吴地方言为底色创造了“在地诗意”的语言世界；以民俗细节为肌理还原了历史的肉身温度；以群像叙事取代主角中心主义，让沉默的大多数开口说话；以日常生活的“暗流涌动”折射时代政治的严酷。这部作品既是对沈从文诗情写实传统的继承与深化，更是对江南乡土文学叙事范式的重要拓展，为消逝的江南保存了一份文学的“死亡证明”，也为当代长篇小说创作提供了“以小见大、以微知著”的典范。 关键词：寅者；《西津桥 东津渡》；江南叙事；方言诗学；民俗书写；沈从文传统 一、引言：为消逝的江南立传 在苏州城西枫桥街道的版图上，曾经有一个名叫西津桥的小镇。它太小了，小到“在窄巷里摆张小桌，就可门对门下棋”。正是这个在地图上几乎找不到坐标的地方，成了作家沈寅四十余年文学守望的原点。当他以五十余万言的长篇小说《西津桥 东津渡》将小镇及其背后的江南水乡搬进文学地图时，那些消逝的时光、那些被时代浪潮冲刷的生命，如同被月光浸润的水墨，在纸上缓缓洇开。 这部作品的价值，首先在于它填补了当代文学对1949至1968年江南乡镇社会生活的书写空白，并以另一视角回顾了那段消逝的岁月。此前的文学创作，或聚焦于城市风云与革命叙事，或偏向于改革开放后的时代浪潮，即便是涉及农村的十七年文学，如赵树理的《三里湾》，柳青的《创业史》，周立波的《山乡巨变》，浩然的《金光大道》和《艳阳天》，均是以颂扬合作化运动的相似面容立世的，而对新中国成立至文革十年前的江南乡镇的日常生存、精神变迁、社会肌理，缺乏系统、细腻、全景式的呈现。沈寅的独特选择因此具有了文学史的意义——他“不写英雄传奇，只写凡人日常”，让大时代的风浪落入柴米油盐、婚丧嫁娶、田埂劳作、市井闲谈之中。 本文将从地域书写的文化记忆、语言美学的方言建构、民俗叙事的质感呈现、群像与历史的融合、政治风云的人性显影、沈从文传统的当代回响六个维度，系统解读这部作品的叙事诗学。 二、地理的隐喻：作为“经络”的河流与“桥渡”的象征 《西津桥 东津渡》的书名本身就是一个精妙的文学装置。粗看之下，它以故事发生地点命名，朴素而平常；细究之下，却有深层的象征意涵。“东”是太阳升起的方位，喻示诞生；“西”是太阳落下的方位，喻指死亡。生活在这片土地上的人们，在东津渡的外婆墩上建庵掌管子嗣繁衍，在西津桥的高地建庙掌管死亡登录。1949年以后，庵庙被拆，但庵址改为粮食仓库、庙址改为养猪场的安排，似乎仍然循着生死轮回的逻辑。 这种象征结构赋予了小说超越地理空间的哲学深度。它揭示出以农耕生产方式为基础的乡土中国内在的稳定性与凝滞性——人们只是为了活着、繁衍着，以赓续家族的血脉。而“桥”与“渡”本身，既是连接此岸与彼岸的节点，也是命运交汇与人生摆渡的象征。正如作者在分享会上所言，书名中隐含着“连接”与“摆渡”的命运隐喻。 在具体的地理书写层面，沈寅采用了一种“虚实相生”的策略。西津桥、御道、南头、旺米、北山湾、罗家窝、茶点头、五行里村等地名直接取自现实，而西津寺、东津庵则是虚构的产物。这种“实其地而虚其人”的手法，使小说既具有地方志的质感，又避免了沦为简单的纪实。当读者试图在现实中找寻书中人物的踪迹时，会发现“根本就不存在大癞痢、小癞痢、毛老头、六姑、朱得男、黑小佬、王麻子、阿贞、阿玉和觉根”——他们是无数江南儿女命运的叠加。 更值得注意的是小说中的水系书写。沈寅将小河比作“城市的肠道”，这个精妙的比喻背后，是一种有机的、生命化的地理认知。在小说中，水不是背景，不是点缀，而是叙事得以展开的经络。西津泽、东津湖、纵横交错的河汊，将这片土地分割又连接，构成了一个自足而又开放的生命系统。书中的人物在这样的水系中出生、成长、老去，他们的命运如同水面的浮萍，看似自由，实则被看不见的水流牵引。开篇“雾漫河湾、橹声欸乃”的渡口景象，既是地理起点，也是岁月入口，瞬间将读者拉入那个依水而居、因渡而兴的江南小镇。 三、语言的根系：方言建构的“在地诗意” 《西津桥 东津渡》最鲜明的美学特征，莫过于对方言的创造性运用。有评论者精准地指出，书中的吴地方言“绝非简单的语言装饰”，而是其“诗意语言”建构中“不可或缺的有机部分”。这种方言书写实现了三重诗学功能。 其一，营造不可复制的地方感。标准语描绘的风景是“通用”的，而方言描绘的，才是“这一个”。书中人物说“万万覅囥床底下”“短辰光朆动出脑筋”，使用的不仅仅是词汇，更是一整套与这片土地紧密相连的生活方式、历史记忆和空间感知。“酸汪汪、辣蓬蓬、臭潃潃的腌苋菜水蛮开胃的”——其质感和力量，是标准语无法表达的。方言词如同精确的地理坐标，将叙事牢牢锚定在这片土地上。 其二，让人物的灵魂在方言中显形。“说的朆错，我勒岭上兜过来，䞰到低坝前，借口吃香烟，瞡了瞡身背后，看阿有野眼乌珠盯牢勒嗨”——通过这样的语言，人物的籍贯、阶层、教养立刻显现。方言是他们无法剥离的社会皮肤与文化胎记。最私密、最真挚的情感，往往在一个人不假思索地使用母语时，才能得到最淋漓尽致的表达。无论是阿三哄女儿时哼唱的民间歌谣，还是市井街坊间的俚语笑骂，那种情感的粗粝、温热与直接，是经过标准语“翻译”后会大大损耗的。 其三，方言承载着地方集体记忆与无意识，成为活着的“语言化石”。一个古老的方言词，可能携带着数百年前先民的智慧、禁忌与世界观。特定的民俗、仪式、思维方式，往往保存在特定的方言表达里。通过方言，“出山水勿甜的，一股毛湖水气”“听勿懂的呆木㑝倲人，亦会朝上头想”——作者得以将一种地方性的生活哲学和世界观原汁原味地嵌入文本。在苏州成为全国第二大移民城市、苏州话面临传承危机的当下，这种方言书写本身就构成了一种文化抵抗。 与此同时，沈寅展现出了高超的语言平衡能力。他并非堆砌方言，而是在“处处带着苏州话的味道”与确保非方言区读者能够理解之间，找到了恰到好处的分寸。这种“适度的陌生化”反而成为对非本地读者的一种审美馈赠——阅读中遇到的短暂“阻拒”，迫使读者放慢速度，去咀嚼、品味语言的质感，从而增强了语言本身的审美自觉。 四、民俗的肉身：细节中的历史质感 如果说语言是小说的灵魂，那么民俗细节就是小说的肉身。《西津桥 东津渡》以十足的耐心展示了江南小镇百姓生活的方方面面，渗透到衣食住行的每一个角落，“打开书本，在字里行间可以找到繁花似锦的内部真相”。 书中对杀猪场景的描写堪称民俗书写的典范：“腾出右手的阿三，从脚边竹筐取出昏暗中也泛冷光的一把刀，用嘴衔着……左手使劲地捂住猪下巴，一胯顶住猪脑勺，右手的尖叶带斜一送、一旋，一股咸腥味、热辣辣、扇状的液体喷涌而出……”这一连串动词的精准运用——“腾”“衔”“抹”“捂”“顶”“送”“旋”——将杀猪过程写得动感十足，如同亲见。屠夫阿三不只是一个手艺人，更是“乡村仪式的守护者”，他手里的刀“宰的是年猪，切的是岁月，维系的是一乡的人情与暖意”。 类似的民俗书写遍布全书：茶馆掌柜金驼子守着老虎灶，铜壶沸响、茶烟袅袅，茶馆成为乡镇乡村的信息中心和人情枢纽；六姑做豆渣饼，“贴面微黄，饭铲子轻铲，饼子滑落前，一吹一口气地快速翻转”，大锅弥漫的香味不仅招来小黄狗，也惹得邻里垂涎；采茶、编织蒲草、捉垃圾、摇黄粪、罱河泥、打铁、夯泥墙、婚丧嫁娶、节日庆典……这些民俗风情承载着江南人的生活方式、价值观念、审美情趣，是江南文化的灵魂所在。 值得注意的是，沈寅的民俗书写并非静态的“知识展示”，而是将民俗作为推动叙事、塑造人物、折射时代的重要介质。金山妹骂街、阿三与毛五争夺店组长等场景，写得有声有色、功力深厚。民俗细节成为人物性格生成的土壤，也成为时代变迁的晴雨表——当传统的生产方式与生活方式遭遇政治运动的冲击，民俗本身就成了历史最忠实的见证者。 五、群像的织锦：小人物的大历史 《西津桥 东津渡》在人物塑造上的最大特色，是以群像叙事取代主角中心主义。小说“没有贯穿情节，事件是散置的”，尤其前半部分“一章又一章，呈现出一幅幅散淡的江南民俗画、风情画”，难以确定哪几个堪称为主要人物。这种写法“有类于萧红的《呼兰河传》”，但比《呼兰河传》更具时间脉络——小说“是顺着时序节令说下来的”。 在这幅人物长卷中，每一个角色都有独立的命运轨迹，又与时代紧密相连。茶馆掌柜金驼子“圆滑又善良，从不与人粗气脸红”，他既是生存智慧的化身，也是人性之光的载体。他在老虎灶的铝勺上敲击，提醒茶客“别瞎三话四”；他又在每天下班后，钻过小门为公社书记送水，“多年如一日”。这不是简单的两面派，而是那个年代普通人赖以生存的处世哲学。 金驼子最动人的时刻，出现在他为昔日东家吴海源送水的一幕。当吴海源作为“地主兼资本家”被批斗时，金驼子“从佝着的胸前，掏出一个装满水的玻璃瓶，放至舞台下，轻轻敲了下竹竿，向吴海源呶呶嘴”。这个动作的代价是巨大的，远超现如今对不平之事发出的正义之声——在那个人人自危的年代，对“阶级敌人”表示同情，可能影响自己和家人的政治前途，甚至“男的找不到老婆，女的嫁不出”。然而金驼子还是这样做了。这一瓶水，穿越了政治的冰层，抵达了人性最柔软的地方。 方正师太（六姑）则是另一种人性力量的化身。她“以柔弱之躯护着庵堂与弱小，面对强权不卑不亢”。在被迫还俗之后，她仍坚守内心的清净，圆寂前仍为社员烧水，用佛性的善意温暖他人。小尼姑阿玉从纯真少女历经劫难成长为坚韧女性，在风雨中被小和尚觉根默默守护。这些人物“不是符号，而是活生生的生命个体，他们的悲欢离合、生老病死，共同构成了时代的精神图谱”。 沈寅在书中赋予平凡生命以崇高价值，书中的人物都是底层民众，他们没有惊天动地的壮举，只是在平凡的生活中挣扎、坚守、成长。但正是这些平凡的生命，构成了时代的基石。作者“以悲悯的情怀、平视的视角，记录他们的喜怒哀乐，赞美他们的生命韧性”，让平凡的生命在文学中获得了不朽的意义。 六、政治的隐显：日常生活中的“暗流涌动” 如何处理政治题材，是《西津桥 东津渡》必须面对的挑战。沈寅者的创作策略是“不写英雄传奇，只写凡人日常”，将大时代的风浪藏进柴米油盐。小说“有意回避了对敏感政治话题的直接书写，而是让政治的风云在人物的日常命运中自然折射”。 这种“隐”而非“显”的处理方式，反而让政治的严酷性获得了更深刻的呈现。小说中“和尚尼姑关一屋”的核心意象，源自作者从朋友口中听来的轶事，在他心中酝酿了三十五年。公社副主任李表廉和文书杨金浜觊觎小尼姑阿玉，阿玉无奈之下求助于小和尚觉根做“挡箭牌”，最终在洪灾中遭遇磨难。这个故事表层是权力对弱者的欺凌，深层却是对人性本真状态的拷问。当政治运动撕去宗教的外衣，当世俗权力试图践踏人性的尊严，觉根和阿玉的选择成为对那个时代最有力的反诘。 金驼子送水的情节同样如此。表面平静如水，实则“暗流涌动”。一瓶水背后所承载的风险——“不但影响自己和家人的政治前途，不止影响一代，还会影响下一代”——将那个时代的恐怖本质以一种近乎无声的方式传递出来。作者没有说教，没有煽情，只是平静地记录，却让读者感受到巨大的历史重量。 小说中还有一段令人动容的记载：1960年的饥荒岁月里，“村民宁愿自己忍饥挨饿，挖芦柴根，吃高岭土，吃得进，拉不出，涨死不哭诉，饿死不闹事，坚守着对土地与国家的质朴忠诚”。这种书写“不美化、不丑化、不简化”，让作品超越了同一时期的乡土小说，成为一部“可触摸、可共情、可反思的民间史记”。正如一位评论者所言，“作家的笔，本就不是为了歌功颂德，更要真实记录历史，在历史中反思”。

苏州市双塔街道锦帆社区卫生服务中心开展幼儿园意外伤害处置及预防专题培训 儿童意外伤害已成为威胁幼儿健康的重要因素。为切实提升幼儿园安全保障水平，筑牢园内健康安全屏障。今日（5月7日），苏州市姑苏区双塔街道锦帆社区卫生服务中心医护人员在公园路幼儿园面向全体教职工开展了幼儿园意外伤害处置及预防专题培训。 本次培训紧扣幼儿园实际场景，依据世界卫生组织标准，系统讲解意外伤害定义、分类及典型特征，全面排查园舍设施、环境物品、食品药品、电气安全等潜在隐患，帮助教职工精准识别风险、源头防范。 培训聚焦实用急救技能，重点讲解跌伤、烧烫伤、鼻出血、异物卡喉、骨折等常见意外的医学识别与规范处置。现场示范烧烫伤 “冲、脱、泡、盖、送” 五步法、科学止血消毒、骨折制动固定、正确止鼻血等操作，教授2026 新版海姆立克急救法实操要点，牢牢把握黄金救援时间，纠正错误处置方式，确保教职工懂判断、能施救、不慌乱。 培训同时围绕环境优化、制度完善、安全教育、家园共育四大维度，指导建立常态化安全排查机制，健全门禁、晨检、接送、应急演练等管理制度，推动医育协同、家园共管，构建 “预防 + 处置” 全链条安全体系。 儿童安全无小事，医者担当践初心。通过医育结合，把医学知识赋能托幼机构安全，以急救技能守护幼儿成长。与幼儿园工作者同心同行，把安全责任落到实处，为孩子们筑起一道专业、坚固、温暖的健康安全防线，护航每一位幼儿平安快乐成长。 （锦帆社区卫生服务中心供稿）

苏州：著名收藏家邵卫收藏的金奖天然戈壁石形似“红烧羊脚骨” （记者 王建康 摄影报道） 2026年5月5日，在著名收藏家吴爱国的象形石收藏馆内举行的“赏石雅集”上，著名收藏家邵卫收藏的一块形似“红烧羊脚骨”的天然戈壁石吸引了众多奇石收藏家和爱好者的目光。该戈壁石纹理、色泽与真实的红烧羊脚骨极为相似，表皮“油润感”和“肉质纹理”逼真诱人。它在“2026中国奇石展”上斩获金奖，凭借浑然天成的“美食”造型，让观赏者垂涎，展现出天然奇石巧夺天工的艺术魅力。 在2026中国奇石节上，这件来自大漠深处的“红烧羊脚骨”天然象形石惊艳全场。在国家会议中心的聚光灯下，它静静陈列，以皮、骨、骨髓一应俱全的极致写实，演绎着大自然用风沙为刀、矿物为墨，耗时亿万年书写的造化传奇。 它是地质、风蚀、矿物演化与漫长时间四重极致巧合的产物，堪称大自然不可复制的孤品。其以硬度达6.5-7的硅质岩为母岩，抵御住了千万年风沙的磨蚀。戈壁定向强风年均以0.15mm的速度精准打磨，迎风面与背风面形成五倍的磨损差，再加上昼夜超50℃温差带来的热胀冷缩崩解，使得岩石裂隙与硬度分布恰好契合羊脚骨的天然轮廓，关节弧度、骨节转折、皮肉包裹肌理都浑然天成。 色彩与质感的还原更是神奇。石表裹着带棕孔的沙漠漆，是铁锰氧化物历经千万年稳定沉淀的结果，复刻出红烧羊脚卤制后的油亮酱色；关节处的玉髓、方解石团块经风蚀凸显，化作逼真的筒骨与骨髓质感；石面肌理因矿物硬度差异被风沙磨蚀，与卤制后肉质的细腻纹理毫无二致。 相较于家喻户晓的“东坡肉石”，这件“红烧羊脚骨”奇石更显珍稀。它实现了形、色、质的三重共振，突破传统象形石“形似”局限，达到了“神似”新境界。它不仅轮廓酷似羊脚骨，还还原了骨肉相连的包裹感、骨节弯曲的自然形态以及骨髓的温润质感。置于白瓷盘上，搭配绿植点缀，乍看与刚出锅的红烧羊脚别无二致，仿佛能闻到卤香。 著名收藏家邵卫是1953年出生的苏州人，是资深古董艺术品鉴藏家、经纪人。他身兼中央电视台CCTV《艺术名家》特聘客座教授、中国古陶瓷研究会会员等多个身份。九十年代起，他参与策划筹建了多家企业及私人博物馆、艺术馆。其个人介绍入典《国际名人大辞典》《21世纪收藏家大辞典》《中国专家大辞典》等。

2026若水渤海银行杯第三届城市K艇邀请赛圆满落幕 若水社黄志鹏、上海选手苏静分夺男女总冠军 今天（5月5日）上午，苏州市吴江区平望大龙荡生态公园水域碧波荡漾，彩旗招展，2026“若水渤海银行杯”第三届城市K艇邀请赛在此盛大开赛。当日晴空万里，适宜水上竞技，来自全国的众多K艇爱好者齐聚一堂，共同上演了一场速度与耐力的水上巅峰对决。 本次赛事由苏州皮划艇桨板协会主办，若水水上运动社、渤海银行、大龙荡畅悦文旅联合承办。比赛得到了苏州市体育总会的大力指导，吸引了全国多座城市的专业俱乐部与资深爱好者踊跃参赛，旨在推动水上运动的普及与发展，丰富市民文体生活。 开赛仪式上，嘉宾阵容齐聚，共同为赛事鸣笛启赛。苏州市体育总会秘书长徐正、苏州皮划艇桨板协会会长韩冰、苏州网球与水上运动学校校长朱尽莹、渤海银行个人金融部总经理王洁、大龙荡畅悦文旅董事长萧去疾、若水水上运动社社长冯玉忠共同按下赛事启动键，宣告本届比赛正式拉开帷幕。 本届赛事创下一大亮点，首次正式采用国际皮划艇马拉松赛制。赛程全长9公里，中途设置两次上岸跑环节，这一赛制极大地考验了选手们的综合竞技能力、体能分配技巧以及水陆转换的协调性，为比赛增添了极高的观赏性与挑战性。 经过紧张激烈的角逐，选手们凭借出色的技术与顽强的毅力完成了全程挑战。最终，奖项尘埃落定：若水水上运动社的黄志鹏凭借稳定的发挥与强劲的冲刺能力，斩获男子总成绩冠军；上海运动员苏静则展现了强大的竞技实力，成功拿下女子总成绩冠军，为现场观众献上了一场精彩的视觉盛宴。 本次城市K艇邀请赛的成功举办，不仅为广大水上运动爱好者搭建了竞技交流的平台，也进一步提升了大龙荡生态公园的体育文化影响力。未来，相信会有更多优质的体育赛事落户于此，助力苏州水上运动事业蓬勃发展。

五一嗨玩指南｜天池青云春山会迎高潮！花神巡游、音乐雅事、茶香品鉴承包你的春日欢喜 春风和气，繁花缀岭，天池山的春日盛景正当时！随着五一假期的如约而至，2026天池青云春山会正式迈入活动高潮，一系列兼具国风雅韵、民俗烟火与自然意趣的特色活动轮番上演，诚邀市民游客沉浸式解锁天池山的春日限定美好，在青山绿水间品读吴地文化的深厚底蕴，感受文旅融合的独特魅力。 国风盛宴启新章，沉浸式解锁春日雅趣 五一期间，天池十二花神巡游惊艳登场。身着绮丽华服的花神使者们，身姿曼妙、眉目含情，沿着天池山景区步道缓缓前行，抚琴起舞、步履轻盈，不时与沿途游客互动合影、派送春日福袋，将国风美学与春日生机完美交融，让每一位游客都能沉浸式感受传统文化的雅致与浪漫，仿佛穿越千年时光，邂逅一场诗意盎然的古典梦境。 视听雅赏不打烊，氛围感拉满春日时光。 天池音乐会同步启幕，一首首婉转悠扬的古风歌曲轮番唱响，旋律与山间清风、林间鸟鸣相映成趣。台下游客或静坐聆听、沉醉其中，或轻声跟唱、共赴美好，在山水相依间邂逅一场治愈心灵的听觉盛宴，让春日的惬意与温柔在婉转歌声中缓缓流淌。 昆曲雅集传古韵，雅文化熏陶滋润心田。 本次春山会特别邀请苏州幔亭曲社，携手长三角地区的昆曲票友，共同举办“吴歈雅韵”天池雅集。曲友们齐聚天池山间，倾情演绎《牡丹亭》《玉簪记》等经典昆曲曲目，水磨婉转的唱腔、雅致灵动的身段，与天池山的清幽景致相得益彰，让游客在山水之间，聆听跨越时空的吴地清音，感受昆曲非遗的独特魅力，沉浸式体验“山水+昆曲”的雅致意境。 林泉茶事融诗意，限定版茶礼香飘天池。 景区内，美定江南•茶摊香气氤氲，诚邀游客驻足品鉴吴地绿茶珍品——天池茗毫。这款产自天池山的绿茶，条索秀丽微弯，茸毫显露、银白隐翠，香气清鲜、滋味醇和鲜爽，辅以景区寒枯泉水冲泡，更显“姑苏一绝”的独特韵味，游客在浅啜慢品间，感受天池山禅意与茶香交融的静谧美好。同时，景区还推出天池茗毫品鉴研学产品，并推出天池茗毫限定版鉴藏礼盒，以满足茶客的收藏与馈赠所需。 民俗烟火暖人心，舌尖上感受吴西风情。 吴西民俗文化体验季•宝带集同步亮相，延续了一贯的烟火气息。创意手作、特色小吃、民俗展演等摊位错落有致，游客可穿梭其间，挑选特色文创、品尝地道吴中美食，在欢声笑语中触摸吴西民俗的独特魅力，解锁一站式假期休闲乐趣。 文脉传承赋新力，忆往昔吴中名胜记忆。 “古奇清幽•流光溯景”吴中名胜旅游门票特展同步开展，300张珍贵的门券展品，串联起31座吴中名山的历史脉络与文旅记忆，让游客在参观品读中，循着一张张门券，追溯吴中文旅的发展足迹，邂逅苏州名山的岁月风华，解锁藏在方寸之间的文化与时代记忆。 据悉，2026天池青云春山会由品春、咏春、行春、惜春四大篇章构成，活动将持续至6月1日收官。此前，已成功举办“无痕山林•净护天池”LNT国际野外环保法则分享暨天池净山行启动仪式，以实际行动守护天池山的绿水青山，传递文明出游理念；还举办了“天池问雅•茶香吴中”古泉禅茶品鉴会，融合古泉文化、禅意美学与吴地茶文化，为市民游客带来了一场沉浸式茶事雅集。五一假日期间，春山会进入活动集中期与小高潮，成为市民游客春日出游的优选之地。 这个五一，不必远行，来天池山赴一场春日之约，在花神巡游中邂逅国风浪漫，在昆曲雅集中聆听古韵清音，在茶香品鉴中感受禅意雅致，在民俗市集里触摸烟火温情，赴一场集雅趣、烟火、文脉于一体的春日盛宴，不负春光，不负欢喜！

江苏苏州：文艺有范，国潮涌动——2026泰伯庙“妙啊市集”嗨翻“五一” 青砖黛瓦沐春晖，人间烟火正当时。这个“五一”假期，邀你赴一场关于美好生活的市集之约。4月30日，由苏州市文学艺术界联合会主办、苏州市文艺之家承办的“妙啊市集——2026泰伯庙吴文化体验暨文艺志愿活动”在苏州泰伯庙（阊门内下塘街252号）热闹开市，市集活动将持续至5月2日。 本次活动旨在弘扬和践行社会主义核心价值观，落实文化强市“811”计划，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以文化赋能经济社会发展，激发“文艺两新”活力。今年“妙啊市集”全面升级，通过“文旅带动、场景推动、活动拉动、产业联动”四动高效融合，在以往市集、音乐会、未成年人公益体验课程等形式的基础上，新增原创少儿舞台剧、五大趣味打卡项目，优化互动体验，为市民游客打造一场可看、可听、可玩、可感的吴地文化盛宴，进一步激发基层文化创新创造活力，更好地满足人民群众精神文化需求，繁荣互联网条件下的新大众文艺。值得一提的是，今年继续设立知识产权咨询及维权服务，推动优质法治资源和维权服务下沉，营造尊重创作、保护权益、和谐共进的良好文艺生态，为苏州文艺事业高质量发展保驾护航。 本次市集延续“守艺”“美学”“国潮”三大主题板块，汇聚30余位苏州本土手工艺匠人、文艺工作者等文艺志愿者。苏绣、苏州灯彩、桃花坞年画、核雕、缂丝等非遗技艺将集中亮相，书画艺术、文创手办、苏式糕点等创新业态也同步登场。游客可近距离感受传统手工艺的匠心独运，亦能品味苏式生活的闲适雅致，在古今交融中领略吴地文化韵味。 市集内特别设置五处趣味打卡体验点，涵盖主题打卡墙、吴界芯坊、妙贴生花、妙想未来等互动项目。游客参与体验即可收集专属印章，集齐指定数量可兑换限定文创礼品。从趣味互动中学习文化、收获惊喜，让每一位参与者都能在逛市集的过程中，解锁独特的吴地文化趣味体验。 4月30日傍晚，由苏州市劳动路实验小学小演员们带来的原创少儿舞台剧《泰伯奔吴》在泰伯庙中心舞台精彩上演。该剧以“时空旅行”为线索，通过精心设计的古装造型与生动的舞台演绎，再现泰伯奔吴、教化百姓、建立吴国的历史传奇。孩子们稚嫩而投入的表演，将带领观众穿越千年时光，在沉浸式体验中触摸吴地文脉，感受“至德”精神的深厚底蕴。 4月30日、5月1日，随着夜幕降临，“伯仲音乐会”将成为重头戏。苏州职业技术大学的大学生乐队将用悠扬乐声将点燃假期的热烈氛围，他们准备了精心挑选的歌单，用清澈的旋律和年轻的歌声为泰伯庙注入前所未有的蓬勃朝气。传统建筑与流行音乐交相辉映，观众可随音乐摇摆，沉浸式感受传统文化与现代活力碰撞出的独特浪漫。 5月1日、2日上午，“泰伯大学堂”将继续面向未成年人推出吴文化主题社会实践课程，课程包含书法、绘画、手工艺等体验项目，让孩子们在动手实践中深入了解苏州特色手工艺，传承弘扬优秀传统文化。 妙啊市集作为苏州本土深耕多年的文化市集IP，已连续六年在苏州泰伯庙举办，成为江南文化活化与文艺两新创意融合的标杆项目。此次活动同时作为苏州市文联“五月花开”苏城文艺集中展示活动的启动仪式，推动文艺成果全民共享、文艺力量直抵民心。泰伯庙承载着泰伯奔吴、开创吴地文明的千年文脉，是吴文化的精神原点。这个“五一”，不妨走进泰伯庙，在市集烟火气中触摸历史脉络，在舞台剧中感受传奇魅力，在手工艺体验中传承文化基因，共赴一场跨越千年的吴地文化之约。

无痕山林，净护天池｜天池净山行启幕，以行动守护吴地山水文脉 春和景明，一团锦绣。4月30日上午，“无痕山林•净护天池”LNT国际野外环保法则分享暨天池净山行启动仪式在天池山景区隆重举行。本次活动由苏州市登山户外运动协会、吴中区木渎镇党委宣传办公室、苏州市吴中文化旅游发展集团有限公司联合主办，苏州太湖旅游景区管理有限公司、吴中区木渎镇天池村村民委员会、吴中区天池山风景管理所承办，吸引了近百名户外爱好者、志愿者、景区职工、村民代表以及苏州经贸学院师生共同参与，以实际行动践行环保理念，守护天池山绿水青山与人文底蕴。 活动现场，主持人姜春艳博士首先介绍了活动背景、目的及出席嘉宾，苏州市登山户外运动协会常务副会长刘德生、木渎镇党委委员刘国民、吴中文旅集团副总经理江慈萍、天池村党委书记钱赟跃、苏州太湖旅游景区管理有限公司总经理周建江等领导和嘉宾出席仪式。顾德乐代表吴中区天池山风景管理所致欢迎辞，他表示，苏州西部峰联岭属，每一座山都深藏厚重吴文化，作为“守山人”，愿与大家携手守护天池山的自然与人文瑰宝。据悉，天池山与灵岩、天平、花山并称为苏州西部“古、奇、清、幽”四大名山，拥有宋代摩崖石刻、元代石屋造像、明代名人墓葬与三绝碑刻、清代传统古建筑和茶中“神品”天池茗毫，更有独特花岗岩地貌，是不可多得的自然与人文宝藏。 仪式现场，志愿者代表李秋华宣读《生态环保倡议书》，呼吁全体市民、户外爱好者践行LNT环保法则，文明登山、无痕游览，主动参与净山行动。随后，全国户外公益最美志愿者、国家山地户外指导员顾建红现场分享LNT国际野外环保法则核心内容，结合天池山实际，讲解户外登山环保技巧与垃圾处理方法，为参与人员提供专业指引。 为推动净山行动常态化、长效化，活动举行了“天池山公益净山志愿者基地”揭牌仪式，苏州市登山户外运动协会常务副会长刘德生、苏州太湖旅游景区管理有限公司总经理周建江共同为基地揭牌，标志着天池山净山公益活动迈入规范化、长期化轨道。随后，木渎镇党委委员刘国民为净山行动小组代表授旗，授予责任与使命，鼓励志愿者们以行动践行环保初心。 在热烈的氛围中，与会嘉宾共同打开启幕卷轴，标志着“无痕山林•净护天池”净山行活动正式启幕。启动仪式结束后，参与人员分组前往指定登山步道及周边区域，佩戴手套、手持垃圾夹，清理塑料垃圾、果皮纸屑等杂物，同时向过往游客宣传环保理念，引导文明游览，用双手为天池山“梳妆”，用行动传递环保温度。 据悉，本次活动以“无痕山林”为核心理念，旨在普及LNT国际野外环保法则，提升公众生态环保意识，引导文明登山、绿色出行，同时推动生态保护与文旅融合高质量发展。下一步，依托天池山公益净山志愿者基地，苏州登山户外运动协会将联合属地、景区、高校定期组织净山活动，搭建长期环保公益平台，吸引更多人加入生态守护队伍，既守护天池山的洁净容颜，也传承吴地千年文脉，让这座兼具自然灵秀与人文底蕴的吴中名山永续绽放光彩。

江苏苏州：“怡园好——方寸间寻梦江南园林书画系列展（三）”开幕 2026年4月28日，由苏州市狮子林管理处主办的“怡园好——方寸间寻梦江南园林书画系列展（三）”在怡园湛露堂正式开幕。苏州市园林和绿化管理局副局长钱宇澄、合作交流处处长朱海俊、园林管理处处长李海克、狮子林管理处主任张婕等领导嘉宾出席开幕式。 本次展览延续前两季脉络，以晚清怡园主人、著名收藏家顾文彬为核心，以“园林主人之交游”为叙事主线，通过珍品书画、碑帖文献与数字科技融合呈现，让市民游客漫步亭台廊榭之间，沉浸式感受百年前吴门文人的园居生活、鉴藏雅趣与交游风雅。 展览汇集顾文彬、顾麟士、李鸿裔、吴云、郑文焯、费念慈等名家之作，以“文人交往、鉴藏品鉴、园居抒怀”三大主题，再现晚清江南文人的园居雅韵。重点展品包括：留存晚清鉴赏家李鸿裔朱笔批校与题跋的《明拓华岳颂碑并颜真卿谒金天王神祠题记》、展现吴门文人交游往来的《怡园文人交游信札》、经明清名家递藏的《过云楼旧藏古本兰亭》，以及写尽园居意趣的《顾麟士山水册页》。展览还特设“怡园小景”展中展及坡仙琴馆影像空间，实现“人在园中、观画中游”的沉浸体验。 在展陈形式上，本次展览突破传统模式，以“科技+文化”形式演绎园林艺术之美，让百年文物“活起来”、历史人物“走出来”，打造多项创新互动体验。活动现场，观众扫码即可“穿越”百年，与“顾老爷”数字人实时语音对话，聆听怡园造园故事与过云楼收藏往事。循着光影步入展厅，顾文彬与李鸿裔双数字人主题短片温情上演，生动演绎二人“互相扶持、心心相印”的知己情谊。与此同时，现场还精心呈现了3部书画主题的动画短片，以动态影像再现晚清文人园居日常，让静态书画中的人物与园林意境生动可感。 为深挖展览学术内涵，5月10日，本次展览特邀吴刚、宁方勇、姚凯琳三位专家齐聚怡园，围绕“方寸寻梦・翰墨知音——从顾文彬与友朋看怡园艺文往事”展开深度学术对谈。专家们将从家族文脉、鉴藏史、园林营造与文人交游等多元视角，解读怡园历史底蕴与晚清吴门艺文生态，为观众带来一场兼具学术深度与园林温度的专题分享。 春日怡园，雅士云集。本次展览将持续至6月21日，诚邀广大市民游客走进怡园，在方寸园林间寻梦江南，在亭台山水中体悟吴门风雅与园林意趣。

一桥渡沧桑，一水照人心——长篇小说《西津桥东津渡》评论 作者：董延茂 苏州科技大学教授 在当代乡土文学的版图上，寅者（沈寅）耗时二十余年打磨的五十万字长篇小说《西津桥东津渡》，以苏州西郊水乡为原点，以1949至1968年的社会变迁为经线，以普通百姓的悲欢沉浮为纬线，织就了一幅寓政治风云于江南世情、藏时代厚重于烟火日常的宏阔画卷。它不写英雄史诗，不造传奇幻境，只以一桥、一渡、一镇、一群凡人，在流水与岁月里，写下江南的疼痛、坚守与温柔，成为一部献给乡土、献给时代、献给沉默众生的心灵史诗。 小说的灵魂，是水。西津桥横跨西津泽与东津湖，东津渡连接此岸与彼岸，水不是风景点缀，而是叙事的血脉、命运的隐喻。水的柔缓对应江南的温润，水的无常映照人生的颠簸，水的包容承载人性的善恶。作者以水为镜，照见小镇的四季流转、民生百态，更照见一个时代在水乡肌理里留下的深刻烙印。桥与渡，是空间的枢纽，更是时间的渡口——连接过去与现在，承载离别与归来，见证信仰与生存的博弈，成为贯穿全书的精神符号。这种以自然意象统摄叙事的笔法，让小说自带水墨气韵，于平淡中见辽阔，于静默中藏惊雷。 《西津桥东津渡》最动人的力量，源于对小人物的平视与尊重。全书没有绝对主角，采用群像叙事，将笔墨倾注于茶馆老板、农民、手艺人、出家人、底层劳动者身上：开老虎灶的金驼子，圆滑却善良，在动荡年代以细微善意温暖他人；入赘的阿三，隐忍坚韧，在生活重压下守护尊严；小尼姑阿贞、阿玉，以纯净对抗世俗，成为人性纯真的象征；还有守着信仰的僧人、为生计奔波的乡人……他们没有惊天动地的壮举，只有柴米油盐的琐碎、生老病死的无奈、爱恨嗔痴的真实。作者不美化苦难，不拔高人物，不做道德审判，只是平静记录他们的挣扎与坚守、卑微与高贵。正是这些“无名者”的命运，拼凑出时代最真实的面容，让小说摆脱了宏大叙事的空洞，拥有了直击人心的温度。 这种“以小见大”的叙事智慧，让小说实现了历史与人性的深度交融。作品聚焦的年代，社会动荡、思潮起伏，作者却避开直白的政治书写，将时代洪流藏进日常细节：缴公粮、纳田税、寺庙改作仓库、信仰在生存中坚守、人情在风雨里流转。一碗茶水、一句乡音、一次摆渡、一场劳作，都成为时代的切片。书中“和尚尼姑关一屋”的情节，以极致的冲突，展现权力与人性、信仰与生存的博弈，没有煽情，没有说教，却让读者在沉默中感受到历史的重量。作者以“冷的美”书写时代，于克制中藏深情，于平淡中显深刻，让政治风云化作人间烟火，让历史变迁融入百姓日常，既还原了江南乡镇的生活本貌，又完成了对一段特殊岁月的文学铭记。 作为一部江南地域文学的力作，小说的文化质感浸透纸背。吴侬软语的方言俗语、水乡独有的民俗风情、茶馆酒肆的市井气息、田埂舟楫的田园意趣，构成了鲜活的江南风俗长卷。西津寺的兴衰、渡口的往来、铁匠铺的叮当、采茶人的歌谣，不仅是场景描写，更是文化记忆的载体。作者扎根苏州乡土，将真实的地名、人物、风物融入虚构叙事，让小说既有艺术的虚构之美，又有现实的厚重之感。对于江南读者，这是唤醒乡愁的集体记忆；对于所有读者，这是触摸真实江南的窗口——它打破了“江南只有温婉诗意”的刻板印象，展现了江南水乡在苦难中的坚韧，在平凡中的厚重。 在艺术风格上，《西津桥东津渡》承续了沈从文式的乡土文学精神，却又自成一格。如同《边城》以渡口写人性，本书以桥渡为意象，用纯净少女象征纯真，以田园底色承载悲欢，于动荡中守护人性之美。但作者并非模仿，而是以当代视角书写江南，少了田园牧歌的浪漫，多了直面现实的冷峻；少了个体情感的缠绵，多了群体命运的厚重。语言沉实洗练、细腻生动，如吴语般温婉，却又有力量；叙事舒缓从容、娓娓道来，以“生活流”的笔法，让故事如流水自然流淌，没有刻意的戏剧冲突，却在细节中暗藏张力，让读者在沉浸式阅读中，与小镇同呼吸、共命运。 这部小说的价值，更在于对文学初心的坚守。在快节奏写作盛行的当下，作者以三十年磨一书的定力，扎根乡土、回望岁月，用文字为消逝的时光立传，为沉默的众生立心。它不迎合市场，不追求猎奇，只以真诚书写真实，以温情致敬平凡，让文学回归记录生活、抚慰人心、传承记忆的本质。五十万字的篇幅，是岁月的沉淀，是情感的凝聚，更是一个作家对乡土、对时代、对文学最深沉的告白。 一桥渡尽人间风雨，一水照彻世态人心。《西津桥东津渡》以水为魂，以民为根，以情为脉，在当代文学长河中，留下了属于江南、属于时代、属于平凡众生的不朽印记。它是乡土文学的佳作，是江南文化的载体，更是一部值得反复品读、用心珍藏的平民史诗。

苏州：开展知识产权宣传周灯谜大家猜活动 增强人们尊重和保护知识产权的意识 2026年4月20日至26日，是全国知识产权宣传周活动，活动主题是“加强新兴领域知识产权保护，加快新质生产力发展”，同时中国文联也发布了全国文联知识产权宣传周主题是“版权赋能，让文艺成为经济发展新动能”；4月26日又是第26个世界知识产权日，其主题是“知识产权和体育：各就位、预备、创新！”。 根据知识产权宣传周活动要求，在世界知识产权日来临之际，为做好宣传保护知识产权工作，由苏州市文学艺术界联合会主办，苏州市民间文艺家协会承办，姑苏区平江街道司法所协办的“民文杯”（2026）“4.26”世界知识产权日主题灯谜大家猜活动，于2026年4月24日和4月26日，分别在北寺塔社区和中张家巷社区相继开展。 4月24日上午，在北寺塔社区党群服务中心内，一个个精美的彩色灯笼上共有100余条新灯谜，苏州市民间文艺家协会专门派员主持导猜，社区工作人员和居民们参加了猜灯谜活动。有的居民说“开始以为猜灯谜是元宵佳节才会有的活动，没想到现在知识产权主题灯谜送到了我们社区来，让我们在享受猜谜乐趣中，学习了知识产权法相关知识，为活动组织者点赞！”。 4月26日下午，100余条知识产权专题灯谜与彩色灯笼一起悬挂在毗邻平江路的中张家巷6号连廊里，苏州市民间文艺家协会派员主持了猜谜导猜活动，平江街道司法所和中张家巷社区等单位派员做好知识产权的宣传资料发放等工作。当灯谜甫一挂出，即引来市民朋友，来苏州旅游的游客，还有在平江路旅拍的人纷纷驻足猜谜。在主持人启发式的导猜下，以“知识产权”内容为谜面或谜底的灯谜一一被市民朋友和游客猜中。如：“以法为先，共同反对版权侵权”（5笔字）谜底是“汉”；“此书是盗版”（3字俗语）谜底是“假斯文”；“一个为人张扬，一个为人机灵”（2字知识产权法名词）谜底是“专利”；“探花郎”（3字知识产权法名词）谜底是“第三人”，等等。原本安排1个半小时的猜谜活动，考虑到猜谜的氛围越来越浓，组织者一再延长时间，来满足大家的文化需求。一位年长的市民朋友说文联开展这样的活动很有创意，是文艺展示与法律宣传的“双赢”；还有数位游客纷纷表示：苏州真是一座福气之城，作为游客在看一城美景的同时，还能感受到浓浓的文化氛围，领略优秀传统文化的魅力，在开动脑筋中增长法律知识，他们连声称好，都说猜灯谜是开展知识产权宣传普及活动的好形式。