#晚潮#书香漫港城 赴港旅游前，姚叔特意叮嘱我，一定要去诚品书店走走。出发前我做了功课，得知诚品在港有十余家分店，其中铜锣湾店堪称全港之最。这里不仅面积最大，藏书品类也最为齐全。既然要去，自然要选这处标杆门店。 铜锣湾诚品坐落于希慎广场，整整占据三层楼面，总面积约3000平方米，十几万种图书在此荟萃。这里的书目涵盖文史哲经、儿童读物等常见门类，尤其侧重艺术类与设计类图书的陈列，许多在别处难觅踪迹的相关典籍，在这里都能轻松寻得。就连女士服饰穿搭类书籍，也设有专柜，品类之丰，足以令人眼前一亮。 诚品绝非单纯的售书之地，它更像是一座沉浸式文化聚落。画廊、展演区错落分布；各类文创品牌入驻其间，翰墨书香与艺术雅韵在此交融共生。与内地书店不同，这里坚持二十四小时不打烊，贴心服务满足了不同读者的阅读需求。定期举办的演讲、座谈活动，更为读者与文化界人士搭建起思想交流的桥梁。逛得累了，点一杯香醇咖啡，配一份精致点心，柔和的灯光漫过书页，舒缓的音乐萦绕耳畔，再加上棕色主调的温润装潢，瞬间让人沉浸在温馨的阅读氛围里。诚品始终秉持“人文、艺术、创意、生活”的理念，以推广阅读为己任，启迪创意、滋养心灵，将书店打造成了充满新文化气息的休闲胜地。在这里，人们既能沉醉于墨香书韵，也能享受闲适时光，真切触摸到文化的独特魅力。 除了诚品，香港的书店版图里，还活跃着三联、商务印书馆、中华书局、城邦等一众家喻户晓的大型连锁品牌。它们的分店星罗棋布，从繁华商圈延伸至寻常街巷，遍布港九新界，成为市民日常阅读的“便利店”。而最具本土烟火气与文化辨识度的，当属“楼上书店”与各类小众特色书店。它们与大型连锁品牌“一广一精”，形成互补，共同织就香港的书香网络，截至2025年7月，全港各类书店总数逾百家。 “楼上书店”是独属于香港的文化奇观。受租金压力影响，这类书店多藏身于旺角西洋菜街、铜锣湾等商业区的二楼甚至更高楼层，在狭小的空间里，独辟一隅思想的自留地。乐文书店（1980年创立），主营行政类书籍的田园书屋，2007年诞生的序言书室等，皆是其中代表。它们以售卖内地罕见的人文社科著作见长，又常以学术沙龙、专题座谈聚拢同好，让书页的翻动声与思想的交锋声交织，形成特色鲜明的文化空间。 特色书店里，榆林书店堪称口碑之选。它的选品眼光独到，港台原版书品类齐全、版本精良，简体书存量更是稳居全港前列。加之常年折扣优惠，性价比颇高，每到周末便人头攒动，书架前总是挤满了淘书的读者。开益书店则是地道的本土老店，书籍种类从欧美畅销新书到日本小众漫画，从社科经典到生活指南，品类包罗万象。它最特别的服务，就是代读者订购港澳台地区出版的书刊杂志，帮许多人圆了“求书不得”的心愿。 我还留意到，在香港的成熟居民小区里，除了健身房、游泳池等设施，还设有社区图书阅览室。不大的空间里，书架整齐排列，报刊杂志更新及时，为街坊邻里辟出一方静心阅读的小天地，让书香悄然飘进市民的寻常生活。 在高度商业化的香港，在快餐文化盛行、信息呈碎片化的当下，这般浓郁的书香氛围，实在令人动容。一本书，恰似一扇窗，推开它便能窥见更辽阔的世界。在字里行间，我们领略不同文明的差异，体察多元思想的碰撞交融，读懂世界的丰富与复杂。这种跨文化的交流与认知，能让我们心怀包容、消解偏见，以更客观的目光审视世界，观照人生。 文化，是一座城市的灵魂与底色。香港这座繁华都市，从不缺鳞次栉比的高楼与川流不息的人潮，而遍布街巷的书店，正是藏在喧嚣里的文化微光。它们以书为媒，串联起人文理想与市井生活，勾勒出香港多元包容的文化肌理，让这座城市的魅力，不止于霓虹璀璨的商业盛景，更在于墨香悠长的精神守望。

#晚潮#最忆是杭州 十月的杭州，暑气未消。九十二岁高龄的王学孝老先生，却不辞千里从天津奔赴西子湖畔。当他健步登上雷峰塔，凭栏远眺湖光山色时，四十年前的往事如潮水般涌上心头，清晰如昨。 那是1985年初，刚从《天津日报》调任《人民日报》的王学孝，旋即被委以驻浙江首席记者重任。他一边统筹区域报道，一边筹建记者站，很快便沉入浙江改革发展的一线。彼时的杭州中药二厂（今中国杭州青春宝集团有限公司前身），正处在改革的风口浪尖——厂长冯根生推行激进改革，却陷入内外夹击的困境：给职工提供免费午餐，被指责“搞物质刺激，腐蚀工人阶级”；为科研人员优先分配住房，又被非议“偏向知识分子，冷落工人”，连省里部分领导也认为他“步子太大、过于超前”。就在冯根生举步维艰之际，王学孝深入调研后撰写的通讯《靠人才 靠改革 靠纪律——杭州第二中药厂是怎样跃入同行前列的？》，于1985年5月19日登上《人民日报》一版头条。这份来自中央大报的鲜明支持，为冯根生扫清了改革路上的障碍。一年后，杭州中药二厂不负所望，跃居全国中药行业首位，成为当之无愧的行业领头羊。时任杭州市委书记厉德馨曾感慨地对王学孝说：“你的一篇报道，救了一个人，活了一个企业。” 冯根生被评为八十年代国企改革全国十大风云人物之一。 王学孝笔下助力改革的故事，不止发生在杭州。温州“奇人”滕增寿的创业历程中，亦有他的笔墨印记。上世纪七十年代，滕增寿参与创建国营温州玻璃钢建材厂，后却因“走资派”身份被驱逐出厂。他离开后，建材厂生产急转直下，迅速陷入倒闭边缘。当上级领导“三顾茅庐”请他复出时，滕增寿提出的唯一条件，便是要掌握改革的“实权”。改革开放的春风初至，滕增寿正甩开膀子欲展拳脚，王学孝便走进了这家艰难创业的小厂。一篇《奋力拼搏 再创奇迹——记温州玻璃钢建材厂厂长滕增寿》的通讯，于1986年6月9日见报，为滕增寿的改革之路注入了强劲动力。此后数年，建材厂产值、效率、利税均实现数十倍增长；滕增寿更顺势兼并了倒闭的新华造船厂与已关停的温州造船厂。在他复出后的第七年，成功组建浙江东方集团公司，让一家百余人的小厂造出了世界级产品，书写了改革浪潮中的奇迹。 回溯上世纪八十年代初，正是中国改革的“破冰期”。关于改革的争论，从未停留在路径选择的层面，更涉及对改革性质的根本辨析。“必须改革”已是共识，但“如何改革”却众说纷纭、分歧重重。因此，改革的序幕一拉开，各种质疑与争论便接踵而至。作为《人民日报》驻浙江首席记者，王学孝不仅要为改革鼓与呼，更需精准把握中央精神，在复杂的舆论环境中拿出敢于发声的勇气与担当——他笔下的每一篇报道，都是对改革者的坚定支撑，也是对时代浪潮的深刻记录。 1986年底，因工作调整，王学孝奉命返回北京，出任《人民日报》记者部副主任。在他数十年的记者生涯里，驻浙的两年时光短暂如白驹过隙，却是他在《人民日报》工作的“起航地”。而最让如今已九十二岁的王老难以忘怀的，是浙江人在改革开放初期那份勇立潮头、奋勇争先的精气神。此次故地重游，除了与故友同窗相聚叙旧，王老特意要重游西湖、再登雷峰塔。几天陪同下来，我真切地感受到：他对杭州的深情与眷恋，丝毫不逊于对故乡的绵长牵挂。 杭州，早已在王老的记忆深处占据了独特的位置。这份跨越四十年的深情，不仅是对一座城市的怀念，更是对一个改革时代的敬意，恰似应和了白居易笔下那句传世名句：“忆江南，最忆是杭州。”

#晚潮#弓弦上的匠心 在中国古代，弓箭不止是沙场利器，更承载着深邃的文化意涵与传统密码。古代的射礼，被视为“六艺”之一。而角弓正是射礼中礼仪与力量的核心器物。在今天，依然严格按照传统工艺制作角弓的，国内屈指可数几位，而王碧峰便是其中的佼佼者。 王碧峰，诸暨牌头镇桑园村人，1998年考入中国纺织大学。上世纪八九十年代，金庸武侠小说，这股席卷神州的江湖劲风，深刻影响了整整一代人。有着武侠情结的王碧峰，在大三那年偶然读到“聚元号”弓箭铺的相关报告后，对角弓的迷恋如星火燎原，一发不可收拾。从校园踏入社会，王碧峰几乎把所有的闲暇，都倾注在角弓制作的钻研中。 角弓，这一凝聚着古人智慧的精妙器物，以牛角、牛筋、木（竹）与动物胶为骨血。木（竹）为弓之内胎，承托根基；牛角片外覆，坚韧如甲；牛筋内铺，蓄劲藏力；木质弓弰两端而立，精巧收尾，每一种材料都各司其职，共同铸就弓的灵魂。 制弓之道，繁复至极，百余道工序环环相扣、缺一不可。遗憾的是，这项古老技艺已经断代失传，典籍零落，无据可考。在幽暗的工坊里，王碧峰只能以双眼为尺，丈量精准；以双手为度，感知微妙，全凭悟性与感觉，在摸索中前行。“师傅领进门，修行在个人。制弓这门手艺的门槛，只能靠自己一步一步去跨越。”王碧峰感慨道，言语间满是执着与坚毅。 自2007年起的六年时间里，工坊角落陆续堆叠起三十余张失败的角弓。有的因胶层脱落而解体，有的因应力不均而断裂。每一张废弓，都是用时间与金钱付出的沉重代价，但王碧峰从不丢弃它们。 “制弓最难之处在哪个环节？”面对我的询问，王碧峰目光深邃：“关键在于熬胶、用胶。”他选用的鱼胶，看似寻常，实则暗藏玄机。贴牛角、铺牛筋，不同工序对胶的浓度要求截然不同。如何熬制出恰到好处的胶？如何在用胶时选择适合的空气湿度？没有捷径，唯有反复试验，在千百次的尝试中，捕捉那微妙的平衡点。 寒来暑往，王碧峰在岁月的流转中总结出一套“应时而作”的制弓法则：夏日湿热，适宜部件组合；金秋气爽，正好刷筋定型；平日里，则专注于打磨木料与牛角。而铺牛筋这道工序，堪称精细入微——先将牛筋砸开、撕成纤细的纤维状，用细木梳耐心梳理通顺，再用胶定型成一片片粽叶状，待晾干后须铺叠五层，每铺一层，需等半月光阴，让其充分干燥。待牛筋铺就，“驯弓”之程紧随其后，如同驯服烈马，需循序渐进，让弓背慢慢适应弯曲之态。木（竹）、牛角、牛筋的干燥耗时漫长，一张弓从雏形到成品，往往需要一到两年的时光。而失败的缘由，常常要等到第二年才能参透，其中之艰辛，不言而喻。难怪沈括在《梦溪笔谈》中记载：一张精良的角弓，配上一打白羽箭，可兑换良田一片。 星光不负赶路人，岁月眷顾有心人。经过锲而不舍的摸索与坚守，王碧峰终于慢慢走向成功。到2015年，杭州的一家弓社一次向他订购了五张弓。经圈内人试用后，一致评好！ 如今的王碧峰在圈内是个响当当的人物。但王碧峰坦言:就现在的制弓水平，合格率还只有百分之八十五。在坚守品质追求卓越的路上，王碧峰任重道远。 工艺繁琐、制作周期长、精度要求高、市场小众，注定了制弓这门手艺的冷清与孤独。纺织专业科班出身的王碧峰，本应踏上一条更为顺遂的职业之路，却毅然选择了这份充满挑战的“苦差”，按当下大众的“价值观”，说他是诸暨“木陀”不为过！ 在和王碧峰的交谈中，我没有听到他高谈阔论，也没有与钱沾边的功利话题。更多的是对技艺与人生的深刻感悟。从《卖油翁》的典故，谈到勤能补拙、熟能生巧的道理。有次王碧峰问我，“你选一辆车，主要关注车的哪些要素？”。“动力强劲，没毛病，使用寿命长。”我说。他随即回应:“做弓也一样”。 “方向对了，就不怕路远！” “门道摸清，下面全是相通的。” “教训多，思维的周密性会大大增强。” “一定要重视系统的协调性，这样效率才能充分发挥出来。” “心无旁骛，心应聚焦到当下这一点上，否则白搭。” …… 这些话语，没有华丽的辞藻，却字字透着他对制弓技艺的通透理解，更藏着一位匠人在与木料、牛角、弓弦相伴的岁月里，沉淀出的人生智慧。 回望王碧峰十八载制弓路，是与艰难为伴、与孤独同行、与枯燥相守的漫长历程。他不仅唤醒了沉睡已久的古老技艺，更以行动证明：在这个快速发展的时代，“慢工出细活”的匠心从未过时，反而愈发闪耀着穿越时光的价值。

#晚潮#翰墨乡情：刘海粟题匾“西施殿”背后的文化长卷 在诸暨的山水画卷里，西施殿宛如一颗璀璨明珠，镶嵌在苎萝山麓、浣纱江畔。岁月悠悠，时光流转，那高悬于西施殿正上方的“西施殿”三个大字，历经风雨洗礼，依然散发着古朴而磅礴的艺术魅力。这遒劲有力的题字，出自海上画派巨擘刘海粟之手，而其背后所承载的，是一段跨越时空的乡情佳话与文化传承。 1986年，诸暨决定重建西施殿。西施，这位有着千年传奇的古代美人，其故事早已深深烙印在诸暨的文化血脉之中。重建西施殿，不仅是对历史建筑的修复，更是对家乡文化根脉的守护与弘扬。众人一致认为，唯有名家墨宝，方能匹配这座文化殿堂的厚重底蕴。而当时享誉海内外的刘海粟，其书法作品笔力雄浑、气韵生动，无疑是题写殿名的不二人选。然而，彼时的刘海粟远在香港，如何才能求得这珍贵的墨宝？这个重任，落在了诸暨籍新闻界名人张煦棠的肩上。 张煦棠，这位从诸暨牌头走出的杰出人物，一生与新闻事业结下不解之缘。1949年7月，年轻的他毅然投身革命洪流，从杭州新闻学校毕业后，便在解放军第24军《火线报》开启了新闻生涯，以笔为戈，记录时代风云。1954年转业至《文汇报》后，凭借卓越的才华与不懈的努力，从基层编辑、记者逐步成长为新闻部主任、副总编，而后又担任《新闻报》总编辑，在新闻界留下了浓墨重彩的一笔。他的哥哥张煦本同样是新闻界的翘楚，毕业于上海正风文学院与中央陆军军官学校十六期，在烽火连天的抗战岁月投身新闻事业，先后在多家重要报刊担任主笔，1949年去台后，长期担任《自立晚报》总编辑。兄弟二人在海峡两岸的新闻舞台上各自闪耀，共同谱写了一段“双子星”的传奇佳话，被载入《中国新闻年鉴》“中国新闻界名人”栏目，成为暨阳儿女的骄傲。 对张煦棠而言，家乡诸暨不仅是生养他的故土，更是他魂牵梦绕的精神家园。面对为西施殿求字的使命，他满怀热忱，毫不犹豫地接下了这份重任。 从他写给刘海粟的信中，我们能深切感受到这份赤子之情： “海粟大师:非常感谢您为文汇报五十周年挥毫作画。目前浙江省诸暨县派专人来沪求大师为诸暨西施殿题字。来人说，当年大师去诸暨时，曾答允为西施殿落成题写‘西施殿’匾，今西施殿落成在即，令赐墨宝。我，诸暨人，不揣冒昧以求，望关照，则不胜铭感之至。如蒙允诺，请告张楚良兄转告，谢谢。 张煦棠 1987.12.17 ” 字里行间，既有对大师的敬重，又饱含着对家乡文化建设的殷切期盼。正是他的积极奔走与真诚沟通，让刘海粟大师的翰墨最终得以落户西施殿，为重建后的西施殿赋予了新的艺术生命。 张煦棠对家乡文化的守护，并未止步于这一方匾额。当年，诸暨与萧山围绕西施的归属问题产生争议，西施文化对于诸暨的重要性不言而喻。关键时刻，张煦棠凭借着在文化界的人脉与影响力，邀请著名作家黄裳先生亲临诸暨。黄裳先生妙笔生花，一篇文章将西施的身世渊源、历史脉络梳理得清晰透彻，用文字的力量有力地捍卫了诸暨作为西施故里的文化尊严，让西施文化在诸暨的土地上扎根更深、绽放更艳。 时光飞逝，三十余载转瞬即逝。如今，张煦棠与刘海粟大师都已化作星辰，永远闪耀在历史的天空。然而，那“西施殿”三个苍劲有力的大字，依然如一座丰碑，矗立在浣纱江畔，迎接着来自五湖四海的游客。每一个驻足仰望的人，都能从这笔墨之中，感受到一位乡贤对故土的深情眷恋，领略到一段文化传承的动人篇章。这不仅是一次题字的机缘巧合，而是诸暨文化血脉中生生不息的精神传承，更是乡情与文化交织而成的永恒传奇！

#晚潮#《我与老算盘：穿越算珠的千年回响》 十多年前的一个午后，我在友人家中见到一把与众不同的老算盘——它的底部有一道浅浅的凹槽。 “这凹槽是做什么用的？”我好奇地问。 “原本嵌着一块木板，年代久了，早已丢失。”友人答道。 “为何要加这块板？”我追问。友人一时语塞。 这个未解的疑问，像一粒算珠，在我心里轻轻拨动。后来，我翻阅典籍，请教行家，终于明白：古人制算盘，讲究“不漏财”，底部的木板不仅防潮，更寄托着聚财守业的朴素愿望。原来，中国古典器物的一榫一卯、一纹一饰，无不暗藏智慧，承载着千年的哲学与伦理。 从那一刻起，老算盘便如一道谜题，让我深深着迷。正如歌中所唱：“只是因为在人群中多看了你一眼……”我与老算盘的缘分，就此结下。 初入收藏之门，我像盲人摸象，屡屡受挫。花大价钱买来的“珍品”，经行家鉴定，基本不具备收藏价值。懊恼之余，我决心潜心钻研，向藏友请教，啃读专业书籍，渐渐摸出门道——品相、年代、款式、材质，缺一不可。我立下规矩：“宁缺毋滥，求精不求量。” 十多年积累，我的收藏渐成体系：明代的无钉屉式算盘，紫檀木泛着幽光；清代的老红木算珠，莹润如脂；民国时期的老上海算盘，铜框包浆厚重……每一把，都是时光的见证者。 最难忘的，是从上海藏家老王手中求得的那把十五档老算盘。红木框架，骨杆、牛角算珠，明代无钉屉式结构，苏工线条流畅，包浆如玉。初见时，老王开价高昂，我几番议价未果。但我并未放弃，此后半年，常与老王谈古论今，拉家常套近乎，分享收藏趣事。终于，他松口道：“各退一步，成交吧。” 交割那日，老王摩挲着算盘，叹道：“这东西跟了我半辈子，像嫁女儿一样，总得找个懂它的人。”我郑重接过，心中感慨万千——收藏不仅是买卖，更是文化的托付。 算盘，始于东汉，盛于明清。《鲁班经》详载其制法，陈大位的《算法统宗》集算法之大成。朱载堉用八十一档大算盘推演十二平均律，精确至二十五位数，远超同期西方数学。在明代，算盘更是东渡日本，西传欧洲，成为影响世界的“中国智慧”。 在民间:古代女子出嫁赠与算盘，意味着勤俭持家。文人案头放置算盘，代表富足安康。算盘给予人类智慧，人类赋予算盘文化。 如今，计算机取代了算盘，珠算淡出日常生活。即便“世界珠算日”设立，多数人对它记忆模糊。但我想，传承不应止步于博物馆的陈列——该让孩子们亲手拨动算珠，感受珠心算的奥妙；该让古老的算法与人工智能碰撞，焕发新生。 每当我轻抚这些老算盘，仿佛能听见算珠的千年回响。它们曾是谁的谋生工具？又见证过多少商贾的兴衰？而今，它们静立柜中，等待新的故事——关于坚守，关于传承，关于如何在数字时代，让这一粒粒算珠，继续拔动文明的脉搏。

#晚潮#寻茶：香韵港城，岁月茗香 当春风轻柔地抚过大地，沉睡许久的茶树仿佛被一场甜蜜的梦唤醒，迫不及待地探出尖尖嫩芽，崭露头角。那一片片鲜嫩的叶儿，恰似灵动的春之使者，携着大自然最为纯粹的馈赠，历经时光与工艺的雕琢，化作缕缕茗香，悠悠飘进了千家万户。 在这茶香氤氲的美好时节，有个疑问悄然在我心里萌生：香港人爱喝茶？他们偏爱哪些茶呢？怀揣着这份好奇，我走进了几家在香港久负盛名的老字号茶行。 源吉林茶行:始创于清光绪十八年（1892年） ，由源吉荪先生匠心开启。它最初在佛山落地生根，1923年后迁至香港上环苏杭街，开启了在香港的传奇篇章。其招牌产品“甘和茶”，制作工序极为繁琐。需精选二十多味珍贵中药，悉心熬成浓郁药汁，再将这蕴含天地精华的药汁缓缓融入鲜嫩的青毛茶叶中，让茶叶充分吸纳药汁的滋养。而后，历经九蒸九晒的严苛工序，将药茶精心焙干。最终制成的“甘和茶”，味甘且性温和，兼具茶之清香与药之功效。在香港潮湿的气候环境下，它如贴心的生活伴侣，有着疏风清热、解暑消食、生津止渴的奇妙功效，备受港人喜爱。 尧阳茶行:追溯其源头，可至清末。1921年，安溪茶商王择臣的第三代传人王淑景在厦门创立了尧阳茶行。1937年，王淑景之子将茶行的分号开到了香港。尧阳茶行主要经营铁观音、老枞水仙等乌龙茶，以传承传统烘焙法所焙制的茶品而声名远扬。其第六代传人更是潜心钻研，研发出独家的“三焙三退火”创新技术。通过三次精细烘焙、三次巧妙退火，彻底消除茶叶原有的青涩之味，成功激发出清新雅致的香气，使得茶叶口感温润醇厚，层次丰富。百年来，尧阳茶行始终坚守传统制茶工艺和经营理念，凭借高品质的茶叶，在厦、港、台两岸三地续写着往昔的辉煌。 福建茶行:现任老板杨庭辉先生已八十高龄，祖籍福建，生于香港。回溯往昔，1952年2月，在众多亲友的热心帮助下，杨先生的父亲将茶行从福州迁至香港上环，由此算来这家茶行也有着跨越百年的历史。茶行销售各式中式茶叶，其中自家烘焙的铁观音尤为出众。这种重焙火的铁观音风味独特，需耗费将近60个小时精心焙制而成。自上世纪八十年代起，它便成功吸引了日本市场的目光，在台湾、新加坡等地也收获了大批忠实拥趸。杨老板为人极为平和，不论顾客购买茶叶的数量多少，他皆以耐心和周到服务相迎，让每一位踏入茶行的顾客都能感受到宾至如归的温暖。 我静静地望着橱柜里那些历经岁月洗礼后斑驳的老锡罐，以及传统的纸包茶，手中捧着杨老板热情递来的大红袍，轻抿一口，茶香在舌尖散开。那一刻，我心中满是对杨家人一生专注一事的敬畏之情。 作为一名爱茶人，我曾前往红茶的故乡祁门，实地参观从茶叶采摘到制作完成的每一道工序，亲眼见证叶与茶之间的蜕变；也曾奔赴武夷山，一睹生长在悬崖峭壁之上的六棵大红袍母茶的独特风姿；至于龙井那十八棵御用茶树，更是多次亲临。这寻茶之旅，于我而言，是一场心灵的修行。在悠悠茶香中，我寻得了内心的宁静港湾，也渐渐领悟到，在这喧嚣繁杂的尘世之中，如何始终保持一颗淡泊宁静的心，去品味生活的本真滋味。

#晚潮#赤柱，这座坐落于香港岛南部的小镇，宛如一颗隐匿在繁华都市旁的璀璨明珠，散发着独有的迷人魅力。回溯至1842年，香港沦为英殖民地之时，赤柱曾一度肩负起香港岛行政中心的重任，见证了那段特殊的历史岁月 。 踏入赤柱，首先映入眼帘的便是那如梦似幻的海滩。澄澈如镜的海水，在阳光的轻抚下闪烁着粼粼波光，轻柔地拍打着岸边。细腻金黄的细沙，宛如一条金色的绸带蜿蜒在海岸线，光脚踩上去，酥痒之感从脚底传来，令人身心愉悦。 众多历史建筑诉说着赤柱往昔的故事。美利楼，这座始建于1844年的建筑瑰宝，在1990年经历了从中环整体拆迁的浩大工程后，于赤柱重新焕发生机。它古朴典雅的外观，融合了东西方建筑美学，每一块砖石都镌刻着岁月的痕迹。天后古庙，有着六百多年的漫长历史，作为香港历史最为悠久的古庙之一，红墙绿瓦间蕴含着浓厚的历史韵味，承载着当地居民世代的信仰与祈愿。而建于1859年的赤柱警署，作为港岛最早的警署，见证了香港治安管理的发展历程。 除了迷人的自然风光和深厚的历史底蕴，赤柱还有琳琅满目的美食和众多购物佳处。沿着街道漫步，各色美食的香气扑鼻而来，特色小店一家挨着一家，从精致的手工艺品到潮流的时尚单品，应有尽有，满足着游客们的购物欲。 从自然景观的优美旖旎，到人文历史的丰富厚重，再到整体悠闲浪漫的风格氛围，赤柱常被人拿来与法国戛纳相媲美。二者同样拥有迷人的海滨风光，洋溢着自由闲适的生活气息，也正因如此，赤柱吸引了众多外国友人在此定居，每日更是游人如织。 当你从繁华喧嚣、车水马龙的中环、尖沙咀转身来到赤柱，仿佛踏入了另一个世界。在这里，时间仿佛放慢了脚步，你可以寻一处角落，静静地沐浴在温暖的阳光下，面朝辽阔无垠的大海，放空思绪，尽情感受这座海滨小镇独有的惬意与悠然。

#晚潮# 我去篁岭晒个秋 婺源篁岭是江西东北部的一个古村落。它建于明代中叶，距今已有500多年的历史。 整个村庄依山而建，错落有致。这里保存着完好的徽派古建筑群，一条“花溪水街”贯穿整个村子。粉墙黛瓦，层林尽染，在冬日的阳光下，宛如一幅精致的油画。 晒秋，是篁岭的一大特色。由于村庄平地极少，屋顶架晒便成了晾晒农作物的主要场地。每到秋天，村民们将收获的辣椒、玉米、南瓜、花生等晒在屋顶或空旷的地方。层层叠叠，五彩斑斓。 这一晒，晒出了（篁岭人的）喜悦，晒出了自信，晒出了文化！ 在这里，呼吸到的是新鲜的空气，看到的是一望无垠的山色，听到的是和谐的鸟鸣。 徜徉在篁岭青石铺就的古巷中，伫立在残垣的古刹前，感受依然留存的农耕文化，此刻，我由衷地为篁岭点赞！ 篁岭，中国最美乡村。

神农溪 溪流两岸，山峦耸立 船行其间，宛若一幅大型的浮雕壁画呈现在你的眼前 大气磅礴，荡人心魄

穿越巫峡