虎口历险记 位于虞北崧厦寺前村东面、盖沥河北首的新屋里自然村内，有一座已被现代房屋建筑围在中间且不大起眼的老式宅院，它建于民国三年（1914年），因面宽三间加一进的建筑格局，被当地称作“三间楼”。 说起来，这座三间楼是奶奶祖上的宅院，就在抗战胜利前夕，一支规模庞大的日伪军部队曾在老宅内停歇整顿，也使曾外祖父（奶奶的父亲）经历了一次令他难以忘怀的“虎口历险”。 1945年年初，伪浙东保安队撤离上虞。3月21日，伪四省行署独立第四旅蔡廉率部队第四、五两个团共700余兵力从诸暨调防到上虞，前来接替伪第三十六师的职责任务，局势又再次陷入了危机，这一支日伪部队当时就驻扎在虞北崧厦一带，旅部设在贤才街（当地称下桥头）四进台门内，他们还在周边进行屠杀焚烧、抢劫掳掠。 3月22日，蔡部700余人（包括一小分队鬼子）前往余（姚）上（虞）县中心区域的谢家塘、黄家埠一带防御工事，以企图设立外围据点，部队途经寺前村，来势汹汹，携带众多枪支武器（有重机枪、轻机枪、步枪等），在老宅大堂前内设营（仅其中一小部分人数），以稍作停歇，然而他们却杀鸡宰鹅，寻欢作乐，当时曾外祖父的三个兄弟均被吓得惊恐不已、直冒冷汗，在临走之前，他们又在村内四处抓捕壮汉小伙，以代替充当差伕（指挑运货物与搬行李的人），当时曾外祖父急中生智，便壮着胆子，站出来勇敢地说道：“长官，我来帮你们吧！” 日军见曾外祖父年轻气盛、身材挺拔，认为是个忠实的良民（指善良的平民百姓），就笑着点点头，知道他手无寸铁，不敢设法逃脱，口中念道：“哟西哟西”（意思为好，不错）。 那年曾外祖父恰好三十出头，正值而立之年，力气大、劲头足，因老宅内妇女、小孩都出门躲避，只留下我曾外祖父兄弟四人来应付他们（以防鬼子发现察觉），家里的人都担惊受怕，认为他此去会凶多吉少，都神色紧张，面如青紫，随后部队离开老宅启程出发，过寺前傅家桥，又经老茶亭（漾荡庵），然后再沿后海塘准备前往东面谢家塘、黄家埠方向，一路上，曾外祖父假装安分守己地挑运着行李，可内心却深恶痛绝：“相信总有一天抗战会胜利，看你们还能嚣张得了多久，到时血债血还！” 眼看即将临近夏盖山时，曾外祖父趁着日伪军四处张望、互相闲聊时，知道他们已对自己放松了警惕，趁人不备，立即扔下肩上挑的那副担子，因熟悉周围地形，迅速朝堤塘下端飞快奔去，立刻窜入遮掩密布的油菜花蓬中（正值春季，油菜花开得旺盛），一阵慌乱后，残忍歹毒的日伪军发觉后马上对准油菜地开起了枪，“砰砰砰！”而且连响了近十声，此时曾外祖父却早已逃离了油菜地，因机智应变，一路上说着好话，取得了日伪军的信任，才敢设法逃脱，避免这次将要遭遇的毒手，惨死在鬼子刀枪之下。 正当家人为他焦虑不安、忧心忡忡时，曾外祖父却回来了，大家都目瞪口呆，认为这是大难不死，至此大伙那颗悬挂着的心才总算是安定下来，回到老宅后，他想起这段“虎口脱险”地经历，不觉触目惊心，觉得毛骨寒颤，坐着一动不动，大口地喘着气。 据说，之后蔡部进驻谢家塘构筑防御工事，联合日军企图在余上县中心区域的上虞谢家塘、余姚黄家埠一带增设建立外围据点。3月23日下午，余上县自卫大队、崧厦区常备队以及当地民兵配合新四军浙东游击纵队第五支队第一大队主力部队，分五路向谢家塘日伪敌军发起攻击，县自卫大队首先与敌人展开激烈战斗，首先来了一个迎头痛击，使得敌人措手不及，这场战斗于当天傍晚结束。期间，共击毙日伪敌军70余人，其中余上县自卫大队副大队长卢忠渭（广东人，一说江西人）和俞毅（余姚低塘人）等14名指战员遭机枪扫射，壮烈牺牲，另外负伤也有20多名，他们倒下了，没能等到抗战胜利的那天；他们正年轻，却为革命斗争而英勇献身！ 五个月后的1945年8月15日，曾视国人为心头大患且犯下滔天罪行的日本最终宣布无条件投降，至此长达十四年的抗战迎来了胜利。 七十八年过去了，虽然战争硝烟早已散去，但谢家塘战斗的故事却流传了下来，已被载入地方革命史；烈士牺牲了，只留下了他们的名字，而这些英名也将永远镌刻在革命烈士纪念碑上，每年清明节、烈士纪念日，缅怀致敬！

一封万正的信 收藏是我的业余爱好，平时除旧报刊、古籍书、老证件等以外，名家翰墨与信札也是我常关注的。 我收藏着一封万正先生写给海笑先生（中国当代著名作家，曾任江苏省文联副主席、省作家协会党组书记、副主席）的信，这封信件我已珍藏有几个年头，一直存放在书房抽屉内。 信件是一张广州铁路局工程总公司便笺，现将全部文字摘录如下： 海笑同志： “介绍我入党的陈特平同志殉难50周年快要到了，浙江上虞市，江苏高邮市党史办都要我写文章，每个党史办我都已寄去一份，但觉得心里还有些话要讲，于是又写了几句，这是想通过你□□给南京新华日报的，因为我不但要纪念陈特平同志，还想借此机会悼念一下其它我认识的烈士们，□斧正□□新华日报□□□！拜托拜托” 致 敬礼！ 万正 3.25 信中提到的“陈特平”即陈树谷烈士，又名特平，笔名叶希，上虞丰惠花园畈（现通明村）人。1937年“八·一三”事变后，开展抗日救亡宣传活动，发起组织“上虞县各界青年救亡协会”、“上虞青年抗日流动宣传团”，1938年春加入中国共产党，同年5月，中共上虞县工作委员会成立，担任书记，1939年5月，任中共上虞县工委组织部长。1940年受中共宁绍特委调派，到皖南新四军军部教导队学习，结业后，被分配到教导队侦察连、特务团九连，任副指导员。1941年被党派遣至苏中一分区，后任中共江都县委宣传部副部长，1942年调到高邮县工作，任高邮县二区区委副书记兼武装部长，1943年12月25日在反日伪“扫荡”战斗时，因右腿负伤被捕，1944年1月8日深夜，在高邮县张家庄一块麦地（今特平村）惨遭活埋，时年28岁。2015年8月15日，浙江省公布第一批抗日烈士和英雄群体名录，陈树谷名列其中。 1939年1月1日，上虞县第二届战时政治工作队成立，来自上虞永和的进步青年万正考入政工队，与队员们从事抗日救亡工作，日后万正回忆说：“这个政工队名义上属国民党县政府建制，实际上却是中共上虞县工委控制和领导的”，当时中共上虞县工作委员会在战时政工队秘密建立党支部，由时任县工委书记的陈树谷兼任党支部书记，并在队伍中培养和发展了10余名进步青年入党，其中就有万正，而陈树谷烈士也成为万正先生的入党介绍人，按时间来算，此信件应写于1993年，当时万正先生71岁。 人物链接：万正（1922.12—2009.4），原名万传树，学名万传轺，笔名十千、吉星，上虞区永和镇永和村娄闸自然村人。早年就读于平昌小学，1939年1月1日考入上虞县第二届战时政治工作队（即党领导下的群众抗日救亡团体），同年经陈树谷介绍加入中国共产党。1940年10月，受中共上虞县工委委派打入国民党上虞县青年服务队，并在队伍内秘密组建地下党支部，任书记，与支部成员进行抗日救亡宣传，积极开展党的工作。1941年赴苏北参加新四军，1942年任苏北高邮县四区游击队指导员，1944年任高邮二区民兵教导员，1945年调淮新四军淮北军分区101师303团任宣传股长，1949年6月渡江战役后，历任中国人民解放军第34军报社社长、江苏省南京警备区政治部建军报社社长、新华支社社长、南京空军战士报社社长。1951年参加抗美援朝战争，期间任中国人民志愿军空军政治部宣传科长，回国后任空军政治部《空军生活》杂志社社长，1952年开始发表作品，著有小说、故事、报告文学、纪实文学等，1959年调任广州军区空军政治部文化部部长，后任空军第二师副政委。离休后，从事国画与漫画创作，生前他心系故乡，曾多次回上虞。

#晚潮# 吕家埠，一方红色土地 吕家埠，地处曹娥江下游东岸，古时称雁步、雁埠，这里是我外婆家所在地，也是虞北地区第一个党支部诞生地。 吕家埠，是一方红色土地，一座充满红色印记的乡村，行走在村道小路，一些景观墙面、党建长廊展板上分别有展示吕家埠革命斗争史、红色事迹、革命人物的图文内容，小村庄，有着悠久而光荣的革命历史，这段红色往事，让村民们感到自豪。 有“娥江明珠”之称的崧厦吕家埠，为什么会成为虞北地区第一个党支部诞生地？对于这个问题我时常在思考，经总结分析，主要原因有以下三点：第一，革命活动开展较早；早在中共吕家埠支部建立前，中共党员章钟兰受党组织委派，前往吕家埠成德小学，他以教书身份为掩护，与小学地下党员冯振川一起积极开展革命活动，进行抗日救亡宣传，并在村内发展党员，其中就有吕炳夫、章华相，1938年，经章钟兰、冯振川介绍，加入中国共产党，他们是吕家埠最早的两名党员。 第二，群众基础较好、党的基层力量强；中共吕家埠支部建立和当地扛运伕（即码头搬运工）队伍有着密切关系，队伍的两位当家人是上级党组织考察发展的共产党员，扛运伕队伍实际是由我党领导的一支抗日救亡队伍，也是我党发展党员的目标对象，促使吕家埠不少进步青年纷纷投身革命，参加青年服务队、农民自卫大队以及抗日民兵组织，1939年上虞县第二届战时政治工作队崧厦区队（是政工队三个区队之一，时任区队队长陈树谷）还成立了扛运伕游击小组，开展军事训练，对敌斗争。 第三，濒海靠江的自然优势，为革命掩护起到安全保障作用；比如1940年，鉴于当时上虞地区的革命形势，为躲避国民党反动派搜捕，时任中共上虞县青年服务队党支部书记的万正在吕炳夫、章华相掩护下，秘密藏身在吕家埠，两个多月后他奔赴苏北参加新四军，1978年年底万正回故乡时，特意前往吕家埠，看望昔日两位救命恩人，当然这是后话。 去年10月初，当我第一次走进中共虞北第一支部纪念馆参观时，看到馆内展示着标有“吕家埠抗战时期地形图”字样的沙盘图，令我十分好奇与关注，我停下脚步驻足观看，只见沙盘图是抗战时期的吕家埠村貌（局部），从上往下看，除大小不一的房屋建筑外，还有祠庙、田野、河流、渡口、坝头，其中有一处房屋标注着“吕氏宗祠 第一支部成立点”字样，1938年8月，中共吕家埠支部在吕氏宗祠斯祜堂（今已不存）成立，共有支部成员五名（有一名书记、四名委员），这不仅是虞北地区第一个党支部，也是抗战时期上虞境内较早成立的党支部之一，至此“星星之火”在虞北地区点燃了，此后“终成燎原之势”。 这里，或许有人会问为什么说它是县境较早成立的党支部之一？因为1938年4月，中共后郭支部建立后，接着中共上虞县工作委员会也于5月成立，后郭支部是抗战时期上虞县第一个党支部，到1938年8月，中共吕家埠支部成立，这时距离中共后郭支部建立才过去四个月时间，因此称它是县境较早成立的党支部之一。 从1938年8月，中共吕家埠支部成立起，一直到1949年5月上虞解放时，支部前后历经两任书记，第一任章钟兰（任期1938年8月至1939年1月）、第二任吕炳夫（任期1939年2月至1949年5月），另外还有章华相、吕家忠、吕鹤鸣，他们不仅是支部成员，也是整个支部的核心人物，为中共吕家埠支部的建立和发展，可以说功绩卓著。 2021年6月18日，“中共虞北第一支部纪念馆”在吕家埠村建成开馆，至此上虞又增添一处红色新地标，馆内展示了虞北地区首个党组织从创建、成长到发展的光辉历程，其中入党誓词宣誓墙背面有置章钟兰、吕炳夫、章华相、吕家忠、吕鹤鸣五名支部成员的头像浮雕，他们是中共虞北第一支部的创建者、领导者和见证者，请记住他们！另外，还有冯振川、吕忠校、吕星耀、吕纪堂、吕福庆等，为中共吕家埠支部建立、虞北革命斗争做出贡献的革命者也不能忘记，向他们致敬！ 说到村内革命者，在此我想提及一位自己素未谋面的长辈——吕开潮先生，他是外婆的姨父，吕家埠村新塘自然村人，青年时参加由吕炳夫、章华相两位当家的扛运伕队伍，1944年2月加入抗日民兵组织,中共虞北第一支部纪念馆内有展陈他的名字，老人离世已有多个年头，撰述此文，我想也是对他的缅怀和纪念！

#晚潮# 光影“艺”生 百年谢晋 ——纪念著名导演谢晋诞辰100周年（下） 戴哲恒 从台门出来，雨却不停地下着，路面早已积起不少水泡，顺着台门前的村道小路往东走去，穿过一条小弄堂，拐过两个弯，便来到“谢晋故里·晋生星片场”，目前这里是上虞一处“网红地”，吸引着市民游客前往打卡，它面临谢塘镇级河——宋景河，由晋生村原老粮仓改造而成，2022年12月28日正式对外营业，整个良仓目前已建设成为谢晋电影艺术教育基地，基地内共有大小13幢老式建筑，而2022年4月对外开放的谢晋电影艺术馆便是其中一处，此馆由绍兴市上虞区谢塘镇人民政府、上海电影博物馆联合打造，馆内布置“执导筒者——大师谢晋艺术展”，用文字、实物、照片、音像资料等，回溯其60年的导演艺术人生，此馆的建成，也是谢晋诞辰100周年到来之际，家乡人民对他最好的缅怀和纪念，2022年11月被命名为第四批“绍兴市党史教育基地”。 在此需提及的是，馆内还展陈着一份《（335968）谢晋星 国际命名公报》，2007年9月21日中国科学院紫金山天文台发现一颗国际编号为335968的小行星，经过申请努力，于2022年7月25日正式命名为“谢晋星”，以乡贤名字来命名行星的称呼，谢晋是上虞人民引以为傲的杰出乡贤。 除“谢晋故居”、“谢晋电影艺术馆”以外，还有隔壁谢家塘村的谢晋老宅，这是谢晋在家乡的又一处居所，也是他生前逢年过节与妻儿回乡居住的地方，在这里他接待过不少家乡的亲朋好友、省市级领导嘉宾，以及众多影坛明星，那些年，谢家老宅内高朋满座，少长咸集。 这幢房屋与晋生村的故居相似，也是老式传统风格建筑，粉墙黛瓦加石窗、东西两侧马头墙、二层砖混结构，不过与晋生村的故居相比，这里多了花草树木，庭院内载种着桂花、修竹、香樟、月季等，谢晋生前常有修枝剪叶，闲暇时还与儿子们在庭院踢足球，其乐融融。 当然，但凡逢年过节，尤其是春节，这里便“闹猛”（即热闹）起来，谢家门庭若市，在招待自家亲戚的同时，谢晋还忙着和小儿阿四（谢佳庆）帖福字与春联，可开心哩！ 谢晋热爱故乡，虽常年身在异地，但上虞的山水风物都令他魂牵梦绕，他甚至决定故乡就是人生的最终“归宿地”，他曾说：“我从家乡出发，也一定会重新回到家乡。百年之后，我一定会埋葬在曹娥江畔”，这句话是1998年10月，故乡曹娥江畔的龙山脚下举办“谢晋从影五十周年故乡行”活动时他说的，读着令人动容！ 如果说故乡谢塘是生育滋养他的“血地”，那么老宅就是他此生最眷恋的地方，对于老宅，谢晋曾说：“这是我的血脉之地，每年春节我都会回来过年”，其实在每年岁末（大年夜），谢晋必定携妻儿从170公里外的上海市区赶来，回到故乡谢塘共度春节，一家人围坐着“分岁”（绍兴地区习俗，即吃年夜饭），他时常亲自下厨，炖煨粥、裹粽子、烧咸菜油豆腐、煮笋干、蒸霉千张和干菜扣肉，嚼五香干、喝女儿红，家乡菜，对谢晋来说，那就是他最喜爱的“美食”，此刻，我想就谢家每一个人来说，尤其是谢晋，一家人在故乡欢度新春佳节，这种感觉真好。 老宅是谢晋1989年择地建造，位于今越谢路与谢黄线交汇处，和晋生村的故居相差不远，2008年10月18日谢晋逝世后，屋内曾简单布置灵堂，成了乡人缅怀、悼念他的场所，据说他的衣冠冢就设在老宅庭院的某处位置，那天来到西侧正门前，看到一扇乌漆斑驳的大门紧闭，墙面出现斑驳的痕迹，观望四周显得格外冷清，它的主人谢晋逝世迄今已有十五个年头，倘若他还在，这里一定又会像往常那样，好不热闹！ 谢晋爱故乡，爱的深沉，就像他爱喝故乡的陈年花雕，香浓又醇厚，生前他曾说：“是故乡的人民哺育了我，我是吃故乡的水长大的，我是上虞的儿子，我是谢塘的儿子。” 他为电影而生，为中国电影事业燃烧生命；他为时代而歌，为中国当代歌颂真善美，今年是电影大师、著名导演谢晋诞辰一百周年，撰述此文，缅怀纪念！

浅说“南北湖” 戴哲恒 夏盖湖是上虞历史上最大的人工湖泊，旧时在湖区范围内还曾有“南湖”与“北湖”之说。 南湖、北湖分别指现今百官街道南湖片（含南一、南二、南三、联新村）、谢塘镇禹峰村，两湖所处的圩块，均属夏盖湖湖区范围，从唐长庆二年（公元822年）筑成到清雍正六年（公元1728年）消亡，夏盖湖曾九度废复，前后历经800余年，其实现在百官、崧厦、谢塘一带部分区域境内大小不一的河道、湖泊等水域，都是夏盖湖的残留遗存，由于历史上的夏盖湖经历了从“割田筑湖”到“废湖为田”的轮回转世，因此人们统称原湖区范畴地带，叫做“湖田”。 当然，在湖区范畴地带不仅有南湖与北湖称呼，至今虞北崧厦还有半湖的叫法。 前段时间，笔者为探寻南北湖，曾参观了虞北铲还湖畔的指津半湖庵，此庵坐落于崧厦街道万湖村南面，为什么会称作半湖呢？说起来，此庵位置恰好是原夏盖湖的一半，另外以此庵为分界，庵的南面称“南湖”，北面称“北湖”，两个名称源出而来。 其实，指津半湖庵的位置，正处原夏盖湖的湖中心，据说，此庵是清康熙十八年（公元1679年）建造，是专门为镇妖避邪，以后多有修缮，现建筑是2007年春重建，庵内悬挂“慈航普渡”匾额，是当地渔民百姓心中的“圣庙”，至今庙门口左侧墙壁内还镶嵌着一方石碑——《指津庵碑》，碑上文字早已风化，模糊不堪，难以辨认。 说到南北湖，这里还需提一对父子，父亲叫张友潮，儿子叫张余新，上虞谢塘镇禹峰村人，他们是南北湖农民运动的组织者之一，也是南北湖农民协会发起人，二十世纪20年代，组织广大贫民开展减租减息斗争，与地主英勇抗争，与反恶势力搏斗，但后来不幸被捕入狱，由于坚贞不屈，最终父子俩受尽折磨而惨死在狱中，献出了宝贵的生命，至今虞北流传的有关张氏父子事迹记载较少，也不知村内是否有立碑、建冢，为农民革命斗争而死的张氏父子，值得后人缅怀与铭记！ 提及农民协会，现绍兴市上虞区档案馆特藏库陈列室内珍藏着一份《湖田农民协会章程》，该章程共计3条，是以湖田佃农主任王宝初为首签订的，时间是民国十六年（1927年）夏，虽纸张已褶皱泛黄，但这却是见证湖田农民协会成立的唯一一件实物。另外，此章程在绍兴市档案馆党性教育史料陈列展、中共绍兴历史展陈都有复制展陈，这不仅是新民主主义革命时期上虞农民革命的行动纲领，更是一份重要的革命历史档案。 1928年6月15日，上虞县湖田区农民协会筹备处成立，发布湖田区农民协会布告，1930年秋，湖田农民协会分南、北两湖两处办公，其中北湖在半湖庵（现指津庵），由张友潮等2人负责。 仰夏盖孤峰，望万亩湖田，昔日的南北湖，如今早已无迹可寻，这是夏盖湖遗留的两个地名称呼，笔者在此建议当地博物馆历史展厅、档案馆上虞印象展厅等场馆可通过3D数字展示，还原“废湖为田”历史渊源，增设“南北湖”内容版块，以飨后人。

#晚潮# 光影“艺”生 百年谢晋 ——纪念著名导演谢晋诞辰100周年（上） 戴哲恒 谢塘，地处上虞东北面，与余姚相邻，从古至今，这里走出了众多名贤硕彦，最知名的当数“国家一级导演、当代电影大师、中国第三代导演代表之一——谢晋”，如今连港公路边景观带、灵惠街、谢晋故里滨水广场等场地都设立标识牌——“谢晋故里”四个大字，十分显眼，引人注目。 三月下旬的一个午后，天空下着淅淅小雨，驱车前往谢塘镇晋生村、谢家塘村，去参观几处有关谢晋的纪念场馆，探访那些曾留下他足迹与身影的地方…… 依灵惠街向东走去，在拐入一条小路后，来到晋生村宋景自然村，在众多大小高低的房屋群之间，一座黑瓦白墙、古色古香、风格迥异的二层混凝土结构楼房便出现在我的眼前，这就是谢晋故居，由谢晋于1999年在自家祖屋的一块地基上新建，整整一个世纪前的中华民国十二年农历十月十四日（公历1923年11月21日）他诞生于此，在“血地”建造此房屋，这不仅是谢晋为怀念祖辈、父母，也是他心怀故土、情系桑梓的重要表现。 谢晋老乡、国家一级作家顾志坤前辈在《一代名导——谢晋故居》一文中，这样写道：“从某种意义上来说，这幢老宅是他生命的发祥地，他的辉煌人生的第一步，就是从这里开始的。” 来到谢晋故居前，最先吸引我的是，一块黑底绿字的“谢晋故居”匾和一幅红底黑字的对联：“春满人间福盈门，岁至天地人增寿”，分别悬挂于大门上端和固定在大门上，其中匾额由“中国当代极具影响力艺术家”之称韩美林题写，大气磅礴，他是谢晋生前挚友，曾数次来上虞谢塘，坐落在曹娥江畔中华孝德园内的“舜耕群雕”（巨型石雕）便是他的杰作。 另外大门两侧还立有一对花岗岩抱鼓石，大门底下的地面则铺设着数块大小不一的石板，除大门底下外，其它前院天井、侧楼天井两处位置也有。 步入故居，左侧有个拱门，穿过拱门，首先看到的是一个天井，天井虽小，但构造的却相对集中，有小型的水池与石桌、低矮的假山、两只对立的石狮以及紧贴西山马头墙的歇山式亭子，还有四块各式图案的雕花石窗置于墙面，颇有江南园林之风格，但唯独缺少树木花草，可以看出，此房屋在建造时极为讲究，设计采用老式传统风格，整体建筑独特且精致，游赏前院天井，拾级而上，向前廊走去，来到座楼，抬头一看，廊下上端位置悬挂一块书写“东山谢氏”四字的匾额，落款是有着“二十世纪书坛泰斗”称誉的沙孟海老先生。 虽说是一块普通的匾额，简单四个字，可常言道：“树有根，水有源”，从中蕴含着谢晋纪念祖先，不忘根的情怀。 不仅故居，同样在谢家塘村的老宅室内墙面上也挂有一块“东山谢氏”书法条幅，不过那是由书画大家、与张大千齐名的全才大师谢稚柳先生题写。 追根溯源，谢家是谢安的后裔，相传南宋咸淳年间，东山谢氏第33世孙谢珸，由始宁东山迁居五都谢家塘，聚族而居，繁衍后代，因谢塘地处夏盖山东面，故以后族谱也称《盖东谢氏族谱》。 按族谱排序，谢晋是东晋著名政治家、军事家谢安的第53世孙，《盖东谢氏族谱》（肃八支）对此这样记述：“镇方，又名晋，号肥捷，行清十九，民国癸亥十月十四日生”，名字中的“晋”，指东晋，“肥捷”，指肥水大捷，两个字词均与谢安有着密切关联，而取这名字，就是为纪念先祖谢安，丛中有着较深的含义，而且他与大弟谢治方也是族谱中有记述名讳的最后一代（辈）人。 一代名相谢安生前曾隐居东山长达20年，死后也葬于东山，成语“东山再起”的典故源出于此。据说，谢晋生前回乡，都要前往上浦，登临东山，拜谒那位令他无比仰慕的祖先谢安，并在东山拍照留念，而2008年春节，也是他有生之年的最后一次，那一年，他85岁。 故居在建成十年后的2009年10月28日，也就是谢晋逝世一周年的日子，经修缮并正式对外开放，次年2月1日被公布为“上虞市文物保护单位”，近十余年来，也先后被命名为上虞市爱国主义教育基地、“不忘初心、牢记使命”主题教育基地等，目前座楼一层坐起间已辟为谢晋生平艺术展，墙面上的数块展板，带我们领略谢晋的生平事迹与艺术生涯，中间还陈列着一尊谢晋的半身雕塑，神态表情，可谓栩栩如生，供游客们瞻仰，旁边摆放着一些桌椅茶几，坐起间后面是侧楼，它的一层是餐厅，外侧连通廊，再往里走，是一个小型的侧院天井，天井内分别有一口小井，一条石凳，接着往北走是一间灶房，砌有一口老式土灶，由于是仿古建筑，整幢房屋内有几扇门并未安装现代式的钥匙锁，而是使用旧时“盛行”的门闩杠。 参观一楼后，踩着那平坦式的楼梯，便来到侧楼门廊，站在门廊，向西望去，“虞北孤峰——夏盖山”一览无余，且尽收眼底，之前我曾阅览过《改革先锋最美奋斗者——谢晋》（新时代奋斗者系列连坏画第一辑），书中有一篇幅这样写道：“夏盖山有着郁郁葱葱的树林和竹子，在童年的谢晋看来，那就是他儿时的乐园和天堂”，1993年盛夏时节，他还邀约家乡几位好友，攀登此山，回忆过往，“我常常和小伙伴一起跑到夏盖山上去玩”。 侧楼门廊，也是一条过道，南北向分别是一大间书房、两间卧室和一卫生间，南侧的书房面积很大，十分宽敞，东西两侧的墙面处摆放着两排高大的书柜，只见书柜中存放着许多书籍、报刊与杂志，这应该是谢导生前使用过的，也是他数年收集珍藏的资料，且每一书架上，均分类标注，仅凭这一点，可以看出谢晋是位细心的人，众多资料，都分门归类，进行标注，以便下次翻阅查看。 靠窗处有一张书桌和两三把椅子，当然这些实物，不过只是简单摆设，因为这幢房屋，自建成后谢晋与家人在此生活居住的次数较少，一旁的墙面、书架上挂置与摆放着大小不一的照片，有彩色、也有黑白，都留存他生前那深思、忧虑、喜乐、欢笑等诸多表情，不仅书房，还有卧室、楼梯旁的墙面上，这些都是谢晋在不同时期所拍摄的个人照、全家福，还有一张结婚照，这对家人而言，十分珍贵，且很温馨。 门廊中间与北侧分别各有一间卧室，一间主卧，另一间客房，最尾端的是一个卫生间。 出故居大门，紧挨右侧的是谢家台门，也称“老当台门”，清代建筑，原由门楼（屋）、大厅、座楼和东西厢楼建筑组成，共有五间五进规模，是一座典型的江南庭院式传统民居，也是旧时标准的“大户人家”，由于年代久远，现今它的整体已历经多次修缮与改建，难以想象昔日样貌，唯有仅存的门楼（残缺部分）与天井大院，述说着它旧时的辉煌，可以肯定，这是谢塘一地为数不多的豪宅，目前台门内仍居住着不少谢氏宗亲，这是谢晋的祖屋，也是他的出生地，想必晋生村名称就是这么由来，谢晋生前去过祖屋几次，与宗亲们交谈闲聊，而且每次流连忘返。 当谢晋出生时，谢氏家族从始宁东山迁居盖东谢家塘已过去六百多年，六百多年间，沧海桑田，物是人非，但谢氏家族依然算得上是上虞名门望族，谢晋的祖父谢佐清，晚清人，是当地的贤达人士，也是家族中颇有威望的人物，他的职业是教师，曾在绍兴大通学堂执教，与光复会骨干徐锡麟、秋瑾成为患难之交，后又在谢塘创办陈留小学，虽说谢晋出生时，祖父已年近五十，但从小就受到他的教育，可以说祖父是他人生的启蒙老师，所以无论传记，还是画传，都说谢晋出身于一个书香门第家庭。

端午话曹娥 端午是中国传统节日之一，也是目前首个入选世界非遗的节日，时间在每年农历五月初五。 众所周知，端午节是纪念战国时期楚国诗人、政治家屈原，同样在这一天，家乡绍兴市上虞区有纪念曹娥的传统民俗，千百年来，信仰程度不减，那么端午节怎么会与这位千古孝女有关联呢？这事我们得从距今一千八百多年的东汉说起。 据传，东汉汉安二年（公元143年）农历五月初五，正值端午佳节，因绍兴一带有风俗，每年的这一天百姓们要在舜江上驾船，以逆潮祭祀潮神，祈求渔民出行平安，地方风调雨顺，这天身为渔夫又是巫祝的曹盱（曹娥父），驾船正在江面上祭潮，由于风大浪高、江潮湍急，加之船只逆向而行，一不小心船被打翻了，结果人与船都被大潮冲走。 曹娥得知此事后，来到江畔大声呼喊，她从上游，依中游来到下游，边喊边找，不分昼夜，不堪疲惫，沿江找了整整17天，到第17天时，筋疲力尽的她如往常一样在江畔下游寻找，忽然隐约看到江中一个浪头托起一个黑团，她乍一看觉得很像父亲，而且越看越像，便大喊：“爹爹，我来了”，于是纵身一跃，跳入了江中，可这时江潮似乎还未退去，一个大浪，也将她吞没。 直到五天后，当人们在下游发现曹娥父女的尸体时，已在江心水面浮现，大家想方设法将父女尸体打捞至江边浅滩上，只见曹娥双手紧紧抱着父亲，后人将此称作“抱父尸出”，曹娥和她父亲团聚了，从此再也没有分开，这一年，她14岁，正值豆蔻年华。 曹娥的孝行事迹，不仅感动邻里乡亲，同时还传到了朝廷，皇帝闻之也肃然起敬，历朝历代加以敕封，从宋至清，前后共计六次，民间尊称“孝女娘娘”。 为缅怀、纪念曹娥，将舜江改称曹娥江，在她投江寻父的地方称为曹娥村（现孝女庙村），百姓还开始造墓、塑像与建庙，据说，原先坟穴和庙宇不在同处，墓穴在她的老家梁湖曹家堡（现皂李湖村曹家堡自然村）一座小山上，而庙宇在江的东岸，至东汉元嘉元年（公元151年），在时任上虞县令度尚的建议下，坟穴与庙宇才迁至西岸（即如今位置）。 千百年来，曹娥神像端坐于正殿暖阁之中，凤冠霞帔，娇容艳丽，曹娥父母神像在双亲殿（即后殿，又称曹府君祠），慈祥和蔼，神态宁静，由于她的孝，感天动地，她的孝，流传千古，因此，“一家人”也成了百姓信奉的神灵，且享受民间香火祭祀。另外，她的墓穴在整座庙宇东北角，墓穴前还有祭亭、墓道等，每年曹娥庙会期间，香客们会在坟前绕行三圈，是对曹娥的纪念，而曹娥庙，也因“四绝”（指壁画、楹联、雕刻及书法），才享有“江南第一庙”美誉，现已是国家级、浙江省级重点文物保护单位，为此，每年我都会选在端午节这天前去拜谒曹娥庙。 有祠庙必然会有庙会，起源于东汉时期的曹娥庙会，也称“娘娘庙会”，是民间为祭祀孝女曹娥、彰扬孝行美德而自发组织并举行的一项地方民俗活动。时间是在每年的农历五月廿二，因为这天是曹娥去世的日子，民间俗称“忌日”，后来，久而久之，“曹娥庙会”时间却衍变成为农历五月十三至廿二日，前后共十天，绵延至今。 曹娥庙会作为上虞历史上最悠久、时间持续较长的庙会，时至今日，也是上虞仍在举行的庙会之一，历经千百年，笔者认为主要体现着三层含义：“弘扬端午风俗、纪念曹娥父女、延续传统民俗”，近几年，还先后被列入绍兴市级、浙江省级非物质文化遗产名录，得到了有效的传承与保护。