【走读杭州】西湖边有座双投桥 杭州风景秀丽，还有很多的爱情故事与传说。白娘子与许仙断桥相会，梁山伯与祝英台在万松书院同窗共读，钱塘苏小小沉睡在西泠桥畔，北山街上的史量才与沈秋水伉俪情深，还有很多动人的故事并不为大家熟悉。 就比如这西湖边还有这座双投桥。从万松岭路走过来，径直往西湖边。就会看到一座桥，便为双投桥。 据传，南宋时期，杭州凤凰山、玉皇山和南屏山之向有一块相对平坦的山岙地，这里也曾经是西湖的大片湖面，上有一座桥。就这清河坊附近呢，有位年轻的姑娘陶师儿，由后母抚养长大，陶师儿美丽聪慧，心志高远，后母贪图钱财，逼迫陶师儿做烟花女子，陶师儿誓死不从。邻居书生王宣教，敬重陶师儿人品，暗中相助，脱离后母胁迫，两人因此相恋。后母发现后，以“拐骗娘家妇女”的罪名，将王宣教告到官府。二人为了与命运抗争，在一个月夜坐船来到曲桥，双双投水殉情。两人投水后不久，湖面上开出了一朵并蒂莲。为纪念这对忠贞不渝的爱人，后人将此桥称为“双投桥”。 到2002年西湖南线整治时，沿用旧有名称，结合此处水势地形修建此桥。双投桥为欣赏“雷峰夕照”景观的最佳视角，历代文人画家也多爱取景于此。黄昏时分，但见夕阳斜照，湖中倒映山峰古塔剪影，晚霞镀塔似佛光普照，意境十分深远。 这个与世无争、坚守爱情的故事一直在杭州百姓间流传甚广。自古以来，在杭州西湖这片烟雨朦胧中，又有多少动人之情呢？爱情已经成为西湖文化的一部分，故而杭州被誉为爱情之都。 来杭州西湖，慢慢品读。漫步湖边，看湖光山色，感受这不一样的旖旎江南。

【走读杭州】富春江边鹳山公园 不久前，我去参加陆春祥老师的新书分享会，是《富春江地理志》一书发布。让我感兴趣的是，多年来，富春江沿岸去过不少地方，也想了解这些地方的风土人情。还有就是现在居住东洲，也是富春江边居民了。便欣欣然前往，回来认真拜读，收获匪浅。由此看来，也是与富春江颇有渊源。 这不，闲暇时间赶去鹳山公园看看。让我流连忘返，江边古迹众多，叫人忍不住驻足停留。鹳山公园坐落于富阳城东的富春江北岸，人文底蕴十分深厚。相传三国东吴时期，因三面临水，形状似一只鹳鸟正在江边饮水，故名“鹳山”。 从公园北门进入，沿着山顶往前走，来到江边。在半山面江处筑有“春江第一楼”，始建于明万历年间。春江第一楼，原有三层，清朝咸丰年间毁于战火，到同治年间重建后改为两层。现在的楼阁是1964年改建的。楼前正中所悬的“春江第一楼”匾额，出自当代著名书法家沙孟海手笔。楼后有一题为“太液池”的石窟，洞中一泓碧水，清澈见底，山泉徐徐溢出，叮咚叮咚地响。 从这楼往下就是一段古城墙。古城墙始建于明代嘉靖年间，相传戚家军为抗击倭寇所筑。原古城墙高一丈四尺，厚二寻，东跨鹳山，西临苋浦，南濒富春江，周长约3千米。清康熙、乾隆年间二次重修，后逐步拆除，历次战火摧残，年久失修。目前古城墙大部分已毁，现仅留存一段残迹，供今人凭吊。 到了江边，看江面波光粼粼，一首首过往船只，行驶江中，绵延不断。山脚处有一石矶横入富春江，上筑“澄江亭”，立有“严子陵垂钓处”石碑。据传，东汉严子陵曾在此垂钓，该石碑东侧有一巨石上刻着“登云钓月”四个大字，系宋代苏东坡的墨迹。 在江水面下还隐约看到“东门渡”三个大字，这原是一个渡口。东门渡又称鹳山渡，因在县城东门、鹳山南麓而得名。富春江自西南向东北斜贯富阳全境，千百年来，南北交通全赖船渡，而东门渡是最重要的源口。据志书记载，宋时江面宽阔，民间备船自渡，屡遭覆溺，纷争不断。明天启年间（1621—1627），中沙初涨，一江始分两渡。清顺治十七年（1660），知县朱永盛募资造船，设永济渡。康熙十二年（1673），知县牛奂在鹳山和中沙设义渡，筹备渡产。并在渡口立碑文告，作为“公禁条约”。此后，渡址虽屡有变动，但义渡长久延续。一直到1992年7月，富香江第一大桥建成通车，东门渡随之于次年5月停运。2022年，鹳山景区改造提升，特留东门渡遗址，以志纪念。 看江水滔滔，舟来舟往，古今以来，多少繁华皆于岁月长河中湮灭。那些人，那些事，成了故人，成了故事。后人在追忆中也在沉思，人终其一生追求的是什么呢？富春江也没有答案，只要江水永无止境地向东流去……

【走读杭州】游走浴鹄湾 浴鹄湾景区东接杨公堤，西邻三台山路，北至乌龟潭景区，南到虎跑路。此处地名为赤山埠，古时为赤山水曲，常闻渔歌唱答，悠然自得，黄公望、张雨等文人画家均在此留下了踪迹。清代起，因淤泥阻塞等逐渐成为陆地。如今恢复并重建有子久草堂、武状元坊、霁虹桥等景观，江南风雅与文化历史印记相映生趣。 游走一圈，还是颇有收获。从杨公堤进入，看到霁虹榭，一个四瓣花型的门掩映在腊梅花间，古朴典雅，暗香自来。在霁虹榭歇息片刻，可观浴鹄湾景色如画，山水间花红柳绿，春意开始萌芽。穿过飞虹廊，是霁虹桥。霁虹桥造型独特，如雨后飞虹卧波，蔚为壮观。 霁虹桥是杨公堤和浴鹄湾这边景区最曲折、最具起伏感的一处景观，在此，穿上古装，拍照打卡，意味十足。 不远处先看到一处人物雕像，就是黄公望。黄公望（1269-1354），字子久，号一峰、大痴道人，江苏常熟人，元代画坛著名的“元四家”之首。他的作品气韵流动，富于变化，传世的有《富春山居图》等。相传黄公望曾在杭州赤山之阴的筲箕泉旁结庐隐居。现在便有子久草堂，为茶室，可供游人歇脚。 湖边一处醒目的是这武状元坊，南宋时，南高峰顶曾设比武露台。嘉定七年（1214），右榜武状元刘必方在南高峰麓赤山道口立武状元坊。2003年重建，以志古迹。 最后一处为黄蔑楼，建筑群包含舫形结构，分前中后舱，后舱为二层观景平台。元代著名文学家张雨构水轩于此，并名曰“黄篾”，有不愿在尘世随波逐流之意。故而，在此隐居读书。明代刘邦彦有诗云：“春水初生浴鹄湾，篾楼高枕对青山。鸟声啼足忽飞去，门掩绿阴清昼闲。”走到了跟前，还看到匾额上写着“皇觅楼”，题“丑春二月西湖乾隆御笔”。是“黄蔑”还是“黄觅”？传说，乾隆皇帝南巡至杭州，遇雨寻觅避雨处，发现此楼，故得别称“皇觅楼”。  张雨的这处居所与前面的黄公望的子久草堂相邻。如前所说，传黄公望隐居在附近的筲箕泉，二人应是相识且有往还，这为黄公望隐居筲箕泉提供了佐证。 现游人到此歇脚闲坐，静赏四周美景，回忆往昔动人意境，引发美妙想像和感受。

【走读杭州】漫步杨公堤 杭州有苏堤、白堤，还有杨公堤。杨公堤曾经有很长一段时间叫作西山路，位于西湖以西，这里更显静谧。杨公堤是为纪念杨公，为明代杭州知府杨孟瑛。杨孟瑛，字温甫，丰都（今属重庆）人，祖籍湖广麻城，明成化二十三年进士。杨公堤正是他主持下修筑的，但并非是现在长长的杨公堤。留有旧址，隐藏在花港公园西侧，能看到“杨公堤”题刻的碑亭。还留有一座古桥，叫景行古桥。 早春的西湖，一切都欣欣然的样子。柳树发出了新芽，玉兰、樱花、桃花都在含苞待放。湖面在微风的轻抚下，泛起涟漪。随意拍了几张照片，如同一幅幅画。行走其中，感受春的气息，心中满怀希望。 据《重建杨公堤碑记》载，1503年，杨孟瑛知杭州，当时西湖严重淤塞，湖西边几乎成了陆地。秀丽风光不在，民间还流传着几句民谣：“十里湖光十里笆，编笆都是富豪家。待他享尽功名后，只见湖光不见笆。”见到这样的场景，听着这样的民谣，杨孟瑛愤而上书，写下万字奏折，说服朝廷，力排众议，疏浚西湖。于1508年，杨孟瑛开始疏浚西湖，历时半载，清除豪强侵占之三千余亩葑田。将葑泥筑长堤于苏堤之西，堤上架环碧、流金、卧龙、隐秀、景行、俊源诸桥，合成“里六桥”。修筑后，百姓们称：“自是西湖始复唐宋之旧”。文人墨客纷纷吟诗作画。 首桥因近净空院，玉泉水自此流出，便称“环碧”；第二桥，因是金沙滩水的出处，便名“流金”；第三桥因近龙潭，深黝莫测，时有祥光浮水，题曰“卧龙”；第四桥便是“隐秀”；第五桥，为景行古桥；第六桥因“虎跑、珍珠二泉之水出焉，其源长矣。《诗》云‘长发其祥’，非浚导不可”，题为“浚源”。 现在还留有的景行古桥，又名“金行桥”，为清代重建，系单孔石拱桥，长约3米，宽2.5米。东侧桥眉石镌刻“金行桥”三字。据《西湖游览志》记载：“第五桥，西挹高峰，旧有三贤祠在焉。《诗》云‘高山仰止，景行行止。’喻好贤也，题曰景行”。 在《西湖游览志》中也写道：“西湖开浚之绩，古今尤著者，白乐天、苏子瞻、杨温甫三公而已。”西湖从形成开始，古往今来不少人疏浚过，但这三人功绩最大。 如今杨公堤及六座桥经过历代修建，是西湖景区重要部分。西湖综合保护工程实施开始后，杨公堤重建于2002年冬开始，第二年秋告成，再现“一湖二塔三岛三堤”的历史风貌。 漫步杨公堤，两旁绿色葱茏，景色深黝，一路都是人文古迹。骑行或漫步在这斑驳的树荫下，如云般游走，尽情地享受这美景如画，万分惬意。

【走读杭州】来法喜寺看玉兰花 法喜寺是天竺三寺其中一座，在天竺路行至最上端，故而叫上天竺。寺庙里有一棵500年的玉兰花，每当花开，游人纷至沓来，欣赏这古树开出艳丽的花。 去法喜寺游玩，不是第一次了。这次陪同家人，也去看看。到法喜寺内，抬头一看，寺庙正上方悬挂“上天竺法喜讲寺”牌子，下方悬挂“观音第一灵感道场”牌子。旁边入口有个牌楼，上方悬挂匾额，为“入三摩地”四个大字，为康熙御笔。“三摩地”意喻进入大智慧的境界。两边楹联为：“峰峙白云渺渺烟霞升佛国，泉流清梦沉沉钟鼓觉尘心”。 法喜寺，也称法喜讲寺，五代后晋天福初年（936年），僧人道翊在白云峰下结芦修行，称“大名山房”。他在山中见有奇木发光，遂请名匠刻成观音像。据志书称：时吴越王钱弘俶梦见白衣人求其修建住所，于是在上天竺开路筑基，建“观音看经院”。 一直以来，上天竺法喜讲寺以观音灵验而闻名，历代许多帝皇临幸上天竺敬香朝拜。南宋时宋高宗和宋孝宗都曾命住持建楼、建阁，建堂，并亲临进香。在南宋时改名为天竺教寺，并被朝廷评定为教寺“五山”之首。 到清朝前期，清帝信奉观音大士“奇术妙相”“灵感显应”，对天竺寺也是恩宠有加。乾隆十六年（1751年）三月，弘历初到南巡进两到上天竺，除题诗外，并定名上天竺寺为“法喜寺”，御书寺额和“宝陀飞观”、“普甘露门”等匾额，题写柱联有：“绕座法轮明宝月，盈阶甘雨散花天。”此后，他每到上天竺，必有赏赐或有御书题字。 明清以来，每到春香时节，浙东苏南各地的香客纷纷前来天竺敬香，形成每年一度的“天竺香市”，延续至今。 法喜讲寺内沿中轴线依次为天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、法堂与藏经阁、毗卢殿，两侧还建置有方丈楼、白云堂、五观堂等殿堂。别具一格的是，寺内游廊将寺院整体串联起来，为游人通行、休憩提供了便利。所以，这次来下着雨，在里面走走看看，一点不影响兴致。 现在的法喜讲寺也是网红寺庙，吸引着年轻人来打卡。一是这棵玉兰花，这次去看，还含苞待放。记得上次去，起了个大早，花儿盛开，白色的玉兰花灿若云霞。在五观堂前，这株明代古玉兰，树干粗壮，布满青苔，树冠宽阔，覆盖整个庭院。每年花期短暂，只有十天左右。还有一个打卡点，在寺院的右上方，背景朝下，可能是拍出寺院的纵深感，让人无限想象。很多年轻人会在网络上分享在法喜寺的经历，便吸引更多人前往。 来这看花，听着佛乐，让人感到宁静。

【走读杭州】法镜寺与三生石 杭州有灵隐寺、永福寺、韬光寺等，还有天竺三寺，就是三天竺法镜寺、中天竺法净寺和上天竺法喜寺。就在这个下着雨的周末，撑着伞，走走天竺路，别有一番风味。 在灵隐景区入口，有一条天竺路，一直往前走，不多久便可达三天竺法镜寺。入口有个牌楼，上面刻着“三竺空濛”。走进去，两边有市集、有民宿，十分热闹，很是创意。这里是灵隐社区所在范围，现在村民也都是小店主人，通过勤劳的双手发家致富。 天竺路上的第一座寺庙便是这法镜寺。现存建筑有天王殿、圆通宝殿、药师殿、三生堂等，还有两边的钟楼、鼓楼，十分雄伟。寺庙内两棵樟树，已有400多年的历史了，依然苍劲有力。 法镜寺‌历史悠久，始建于东晋，距今超1600年了。在天竺三寺庙中‌规模最小‌，也是‌杭州唯一的尼众寺院‌。法镜寺由印度高僧慧理创建，初名“翻经院”。隋代扩建为“南天竺寺”，北宋更名为“灵山寺”并获封“十方讲院”，南宋列为教院五山之二。‌清乾隆二十七年（1762年）‌，乾隆皇帝御题寺额，改称“法镜寺”，并赐香烛银两。后也经历劫难，现修整一新。 寺后的三生石是‌西湖十六遗迹之一‌，源于唐代李源与圆泽禅师“相约来世相见”的传说，象征深厚友情。因“三生”源于因果轮回说，代表“前生、今生、来生”，三生石也逐渐成为青年男女情定终身的象征。 传说，唐朝时，富家子弟李源，因体悟人生无常，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师很懂音乐，李源和他成了好朋友。有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，圆泽主张走陆路，李源不同意，圆泽只好依他走水路，并感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”走水路到了南浦，船靠岸边，看到一位妇人正到河边取水，圆泽流下泪来对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀…⋯我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。三天以后，请你来她家看我，我以一笑为证。十二年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。” 果然，黄昏时圆泽就死了，河边那个妇人也随之生产了，三天后李源去看婴儿，婴儿见到李源就笑。十二年后，李源再到杭州西湖天竺寺，赴圆泽的约会，到寺外忽然听到对面传来牧童拍着牛角的歌声。牧童却说：“李公果然守信，只是我俗缘未了，不能亲近。”后掉头而去，从此不知所往。 到了法镜寺，一定要到三生石前，感受一下人和人之间的相知相识皆是一种缘分。在寺里还有块牌子，上面写着：“万法相互缘起，世事不必强求，只有因缘具足，自然水到渠成。”说的都是个缘。似乎觉得凡事要随缘，不必太执着。为执念所困，大可不必。

初到绩溪 想去绩溪很久了，一直没有机会。这次春节放假，刚好回程途中，可以折过去转转。之前对绩溪的了解，觉得那里是徽州之源，那些徽菜、徽墨、徽派建筑、徽商，无不刻上徽州的印记，一直闪现在脑海。到了那里，这一切都具象化了。 读万卷书，行万里路。虽老生长谈，没有新意，但确实如此。先去龙川古村，一路有惊无险，在金沙镇就下了高速，路过杨溪镇，到达目的地。映入眼帘的，先是水街。为龙川溪，溪水潺潺，两边民居鳞次栉比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以两岸河堤街，故称“水街”。 就从这往前走，一路上有古桥、牌坊、宗祠，游人纷纷拍照留影。第一座桥名为朝笏桥，纪念龙川始祖胡焱公在朝笏山选址，决定举家从青州濮阳县迁徙龙川，成为新安望族绩溪龙川胡氏宗族的开山之祖，胡氏族人将此桥命名“朝笏桥”，为让后代牢记“晴耕雨读、诗书传家”的祖训。 最醒目的是一块牌坊，是奕世尚书坊，为户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪而立。建于明嘉靖四十一年（1562年），仿木结构，三间四柱五楼。主体结构由四根立柱、四根定盘枋和七根额枋组成。整体结构用侧角做法，向内收敛。下方花板南北两面，分别镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”，为明代书法大家文征明手书。额枋图案采用浮雕、镂刻、圆雕等工艺，刻划成鹍鹏展翅、仙鹤腾飞、太狮滚球、双龙戏珠等画面，十分精美。 边上的胡宗宪少保府，介绍了胡宗宪运筹帷幄、出生入死、奋力抗击倭寇的生平。胡宗宪是明朝嘉靖年间的抗倭名臣，官拜兵部尚书衔任浙江、福建总督，是将钓鱼岛划归中国领土的第一人。明神宗谥之襄懋。 不远处是胡氏宗祠，始建于宋，也是胡宗宪倡导捐资修建，清光绪二十四年（1898年）再度大修，总面积1564平方米。集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体，尤以600多件木雕部件最为精湛。走进去，抬头仰望，众多雕刻，让人目不暇接。 龙川是绩溪瀛洲乡大坑口村的旧称，以入村小河为名，居民皆胡姓。古村已有一千六百多年的历史了，积淀了深厚的宗祠、牌坊及古建文化。而今龙川，山水秀丽，笑迎着八方游客。 绩溪，古称“良（梁）安”，位于安徽省南部，地处皖赣通衢，位居宣徽之脊。绩溪地处“吴头楚尾”，号称“东南邹鲁”“程朱阙里”。据唐《元和郡县志》记载，县北乳溪与徽溪并流，离而复合，有如绩焉，故名绩溪。北宋宣和三年（1121）诏改歙州为徽州，因境内有徽山徽水大徽村之故。所以，徽州的徽，安徽的徽，实源于绩溪。绩溪，邑小士多，自古及今，涌现出汪华、胡宗宪、胡雪岩、胡适等杰出历史人物，为我们留下了弥足珍贵的历史文化遗产。除龙川古村，还有上庄村等，都要去看看，以了解徽州文化的博大精深。 不到绩溪，真不知小小的地方集聚着大能量，让人叹为观止。

游马鞍山采石矶 大年初一，赶回老家看望父母，又带着家人去采石矶转转。 什么叫物是人非，什么又是岁月无情，来应合这次游玩的境况，再恰当不过了。掐指一算，这已是第三次来了。第一次，还在外地上学，暑假期间，由小伙伴陪同，那时青春年少。第二次，妹妹已在市区成家立业，当时外甥女抱在手上，还登上了三台阁。记得那次走的是临江古栈道，感受到长江的磅礴气势。 这次来，要走不一样的路线。从梅林这里上山，路过李白衣冠冢，登上三台阁。再是往下走到江边，来到三元洞，最后回到太白楼。这些是那么的真切，忍不住记录下来。 马鞍山的采石矶，也叫牛渚叽，位于长江南岸翠螺山麓，南接芜湖，北连南京，交通是十分便捷。与南京的燕子矶、岳阳城陵叽并称“长江三大名叽”。因地势险要，自古是兵家必争之地，历史上发生过两次著名的“采石之战”。一次是北宋年间，还有一次是南宋年间。 采石矶留有李白的足迹，也留下他的千古美文。在《牛渚叽》中写道：“牛渚矶绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。”最为脍炙人口的是《望天门山》，“天门中断楚江，碧水东流至此回。两岸山相对出，孤帆一片日边来。”采石矶是李白的终老之地，一生曾多次登临吟诵。 上山路上，遇一亭，名为怀谢亭。因东晋镇西将军谢尚采石矶月下识拔袁宏的故事而得名。李白在《夜泊牛渚怀古》写道，“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”由此感慨自己的怀才不遇。 不远处就是李白衣冠冢，相传，李白晚年在采石叽“跳江捉月、骑鲸升天”，而他的宫锦袍失落江中，后被渔人打捞，葬于采石江边，立碑“李翰林衣冠墓”。此衣冠墓故址在采石镇第一小学操场内，1972年迁至翠螺山腰，当代草圣林散之题写墓碑“唐诗人李白衣冠家”。现游人纷纷路过，十分怀念这位伟大的诗人。 到了山顶再登三台阁，长江风光，一览无余。三台阁始筑于明代崇祯年间，后毁又建。登此阁居高临下，俯瞰苍茫，叹古今往来多少事，皆灰飞烟灭。 来到江边三元洞，为采石矶5座天然石洞中最大的一座。据载，清康熙年间，僧人定如云游至采石矶，在此就洞筑室，供奉天、地、水三元神位以祀之，三元洞由此得名。另有民间传说，湖南三位学子在此避难后金榜题名，故名三元洞。如今不少学生也都前往，祈愿自己学业有成。 最后到了太白楼，天色暗淡下来，自然加快了脚步。太白楼，原名谪仙楼。始建于唐元和年间，是我国现存建年最早、规模最大、保存最完整、影响最久远的纪念李白古建筑。它与湖黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“长江三楼一阁”。游览过，才觉名不虚传。 不忍离去！下次不知何时再来了！

【走读杭州】回到洪春桥 在杭州灵隐路与龙井路交叉口附近有一座桥，便是洪春桥。该桥位置可佳，可观风景，附近还有遗迹。洪春桥在著名景点九里云松旁，也是杭州颇为有名的一座桥。 今天，忙里偷闲，准备到桥附近转转。刚到这桥上一看，边上有一个亭子，里面立了一块碑，碑上四个红色大字“双峰插云”，十分醒目。原来，这还是康熙皇帝钦点御题。景观“双峰插云”始于南宋，历经演变，至清康熙三十八年（1699），由康熙亲笔题字，并在洪春桥旁立碑筑亭而定型。碑、亭历经维修保存至今。 “双峰插云”是“西湖十景”之一，以远观云雾中的双峰为胜，由南北两座高峰与洪春桥畔观景点构成。南高峰、北高峰皆为历史悠久的佛教名山，山癫在唐宋时期均建有佛塔，曾是西湖最高登临观景点，到清代，两塔皆毁，但该景目则依旧保留。旧时春、秋晴朗之日，于凤凰山、苏堤望山桥、西湖上及洪春桥一带观塔，遥相对峙的双塔迥然高于群峰之上，气势非同一般。而在白雾缭绕之际，群峰隐晦，塔尖于云中时隐时显，恍若云天佛国。故名“双峰插云”。 不免惊叹，这里我曾经如此熟悉。无数次匆忙而过，或骑车、或步行，原来也坐7路公交车。现在是开车，也都是一闪就过。没想到，这座亭、这块碑，竟也是历史遗存，皇家真迹。但，都不曾留意。这么些年，也许是生活所迫，步履匆匆。或是岁月无情，时光悄然流逝了。 就亭子这里走进去呢，有个小门，里面是杭州植物园。这里也是留下很多美好的记忆，不堪回首。记得我们刚毕业到杭州，分配的单位就在灵隐路上，植物园旁边。特别是夏天，每到傍晚时分，和同学相约，经常到这里来散步。杭州的夏天有些闷热，刚来那会儿还不是很习惯。我和同学在单位的小卖部买上两支冰棍，我喜欢泰国米仁味儿，同学喜欢美国提子味儿。两人一边吃着冰棍，一边走到灵隐路上，就走进这个植物园。逛了几小圈后，天也黑了，赶紧回到单位宿舍。那是青春，那是回不去的从前。 想着，怎么一下过去这么多年了。心中甚是伤感，此时也特别想念我这个同学。眼泪忍不住在打转，但并没滚落下来。好在这么些年，在杭州也是过着平凡人的日子。 现在植物园这一块没有什么变化，仔细看那些植物也是十分奇特。有种树不高，结满了红色小果子。走近一看，此树名为浙江冬青。还有一种树，叫龙爪槐，弯弯曲曲，很像龙爪。白色亭子还在，记得在那拍过不少照片。这里十分安静，适合一个人走。 故地重游，暮色将近。我加快步伐，走出植物园。 看路上依旧繁忙，仍是熙熙攘攘。车子一辆接着一辆，川流不息。这次回到洪春桥，从未感到如此充实而有意义。

【走读杭州】赵公堤上走 冬日的西湖显得几分萧瑟，也是别有风情。杭州有苏堤、白堤、杨公堤，较为有名。而赵公堤偏于一隅，并不为众人所知。 从杨公堤东面过来，过西溪山庄，往右手边就是这条静谧的小道。初入眼帘，看到一座牌坊，上面写着：“连山接水向山居，看水萦堤卧；鉴古观今登古道，觉今是昨非”，横批是：“金溪毓秀”。走到牌坊的背面，写着是：“九里松接十里荷花，独开胜概；四方客来一方宝地，尽展欢颜”，横批是:“和似春风”。这些楹联似乎把这里的风景都囊括了进来，十分精彩。 说的是金沙溪一带的风景。金沙溪，又称金沙港、金沙涧，是西湖四大天然水源之一，而且是最大的一支。它的上游为天竺溪和冷泉溪，两溪在灵隐合涧桥汇合，称金沙溪。据明田汝成《西湖游览志》：“两溪东经合涧桥，又东二里过行春桥（即洪春桥），出灵隐浦，入西湖，谓之钱源。” 今天是溯溪而上，沿着金沙溪，边上就是这个赵公堤。赵公堤，又名小新堤。南宋淳祐二年（1242），临安知府赵与筹开始修筑，自苏堤东浦桥畔至曲院，以通灵隐、天竺。堤长二百五十丈，“夹岸花柳一如苏堤”。后来堤废，清代在故址筑金沙堤，民国时期改路名，2003年恢复。 过了牌坊，不远处就是一座桥，名为毓秀桥。原位于萧山区新塘街道涝湖村，清道光九年（1829）里人陈有尚出资修建。为单孔石拱桥，造型优美，桥长16米，宽2.5米。东侧桥眉石镌刻“毓秀”二字，桥心石刻八卦图案。2003年按原貌迁移保护至西湖湖西景区。 赵公堤上最令人折服的便是燕南寄庐，为著名的京剧表演艺术家盖叫天的故居。盖叫天故居是西湖湖西景区重要的历史人文景观，2003年按原貌修复。故居为白墙青瓦的江南传统民居建筑，由门房、正厅（百忍堂）、后厅、左右厢房、佛堂等组成。盖叫天原名张英杰，河北省保定高阳县人。从小因生活所迫而学戏，十三岁到杭州，在拱宸桥天仙戏院开始唱老生，十五岁改学武生。后以武戏闻名天下，被誉为“燕北真好汉，江南活武松”，开创了独具特色的盖派艺术。 上世纪二十年代，盖叫天在西湖金沙港置地筑屋，并将其命名为燕南寄庐，以示不忘故乡河北。盖叫天一生大多数时间生活在此，这里也是他练功、唱戏的重要场所。他还在此接待了 周恩来、陈毅、贺龙等老一辈革命家及梅兰芳等著名同行艺人。故居内陈列了大量盖老遗物和珍贵的图文资料，不仅见证了盖叫天本人日常生活和艺术生活的经历，而且也见证了中国近现代戏剧发展的一些片断，见证了老一辈革命家对艺术家的尊敬和关怀。 此时，故居内外梅花芬芳，感受一代大师的精神气概，不经让人心生敬佩。 不知不觉，就到了与灵隐路的洪春桥。这赵公堤不长，但堤两边湖光山色，花儿开放。仿佛走过严寒，春天就不远了。