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晚潮

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src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16936088570696.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1872&amp;height=3045&amp;size=3779858"></p><p>远处的山泉从云上轻泻而下，如银练翻舞，又如白龙蜿蜒游走，在山岭涧升腾起片片云雾，将山、石、林、草、木都笼罩在朦胧、缥缈的氤氲之中。“万垒巉岩一径开，中间空洞白云堆。阳坡草软人稀到，时有青猿曝背来。”元大德年间，时任处州路总管的孟淳来到白云山，被这里的云水山石所焕发出来的清风异景深深触动，油然心生吟诵出一首传世《白云山》。万垒、巉岩、阳坡草软、白云堆，是那般的恰当。清代随园主人袁枚也曾慕名登临白云山，立于山顶遥望处州府城，有感而作《登白云山望处州城》：“高绝白云岭，登临忘世间。一州如斗大，四面总环山。竹映春波绿，僧如野鸟閒。羡他张仲蔚，到此闭禅关。”诗人的情怀醇如老酒，愈久愈香，吟罢余韵悠长。</p><p>泉水汩汩，一年四季从未间断，晴时舒缓，雨时欢闹，时而湍急奔涌、时而平缓如歌，一路向下潺流，从不会因为有岩的阻挡、石的绊脚、草的牵缠而停下脚步。明代《括苍汇记》载：“县北七里有丽阳山，下环清溪，丽水县名以此”，在山麓还建有一座丽阳庙（又名白塔庙），有千年历史。丽阳山在白云山的南面，寿元山的右侧，丽阳坑的泉水从白云山间流向了南明山前的大溪，古人在此间建城，呼城名“丽水”，城因水而得名，水则穿城而过。千百年来，溪水默默流淌，从不会因为朝代的更迭而改变。它带来了山间的仙气，带旺了人间烟火，最后汇入汤汤瓯江。丽水，因水而旺了一方城，因城而润了一方人，人们在此创造出无数财富和神话，将青瓷、瓦坛、茶叶、丝绸、锦帛、铁器、书纸源源不断地驶向远方的大海。元代大旅行家汪大渊曾著有《岛夷志略》，书中记录了“处州青瓷器”的外销地记录达44处，而丽水凭借其州治地理位置优势，成为了处州青瓷器的制作和运输中心，通过“海上丝绸之路”远销南洋、西亚以及非洲等地，在当时盛极一时。</p><p>丽阳坑流的不仅仅是水，更是一个城的脉。</p><p>猿已去，鸟羽飞，一路行走，耳边早已塞满了叽叽喳喳的鸟儿欢鸣声。这里是鸟类的天堂，黑喉噪鹛、灰头鸦雀、铜蓝鹟、绿鵙鹛、紫啸鸫、长尾雉、啄花鸟、短翅莺、凤头鹰‌、蛇雕、林雕、白鹭‌……，一群群从头顶飞过，一只只在林间跳跃，或于在树丫上东张西望，或于在密叶间亲亲我我，或于在水间寻寻觅觅，或于在草丛中爪虫啄食，此起彼伏的鸣唱如脚下流淌的溪水，一浪高过一浪，原本寂静的山林顿时又热闹了。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16936088585800.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1706&amp;height=1279&amp;size=345205"></p><p>一阵花香飘过，牵引着我的脚步向前挪去，循着那缕弥漫着幽幽清香，一泓潭水悄然映入眼帘，泉水越过堰坝后跌落而下，激起细碎的水花，与岸边的檵木交相辉映。那檵木，叶片卵形，白色花朵如细线攒成，素雅而清秀。它喜湿耐阴，偏爱这山涧幽处，不仅有止血的药效，更在这初春时节，以点点繁星的素白，将山的绿，水的绿，石的绿，衬托出大山里独有的一片绿，静静地点缀着水潭边的静谧。水声潺潺，花影摇曳，一时竟分不清是水花溅落枝头还是花絮飘落水中。</p><p>不经意间，已来到了处州人物雕像小景广场。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”春日游园，南宋诗人叶绍翁虽只望见墙外一枝红杏，却已领略到满园盎然春意。走过张玉娘雕像前，那段凄美的往事也在心底泛起。南宋年间，这位松阳才女与沈佺自幼指腹为婚，两情相悦。后因沈佺家道中落，玉娘父母欲悔婚约，但她情意坚贞。沈佺为成佳婿，赴京殿试，高中榜眼，却在归途中因相思郁积感染伤寒，憾然而逝。玉娘闻讯，含泪泣语：“妾不偶于君，愿死以同穴也！”她所作《山之高》，字句珠玑，皆是这段心迹的写照：“山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道，一日不见我心悄悄。”与玉娘相连的范成大雕像，这位南宋名臣、诗人曾在《早发竹下》写道：“结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。清禽百啭似迎客，正在有情无思间。”晨雾、群山、炊烟、溪水、鸟鸣，在他笔下织成一幅流动的山水画卷，空旷而又灵动。笔下的景致，不就是眼前的山水画境么？</p><p><img 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src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16936088623752.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=2664&amp;height=3354&amp;size=3582035"></p><p>沿丽阳坑行至瀑布处，哗哗的泉声早已入耳。我向来不太喜欢人造景点，但这里亭台湖矴，因势而设，不觉突兀，反而生出几分自然之味。眼前的拦水坝目测八米宽左右，涓涓而落的溪水从坝顶飞落而下，溅起万千水花，如同樱花纷飞，又如同银鱼跃龙门，既轻盈又壮观。我闭目凝神，丝丝凉凉的水珠轻拍在我的脸颊上，沁人心脾，仿佛霎时进入了一个物我两忘的练神境界，通达灵根，其意境可悟而不可言。游人三三两两，自得其乐，有的驻足拍景，定格这一刻的清灵，有的闭目吐息，吞吐山间灵气，有的在晨光缓缓运掌，起势太极，也有的静静坐着，将这一片氤氲之气尽收眼底。湖水从坝底蜿蜒而出，清可见底，鱼儿在水中悠然游弋，时而悬止不动，时而倏忽远逝，如同提笔在宣纸上随意点染几笔，墨韵悠悠，惬意地随性散开，将我带入了一个无尘无扰、空灵静谧的世外桃园。</p><p><img 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src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16936088665992.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1080&amp;height=950&amp;size=515513"></p><p class="ql-photo-desc">龙泉青瓷(胡小军摄)</p></div>

#寻访春天的故事#

<div class="creator-platform-content"><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16892700632840.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1706&amp;height=1279&amp;size=564304"></p><p>窗外的色彩有点朦胧，阳光还未透。</p><p>我手捧着龙泉青瓷杯，正轻啜着绿茶的丝丝清香，这时，手机里传来了叮咚一声招呼，打断了我的片刻闲寂，晨练的老友们说白云山上开始吐芽出春了，我心一动，放下青瓷杯也赶脚去。</p><p>车到山下，远远就看见了“白云森林公园”六个金色大字，在云雾的缭绕下显得有些低沉。感觉冬还没有完全褪去，广场上的鸭掌树还是光秃秃的，没有芽，或是树高云疏看不清晰，就权当还是秃的吧，谁让你没有和旁边的罗汉松一样按捺不住寂寞吐枝披绿呢？春来不争春，这是低调，待到秋天满身披金时，你还会说我不会妆扮吗？</p><p>一个争春，一个扮秋。有如姑娘般的脾气。</p><p>行过步云岭碑亭，感觉上山的台阶太陡，转而走游步道。路稍平，风景也好。山涧葱郁，枝头新芽初绽，负氧离子格外充沛，正适合我这慢行慢呼吸的人。走走停停，将眼前的美好风光都收纳入了镜头里，只是镜头太小，绿意太浓，装不满，装不满。眼前的一草一木，都在争先恐后地吐绿发芽，将积蓄了一冬的力量，在春寒料峭的三月尽情绽放。嫩绿的色彩，挺立的叶芽，旺盛的生机，勃发的力量，呈现出的是一种让人敬意的生命源泉，如同婴儿的啼哭，是那般嘹亮。层层叠叠的绿浪，在晨风的微拂下婀娜飘跹，恍若天上的仙女在人间翩翩起舞，一派生机盎然，让我不由得闭目屏息，恍若置身于仙境之中。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16892700643400.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1872&amp;height=3045&amp;size=3771183"></p><p>远处的山泉从云上轻泻而下，如银练翻舞，又如白龙蜿蜒游走，在山岭涧升腾起片片云雾，将山、石、林、草、木都笼罩在朦胧、缥缈的氤氲之中。“万垒巉岩一径开，中间空洞白云堆。阳坡草软人稀到，时有青猿曝背来。”元大德年间，时任处州路总管的孟淳来到白云山，被这里的云水山石所焕发出来的清风异景深深触动，油然心生吟诵出一首传世《白云山》。万垒、巉岩、阳坡草软、白云堆，是那般的恰当。清代随园主人袁枚也曾慕名登临白云山，立于山顶遥望处州府城，有感而作《登白云山望处州城》：“高绝白云岭，登临忘世间。一州如斗大，四面总环山。竹映春波绿，僧如野鸟閒。羡他张仲蔚，到此闭禅关。”诗人的情怀醇如老酒，愈久愈香，吟罢余韵悠长。</p><p>泉水汩汩，一年四季从未间断，晴时舒缓，雨时欢闹，时而湍急奔涌、时而平缓如歌，一路向下潺流，从不会因为有岩的阻挡、石的绊脚、草的牵缠而停下脚步。明代《括苍汇记》载：“县北七里有丽阳山，下环清溪，丽水县名以此”，在山麓还建有一座丽阳庙（又名白塔庙），有千年历史。丽阳山在白云山的南面，寿元山的右侧，丽阳坑的泉水从白云山间流向了南明山前的大溪，古人在此间建城，呼城名“丽水”，城因水而得名，水则穿城而过。千百年来，溪水默默流淌，从不会因为朝代的更迭而改变。它带来了山间的仙气，带旺了人间烟火，最后汇入汤汤瓯江。丽水，因水而旺了一方城，因城而润了一方人，人们在此创造出无数财富和神话，将青瓷、瓦坛、茶叶、丝绸、锦帛、铁器、书纸源源不断地驶向远方的大海。元代大旅行家汪大渊曾著有《岛夷志略》，书中记录了“处州青瓷器”的外销地记录达44处，而丽水凭借其州治地理位置优势，成为了处州青瓷器的制作和运输中心，通过“海上丝绸之路”远销南洋、西亚以及非洲等地，在当时盛极一时。</p><p>丽阳坑流的不仅仅是水，更是一个城的脉。</p><p>猿已去，鸟羽飞，一路行走，耳边早已塞满了叽叽喳喳的鸟儿欢鸣声。这里是鸟类的天堂，黑喉噪鹛、灰头鸦雀、铜蓝鹟、绿鵙鹛、紫啸鸫、长尾雉、啄花鸟、短翅莺、凤头鹰‌、蛇雕、林雕、白鹭‌……，一群群从头顶飞过，一只只在林间跳跃，或于在树丫上东张西望，或于在密叶间亲亲我我，或于在水间寻寻觅觅，或于在草丛中爪虫啄食，此起彼伏的鸣唱如脚下流淌的溪水，一浪高过一浪，原本寂静的山林顿时又热闹了。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16892700657544.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1706&amp;height=1279&amp;size=345239"></p><p>一阵花香飘过，牵引着我的脚步向前挪去，循着那缕弥漫着幽幽清香，一泓潭水悄然映入眼帘，泉水越过堰坝后跌落而下，激起细碎的水花，与岸边的檵木交相辉映。那檵木，叶片卵形，白色花朵如细线攒成，素雅而清秀。它喜湿耐阴，偏爱这山涧幽处，不仅有止血的药效，更在这初春时节，以点点繁星的素白，将山的绿，水的绿，石的绿，衬托出大山里独有的一片绿，静静地点缀着水潭边的静谧。水声潺潺，花影摇曳，一时竟分不清是水花溅落枝头还是花絮飘落水中。</p><p>不经意间，已来到了处州人物雕像小景广场。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”春日游园，南宋诗人叶绍翁虽只望见墙外一枝红杏，却已领略到满园盎然春意。走过张玉娘雕像前，那段凄美的往事也在心底泛起。南宋年间，这位松阳才女与沈佺自幼指腹为婚，两情相悦。后因沈佺家道中落，玉娘父母欲悔婚约，但她情意坚贞。沈佺为成佳婿，赴京殿试，高中榜眼，却在归途中因相思郁积感染伤寒，憾然而逝。玉娘闻讯，含泪泣语：“妾不偶于君，愿死以同穴也！”她所作《山之高》，字句珠玑，皆是这段心迹的写照：“山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道，一日不见我心悄悄。”与玉娘相连的范成大雕像，这位南宋名臣、诗人曾在《早发竹下》写道：“结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。清禽百啭似迎客，正在有情无思间。”晨雾、群山、炊烟、溪水、鸟鸣，在他笔下织成一幅流动的山水画卷，空旷而又灵动。笔下的景致，不就是眼前的山水画境么？</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16892700668232.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4160&amp;height=1872&amp;size=4666100"></p><p>还有唐代文学家段成式、北宋文学家秦观、北宋最后一位状元沈晦、明代戏曲家汤显祖……，他们的雕像或立或卧或坐，神态各异，仿佛穿越千年时光，与林间的山风、与山涧的林风默然对话，沉浸在这白云山水的意境之中，留下了一首首脍炙人口佳句。</p><p>一树繁英映日开，千枝万朵簇春来。不争桃李胭脂色，偏染云霞锦绣堆。广场的尽头，有簇簇紫荆花朵，将整个山景都渲染成了紫云，远望如烟霞铺岭，近看则瓣瓣相叠，密密匝匝地缀满枝头，仿佛是谁打翻了西施的胭脂匣，将一团团深浅不一的绛紫泼洒在这初春的山林之中。风过处，花影摇曳，落英满径，浮沉于林间石隙，连空气中都浸透了丝丝清甜，偶有几瓣落入溪涧，随流缓缓漂走，将一溪的泉水也染上了若有若无的紫意。此时，有一佳人行于花下，但觉人面花光相映，分不清是花映红了她的脸，还是她的颊为花添了色。眼前密织的花枝仿佛将整片山林都包裹了起来，驻影芳阴，恍惚间不知是身在人间，还是误入了云台仙阙。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16892700684616.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=2844&amp;height=1280&amp;size=868698"></p><p><img 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五铢桥

<div class="creator-platform-content"><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16892276433028.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3968&amp;height=2976&amp;size=4636671"></p><p class="ql-photo-desc">五铢石桥</p><p>你见过以钱币命名的桥吗？我的家乡就有这样一座独特的桥。</p><p>五铢桥位于丽水市莲都区万象街道下水南行政村南侧南明山山脚田畈处，南北横跨大梁渠，为单孔伸臂式平梁桥。桥长12米，桥面宽1.35米，桥墩间净跨6米，现保存较为完好，至今仍是当地村民生产和生活的出行便道。2010年公布为市级文物保护点。</p><p>该桥桥面为三纵两段式，由三条长条石并铺成排。两侧桥墩为四顺一丁筑法，由四条石分四层横直交错叠梁承托桥面板叠砌而成。桥台由块石错缝砌筑，北面桥堍呈坡面台阶，南侧桥堍为七阶条石踏跺梯式而下，与天井岭古道相连。因桥头有一突石像乌龟，路从龟颈上过，故当地村民又称其桥为“乌龟桥”。也有人说“五铢桥”当地话的读音可能与“乌龟桥”一致，后来我找了个本地人读给我听后，感觉差别很大，排除了这一说法。</p><p>五铢桥名源自清·道光二十六年（1846）《丽水县志》的记载：“在县南三里天井岭下，旧为木桥。有僧过堕水，泅而出，得五铢钱一瓮于岸，以钱更为石桥焉。”相传，古时有一僧人行至括苍南门外渡溪里许的大梁渠时，因过木桥一时恍惚而坠落水中，浮游出水至岸边时偶得一大罐五铢钱，认为这是天意，于是僧人行善捐助用于修桥，以便乡人安全通行。在众人的合力下，该座木桥修造成石桥，为纪念僧人善行，取名“五铢桥”。修桥铺路积善成德而功德无量，是仁礼信也，古今中外以钱名命桥名凤毛麟角，实属少见。</p><p><img 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class="ql-photo-desc">五铢铜钱</p><p>南明桥位于五铢桥东侧300多米，与五铢桥成平行状横跨大梁渠。古时出南明桥或五铢桥即达南明渡埠（俗称“鲇鲐埠”），通渡大溪至南明门入丽水府城，南明渡成为了南北之间的重要通道。现存的南明渡路亭建筑为民国三十七年（1948）修建。明·成化二十二年(1486)《处州府志》和清·乾隆三十年（1765）《丽水志稿》均记载有南明桥而无五铢桥，直至清·道光二十六年（1846）的《丽水县志》记载五铢桥。而在近期发现并刊印的明·崇祯十二年（1639）《南明山志略》一书中，第一景中绘有带栏杆的南明桥，《初入山》中有通桥的文字表述；总图和第八景图中都绘有五铢桥位置的桥形简图，但在《山外麓》中未见有桥的文字表述，或许是木桥，或许是石桥。因此，大致可以判断，南明桥的建造时间要早于五铢桥，五铢石桥的建造时间应该在明末清初，当然，搭设木桥的时间可能会更早。</p><p>大梁渠水出自富岭乡和青田腊口交界的大梁山（又名“南屏山”），今称桐岭溪。山中有龙洞崖，内崖壁上刻有“龍井”二字，外崖壁上有陈鸿祖题刻“喦堵”两字，是否为唐朝太常博士陈鸿祖还需要文物部门的考证，不过从现状综合判断，基本可以排除。溪水流至流域中部形成前垟溪、七百秧溪、大坑溪、下仓溪四条较大支流，由南向北两两汇合，分别在俞庄前、吴弄口形成两条较大河流。继续北流，在余村汇合，北流至官岩附近折东流过观音岩、南明山，在南明桥下游300米处注入大溪，曰“下里滩”。民国《丽水县志》载：“大梁渠在县南二十里。二、三都之水皆源于大梁山，而支分为二：一西北流至三都俞村，一北流至二都周前村，与三都水合而入渠，资灌溉者凡十八村”。其中鱼渠段风光最为优美，位于观音岩下，彼岸即是低平的剑山，流出后即达五铢桥。据丽水县志记载：“因鱼渠渠旁岩穴虚敞，嘉庆五年（1800）洪水时，有观音大士像漂流入洞，遂名观音岩”，该处风光旖旎，山峦重叠，有“青崖若点黛，素湍如委练，望之极为奇观矣”之叹！</p><p><img 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class="ql-photo-desc">鱼渠晨曦</p><p>五铢桥连接天井岭古道通往南明山西大门楼村口外的天井崖，清·乾隆《丽水志稿》录明·万历《括苍汇纪》云：“有泉出南明山中，注于石隙，形圆如井，若疏凿然，名曰‘天井’。崖下复有二井，天欲降雨，则井先出云，人呼为‘龙井’。”明·成化《处州府志》亦有载：“石势中偃，不施疏凿，形圆自然。水由中注，莫计寻丈。溢则沿崖而下，若喷飞雪。崖下复有二井，与上相若。天欲降雨，井中云气勃勃，指为神龙窟宅。岁旱请水，祈雨应。”明·崇祯《南明山志略》第八景《山外麓》言：“登山极，讨趾递降，至绰楔之外，一径仄开，践蒙茸，陂陂而上，为天井岭。往来者麋至，盖村落之萃区也。岭道孤峻，悬崖邃壑，颓响成雷。读灵运诗:‘白云抱幽石，绿荼媚清涟’两语惟肖。南明庵在其下，苦行焚修之场，蟻蛸在户，以待有心者。”宋·高似孙曾题咏《天井岭》：“急泉平劈峭岩开，晴雪抛空漉漉来。上穴直疑通雁宕，高飞一派直天台。松含老寿多生珀，石错苍纹半蚀苔。莫怪得来添健足，三生不枉住蓬莱。”后来，我特地从南明山后山穿越到天井崖，顺着小路蜿蜒而行，快到天井崖时，有一水塘，已被村民豢圈成鸡鸭场。从崖壁边缘走下陡路，再回首看崖岩，将脑海里古人描写的诗意与现实的风景进行对比，总觉得自己缺少了那么一丁点感觉，想抓又抓不住，这可能就是一种境界的差异吧，我自叹渺小。</p><p>五铢桥卧南明山麓。南明山传为晋代葛洪修道之处，今山顶云阁崖刻有道教大师葛洪所书“靈崇”两大斗字，蕴含有诸多道学思想，令人遐想，《括苍金石志》赞其“矫若游龙，惊若翩鸿”。葛仙翁开山之后，历代大道高僧纷至踏来，著名道观有少微山的星君祠、紫虚观、妙成观、豫章庙、神仙宅等；寺院有南明山的大安院、仁寿寺，水南的法安寺（水南庵），巾山的巾山寺等，佛儒道三教相互交融，熠熠生辉。在此修道的叶法善、杜光庭、章思廉、赵虚一、刘伯温等都成为一代宗师和道门领袖、国家栋梁。南明山上寺院掩映于丛林，古迹石刻隐现于丹崖，素有“括苍之胜”美誉。清·光绪两任处州知府陈璚有诗写照：“葛翁仙去也，何处觅丹砂。虹断石梁瀑，莺留山洞花。离文天焕象，丽景物增华。独立峰头啸，云开烂晚霞”。山上的云阁崖、高阳洞和石梁的崖壁上留有晋以来历朝名人、学者和书画家的珍贵题刻，包括葛洪、沈括和米芾等名家在内的真迹而享誉江南，其中摩崖58处，碑碣10通，书艺精美，具有极高的艺术价值、考古价值和文化价值。</p><p><img 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缙龙，腾云鼎湖

<div class="creator-platform-content"><p>年年的正月十三到十五元宵节，缙云百姓要进行一系列的“请龙”“祭龙”“迎龙”“舞龙”活动，献瑞新岁，万民同乐，祈愿风调雨顺，五谷丰登。龙，是中华民族的象征，而缙云与龙有着悠久的历史渊源，双龙、蟠龙、龙湖、陇东、龙空洞、龙桶潭、龙爪坑、龙潭底、龙耕路、龙首峰、龙树岭、龙客口、大龙岗、骑龙山、石龙鳞等等耳熟能详的“龙”名不一而足，这些或许就是揭开缙云山龙的传说的密钥。</p><p style="text-align: center;">一、缙云甲龙</p><p>时光回溯到一亿年前的白垩纪时代。</p><p>位于东海之滨浙江南部腹地的缙云栝苍山脉，这里山高壑深，气候温湿，溪流密布，草木繁芜，成为了恐龙生活的乐园，有翼龙、甲龙、越龙、浙江龙、东阳龙、天台龙等形色各异的恐龙，它们有的在寻觅美食，有的在嗜血搏斗，有的在耳鬓厮磨，有的在蛰伏猎物，构成了一幅幅混沌世界的鸿蒙图画。</p><p>肥美的绿草间行走着一群群恐龙，这里最为代表的是甲龙，它们有着短小而又粗壮的四肢，后肢比前肢稍长，颅骨呈三角形，头宽而平。覆盖在脸面上的厚甲板和头上侧的三角形突棘使得它的头部如同佩戴了钢盔，坚硬无比。尾巴直如铁棒，搏杀时可以用独有的尾锤作为致命性攻击武器。甲龙的“甲”从颈部到臀部都覆盖大大小小的坚硬鳞片，让捕食者无从下口。这里有丰富的植物，带来了草食性恐龙——甲龙的繁荣，与其它包括结节盾龙在内的恐龙一起在这片土地上繁衍生息，代代相传。</p><p>日出日落，花谢花开，恐龙们每天重复着打盹、游走、觅食、角力，长期盘踞各自成为了一方霸主。突然的一天，一道炫目的强光将天空撕裂，由远而近的光团呼啸而至，伴随着“轰隆隆——”的一声巨响，地球迎来了至暗时刻，一颗慧星迎面撞向地球，爆发出来的巨大能量引发了山呼海啸，火山喷发，灰尘遮天蔽日，毒气漫天肆延，包括恐龙在内的大部分生物永远沉淀在地球的岩层里。从此，恐龙在地球上消失了。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16710612323784.png?x-oss-process=image/format,jpg/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=629&amp;height=420&amp;size=590046"></p><p class="ql-photo-desc">“中国缙云甲龙”复原图</p><p>亿年后的公元1974年－1975年间，浙江省地质大队工作人员在缙云壶镇西山沿村大山脚地段意外发现了一批史前恐龙骨骼化石而再度“破壳出世”，经古生物专家鉴定为甲龙类化石。2008年－2015年间，甲龙化石又在缙云壶镇陆续被挖掘出土，并首次发现了甲龙类恐龙尾锤化石和近乎完整的甲龙头骨化石，还同时发现了甲龙成年和幼年个体化石，大块头甲龙估计有十几米长、几十吨重，其尾锤对比之前世界上发现的最古老的尾锤化石，早了1000多万年。</p><p>从2013年到2019年，浙江自然博物院考古团队花了5年时间，抢救性挖掘出了大量甲龙类化石，包括恐龙头骨、背椎、尾锤、骨化腱、肋骨、肱骨、肠骨、坐骨、股骨、胫腓骨、趾骨等，几乎囊括了甲龙的全身，另外，还有一些恐龙蛋、兽脚类恐龙牙齿。他们共修复了5头甲龙，化石300多件，让缙云成为恐龙化石部位最多、数量最多、个体最多的县。人言重庆是“一座建在恐龙脊背上的城市”，那么，缙云无疑是“一座可以拥抱恐龙脊梁的石城。”</p><p>“如果把地球的历史浓缩成一天，人类只在最后的短暂时间里‘拥有戏份’。研究古生物可以帮助我们更好地了解地球生物的演化过程，知道人类从何而来，明白人类在自然界中的地位。”浙江自然博物院研究馆员金幸生博士如是说。</p><p>确实，我常常面对星空时会冥思空想，我从哪里来？未来到哪儿去？而恐龙就成为我们同一个星球生命体里最古老的书籍，如同跳跃的文字，一闪一闪，直通心灵，阅之可感知天地，读之可横跨时空。</p><p>2018年2月份，缙云县发掘的恐龙化石得到了英国自然出版集团旗下的国际权威期刊《科学报告》“盖章通过”，被正式命名为“中国缙云甲龙（Jinyunpelta sinensis）”，成为了全人类共有的科学价值。它是一座生命“路标”，引领人类不断去探索未来。</p><p style="text-align: center;">二、乘龙升天</p><p>鼎湖峰的伟岸一直被神光所环绕，逐渐成为了人们心目中的精神脊梁。一鼎矗湖，涟漪八荒，天降金龙，黄帝升天，保亿万子民四季平安吉祥。</p><p>黄帝被尊为中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，中华人文初祖。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。黄帝部落在从姬水向渭河流域发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展推到高度繁荣阶段。</p><p>《史记·封禅书》记：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰‘鼎湖’，其弓曰‘乌号’。”黄帝晚年，采铜发明了“鼎”。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16710612334408.png?x-oss-process=image/format,jpg/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=514&amp;height=684&amp;size=402218"></p><p class="ql-photo-desc">缙云山五彩祥云</p><p>黄帝乘龙升天之处的鼎湖峰为始祖轩辕黄帝祭拜圣地。东晋年间，鼎湖峰下建有“缙云堂”，是祭祀轩辕黄帝的重要场所。南朝齐刘澄之撰《永初山川古今记》载：“永康有缙云堂，黄帝炼丹处……晋成帝作。缙云台，黄帝炼丹之所。”唐初武德四年（621），在婺州永康地置丽州，下设缙云县。八年（625），丽州和缙云县废撤，恢复永康县。唐万岁登封元年（696），武则天封禅嵩山，并在鼎湖峰所在地以黄帝名号“缙云”置冠新县，从此，缙云山顺理成章成为了中国南方的封禅行宫和神山，至今已历1300多年。唐天宝七年（748），唐玄宗敕改“缙云堂”为“黄帝祠宇”。唐乾元二年（759），时任缙云县令的著名书法家李阳冰篆额祠名“黄帝祠宇”。1020年，宋真宗赵恒派大臣到缙云仙都祭祀轩辕黄帝，并将祈求国运昌盛的“金龙玉简”投入仙都金龙洞，1997年和2022年从该洞中出土的金龙得到了印证。</p><p>宋治平二年（1065)，宋英宗下诏，以仙都“黄帝祠宇”为核心进行扩建，并赐名为“玉虚宫”，玉虚宫成为祭祀轩辕黄帝和道学文化活动的核心场所。元延佑七年（1320），赵嗣祺受朝廷派遣领五品印章，任处州路仙都山玉虚宫提点，全权掌管玉虚宫，负责每年的黄帝祭典活动。后黄帝祠宇毁于战火，但民间百姓在黄帝祠宇旧址祭拜轩辕黄帝至今延绵不绝。</p><p>1998年，缙云重建盛唐风貌的“黄帝祠宇”，恢复祭祀轩辕黄帝典礼，再现历史上“北陵南祠”的格局，每年清明、重阳分别举行民祭和公祭轩辕黄帝活动。2011年，“缙云轩辕祭典”被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。</p><p style="text-align: center;">三、金龙玉简</p><p>中国古代帝皇为永保江山和个人平安，常会亲率大臣到祖国名山大川封土筑坛，祷告祈福，并将写好或刻好表明心迹的金玉册简埋到土内或投入山中，祀求神灵保佑国泰民安，这就是古代 的封禅活动。以1982年在嵩山峻极峰发现的武曌金简和浙江缙云出土的投龙玉简最具典型性样本。</p><p>1997年6月，在缙云县的金龙洞内出土“金龙玉简”等一批文物，包括鎏金铜龙、铜钱、铜镜、金片。墨书木简上书：“男官弟子叶囗囗囗囗奏道精诚修行勤谨素志专一于法有天囗门下囗切治职助。”朱书木简其一上书：“哀控囗明囗囗……鉴囗诚惶诚恐顿首顿首”，其二上书：“宜投名囗……事圆成俯回囗……囗与家……左大”，内容多为祈求赐福、消灾保平安之类的谶言。2022年，在同一金龙洞内再次发现北宋金龙，长3.3厘米，通体由黄金制成。</p><p>据元《仙都志》记载：“金龙洞，在步虚山东，中有二洞相连，通明开敞。《旧志》云‘洞深不可测，道家谓洞天即此也，宋天禧四年（1020）投金龙、玉简于其中。’”“金龙玉简”等文物的出土，跨越了千年时光，仿佛主礼祭司的余音仍在耳边袅袅环绕。又如同一封封信件，经过近千年的时光一路邮至二十一世纪的我们手里，任凭风吹雨打、水土侵蚀，仍旧熠熠生辉。握在手里，我仍旧感受到它的温暖，它的真心、虔诚和大爱传递到了我的心里，碰撞出心灵的火花。这是一种什么样的力量在滋润着、抚慰着我对世间的重新认识？我低下了孤傲的头颅，愿坦荡接受山川水府的重新洗礼。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16710612345160.png?x-oss-process=image/format,jpg/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=561&amp;height=562&amp;size=527922"></p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16710612355336.png?x-oss-process=image/format,jpg/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=609&amp;height=273&amp;size=292381"></p><p class="ql-photo-desc">金龙洞出土的“金龙玉简”</p><p>丽水古称处州，自古为道家修真之地，其中以缙云山、丽水少微山、松阳卯山和青田太和山最为有名，道家洞天福地就包含了仙都山洞和青田山洞。秦汉时，丽水境内已有方术道人的活动记载，三国之后，主要盛行天师道。晋时，小仙翁葛洪在丽水少微山炼丹传教，在南明山至今还保留有“葛井”和“灵崇”摩崖石刻。上清派宗师、三国吴丞相陆凯的后裔陆修静（406－477年）研经传道授徒，编纂了第一部道教经书总目《三洞经书目录》，经他改革后的道教成为南朝天师道正宗。罗浮真人叶法善（616-720），一生经历唐高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝，为建立“开元盛世”立下了赫赫功勋。唐玄宗于开元二年（714）特授金紫光禄大夫、鸿胪卿越国公、元真护国天师兼景龙观主。传真天师杜光庭(850-933)，缙云人，唐末五代时期高道，官至户部侍郎。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。北宋元祐年间(1086-1094)，道士刘应真被召至京师上清储祥宫，赐紫衣，号灵宝虚应师，有《道德经解义》传世。南宋是处州道教的又一个繁荣时期，到了明清时期，道教的发展受到一定限制，逐渐由盛转衰。</p><p>道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉时期，张道陵正式创立教团组织，距今已有1800多年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。　</p><p>古代帝皇的投龙仪式，属于道教“金箓大斋”，目的是在向司掌命籍的“三官九府”求得神仙长生之法，意在“调和阴阳，消灾伏害，为帝王国土延祚降福”，其礼以处州的上清法为主流正统，“国家有事天地，将旅海岳，公尝致礼加璧，能事洁羞。”（唐处州《真人父碑》），此“璧”正是道教斋仪使用的“投龙璧”。《唐故东明观三景大德郭尊师墓志铭并序》：“景云中于景龙观叶尊师处授上清之法，寻有诏为南岳使者，杖羽节而行，登紫盖于中峰，投金龙于洞穴”。</p><p>秦汉以来，封禅成为帝王在功成治定之后祭告天地的一种盛大典礼。麟德2年（665），唐高宗携武后共赴泰山举行封禅大典，为中国古代封禅史写下了极富特色的一篇。天授元年（690）九月九日，武则天称帝，是中国历史上唯一正统女皇。她突破传统礼制规范，立宗庙、建明堂、铸九鼎、造肖像，将封禅地点从泰山改到了嵩山，强化了她的政治地位，是中国封禅史上的创举。</p><p>缙云金龙洞内出土的北宋“金龙玉简”祈祷消灾内容与武则天在太岁庚子（700年）嵩山峻极峰投下的赐福除病“金简”一脉相承，铭文上言：“大周圀主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。”武则天从早期的从佛抑道到晚年的从佛信道，也是称帝之后顺势自然的一大思想转变。正如法国哲学家布莱士·帕斯卡说过一样，人是一枝有思想的芦苇。</p><p>风飘过，自然会随风而曲。</p><p style="text-align: center;">四、陇东文明</p><p>位于钱塘江、永安溪、瓯江流域交汇点的缙云壶镇陇东村，与玛雅、古埃及、古巴比伦、四川三星堆、浙江良渚等古代文明一样，同处北纬30度附近的一条纬线，虽是一种巧合，但为瓯越土著先民在瓯江流域的开拓蒙上了一层神秘的色彩。</p><p>在崇山峻岭、沟壑纵横之间，古先民们按巫师卦爻所指的龙脉顺着山隘丘陵和河谷滩流找到适合生存空间的土地进行开垦、耕作、养殖和生产。湍流的瓯江犹如一条白练将内陆与大海系在了一起，又为瓯江流域的土著先民和外族士民的相互迁徙和交汇融合提供了一条纽带，流淌的虽是山涧泉涌，却将赋予生命的种子裹着泥草随波逐流，经过长时间的积累和沉淀，慢慢孕育出了文明的火花，从而照亮了这一片土地。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16710612365640.png?x-oss-process=image/format,jpg/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=635&amp;height=714&amp;size=756609"></p><p class="ql-photo-desc">陇东遗址出土的部分文物</p><p>2018年，浙江省文物考古研究所、缙云县博物馆在陇东发现了距今约9000年史前人类聚落遗址，遗址所在的陇东村由田畈、后宅、卢宅3个自然村组成，在区域内发现的最古老墓穴可追溯至公元300年左右的西晋年代。陇东遗址堆积跨越时间长，文化面貌丰富，约20cm的堆积层，浓缩了跨度从距今9000--4000年的5000年历史，是一处包含了上山文化、良渚文化、钱山漾文化、好川文化、商周、西晋和宋代堆积的古遗址，遗址主体以良渚和好川堆积为主。遗址中共发现灰坑65座、灰沟8条、柱洞23处，其中良渚时期的遗物可见罐、豆、壶以及各类鼎足，商代遗物中未发现完整器型，但出土了较多印文硬陶残片、石镞等。上山时期遗物数量较少，发现了少量夹炭红衣陶片，在部分采集品中发现了平底盘残片、陶罐口沿、大口盆腹部残片、羴合稻壳的陶块以及石球、磨石。陇东遗址出土了大量石制品，特别是好川文化时期打制石器的集中发现，找到了古人类农业生产活动的答案，丰富了浙西南、浙南区域的文化序列，为人类文明的进程和发展提供了第一手实物研究资料。</p><p>中华文明的进化路线，立足于黄河中上游的黄土高原，据守八百里秦川，之后不断向东推进。沧海桑田，大浪淘沙，黄帝和炎帝文化成为了华夏文化的主流，也就是我们公认的中华民族的“人文始祖”，他们造屋宇、制衣服、作舟车，嫘祖养蚕，伶伦造律吕、大挠作甲子，仍至发明文字仓颉作书，进一步推动了中华文明叠加向前快速发展，于是就有了都市的建立，有了商品的交换，有了文字的运用，文明中心便孕育而生，而仙都缙云也借着这一股文明进程的东风，在中国的东部近海地区逐渐形成了自己的原始部落文化。《左传事纬》前集卷七：“缙云氏，黄帝官”，《春秋左传注疏》卷二十等均记：“缙云，黄帝时官名。”《史记》集解：“贾逵曰：缙云氏，姜姓也。炎帝之苗裔。”等等诸多史料证明，缙云与黄帝、炎帝在上古时期都有直接的脉络传承。</p><p>处州缙云以这个名词命名的乡、里、草、山、流、堂、台、阁、墟等地名和黄帝于此地“龙去鼎湖”的传说都反映了这一地区与缙云关系密切。缙云，其名历史之悠久，内涵之丰富，分布范围之广，显示其独有的文化内涵。这里有十万大山封阻，这里远离战争，这里民风淳朴，这里民俗独具特色，是黄帝文化最原始的密码传承所在地区。它像是一只被遗弃在角落里的原始陶“瓯”，完整没有打碎，只盖着厚厚的一层历史包浆。</p><p>古缙云氏族部落在这里开荒拓土、种植狩猎，从野蛮到文明，从萌芽到绽放，点燃了中国原始文明的曙光。从石器时代的缙云陇东遗址到遂昌好川文化就是这一演化过程的见证者。</p><p>历史与现代的碰撞，让古老的缙云再度焕发出无限的精彩。山河如故，乡音依旧，东方之龙，梦想可期。</p></div>

温暖的年味：盐卤豆腐压缸底

<div class="creator-platform-content"><p>母亲电话过来，声音有些微沙，像是被冬日的风吹过。我担心地询问，她说前些天有点小感冒，现在好差不多了，意思是不让我担心。母亲就是这性子，只要儿女好，自己委屈点不算什么。</p><p>接着，我俩照例拉些家常话，嘘寒问暖，嘱咐多保重身体。末了，母亲轻轻提起：“天冷了，过年等你回来，一起做压缸底的豆腐尝尝。”只这一句，我的心便像被温暾的水给泡着了，慢慢地地漾开一圈柔软的涟漪。</p><p>窗外的冬阳淡白，透过阳台照进高楼间一方局促的厅堂，我恍惚间便闻到了一股熟悉的味道——那是由菜籽油的焦香、粗盐的咸冽，与时间悠悠呼吸糅合而成的独属于故乡冬日的飘香。我知道，从儿时起就盘桓在心里的滋味，又苏醒了。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16542452973956.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4284&amp;height=4209&amp;size=8390025"></p><p class="ql-photo-desc">压缸盐卤豆腐</p><p>那实在是极朴实，甚至有些笨拙的一道菜。原料不过是自家黄豆磨浆、盐卤点成的一方老豆腐，敦敦厚厚的，带着我们松阳土地上最地道的黄白色。母亲掀开包裹着的纱布，将它从木模里取出，横切成片，那厚度是掂量过的，太薄了易碎，太厚了又难以入味。菜籽油在土灶的大铁镬里烧得微响，泛起细细的金色泡沫，她便将豆腐一片片铺下去，灶膛里只留温温的余烬，耐心地煎着，直煎到两面都泛起匀匀的、日落似的金黄，边缘结起一层脆亮的壳，像给每片豆腐都镶了一道薄薄的光阴。</p><p>煎好的豆腐，热腾腾地就被请进早已洗净晾干的陶甑里，一片挨着一片，齐齐整整地码好，像是书房里摆列整齐的书本。甑，是浙西南农村常见的一种陶器，比缸略小，比盆略大，专门用来盛放米饭、豆腐、米粿等一些主食。大户人家也有用缸做，量大。</p><p>母亲制的卤，简单得令人诧异，不过是一把粗盐，在滚水里化开，待它静下来凉透，便成了一盆清亮亮的盐卤水。这盐卤水，被母亲用瓢缓缓地、几乎是屏住呼吸地注入陶甑中，慢慢地没过那些有如泛黄的“书本”，直到将它们全然拥在一起澄澈的、微咸的怀抱里。这不是普通的“纸书”，而是带着岁月的古老“简书”，一代代传承了下来。</p><p>最后一道工序是压上几块从河边捡来的青石。石头是洗净了的，还带着河水的润气，沉甸甸地压在最上面，稳稳的。母亲总说，不压紧实，味道便“浮”了，存不住。我那时不懂，只觉得那石头一压下去，甑里的光影便与外界的纷扰隔绝了，时间在里面，仿佛也走得慢了，如同回家的脚步，有些滞重。</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16542452991236.png?x-oss-process=image/format,jpg/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1256&amp;height=832&amp;size=1750935"></p><p class="ql-photo-desc">土灶煎豆腐（ＡＩ图片）</p><p>等待的日子，本身就充满了美好的期待。那陶甑静静地待在阴凉的灶间角落，沉默着像一个守着巨大秘密的奁盒。几天后，便可以捞一片出来了，此时的豆腐性子已然改变，咸香是透骨的，咬一口下去，外皮带着微微的韧劲，内里却吸饱了卤汁，绵实而多情，空腹吃一片，满嘴扎实的咸鲜。若再耐心些，存上十天半月，会生出奇妙的味道层次，泛出一层似有若无的、含蓄的“臭”来。这“臭”绝非腐败，而是一种经过时间点化后，蛋白质与盐分、空气浸透转化所生发的、极为内敛的醇厚气息。初闻时，它躲躲闪闪，待你静下心来夹一箸，配着滚烫的白粥或新炊的米饭送入口中，那味道便一丝丝在舌上化开，悠长得像一条看不见的线，一头牵着舌尖，另一头深深埋进过往的岁月里。那是年味里，最朴素也最踏实的安慰。</p><p>每年回家，母亲都要做一甑，一家人围着吃。清晰地记得去年我站在她身旁时，看着她那双曾经利落无比的手，动作变缓了，铺豆腐片时，指尖带着不易察觉的微颤。当那几块熟悉的青石压下去时，甑口发出一声闷闷的轻响，就在那一瞬间，我仿佛又看见了儿时的灶火，那跃动的、橘红色的火光是如何照亮母亲年轻时的面庞，和她低头尝那盐水咸淡时，轻轻垂下的柔软的青丝。原来，有些东西从未被岁月带走，它们只是沉到了记忆的最底层，被时光这块最沉重的石头重重地压着，等着某一个契机，便又完好地浮现上来，带着比当年更醇的香。</p><p>母亲轻抚压好的河石，像完成一个古老的仪式。她直起身，捶了捶腰，望向我，眼角的皱纹里蓄着笑意，说：“等你下次想吃时，怕是又要到年底了。”我点点头，没有作声。心却在想，有些滋味，本就是需要等待的。时间真是一坛最深沉也最公平的卤水，它将那些鲜活的、热烈的、甚至带着痛楚的往事，一一收纳进去，用名为“岁月”的盐分，慢慢地渍，慢慢地转化。最终，浮泛的消散了，虚华的被滤去了，留下来的便只有这洗尽铅华后，沉淀在生命缸底的一味沉着、绵长、愈品愈有回味的香。</p><p>这香，渍在豆腐里，也渍在心上，成了我在城里甩不脱的乡愁。今年，我依然会早点回家，和母亲一起压缸。</p><p style="text-align: right;">(文/叶琼　孙卫武）</p><p><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16542453003716.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTY0MDY4NzY1NDUwMzMucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1440&amp;height=1080&amp;size=287175"></p><p class="ql-photo-desc">松阳景色（叶莺摄）</p></div>

问道龙门岭