在水边 读修辞——陆春祥《水边的修辞》读书分享活动五月的初夏，天空被四月的雨洗得湛蓝，富春江畔的严陵坞，桐庐县党外知识分子联谊会和桐庐县作家协会携手开展《水边的修辞》读书分享活动，与富春山水一道，赴一场文学之约。县知联会秘书长胡健发布介绍了《桐庐县党外知识分子联谊会2024年度主题教育学习计划》；县知联会副会长赵芬、雷晓明以《凝心铸魂强根基 团结奋进新征程》为主题做交流学习。县作家协会吴燕萍领读《水边的修辞》。读书是这个世界上最低门槛的高贵，永和九年，在会稽山阴兰亭的那场读书会，一直留存在我们的记忆里。如今，我们共坐富春江畔，沐浴着严子陵先生的高风亮节，一起品读这本《水边的修辞》。它分为“你”“我”“他”三卷，书写着家乡的面貌，表达出对富春江畔的文化内涵及历史绵延。与其说我们在读作品，不如说，我们在读我们的家乡，跟着陆老师的笔触，一起回到那个能触动我们心弦的地方。县作家协会会员卢晓丹、吴英、王跃分别朗读了《水边的修辞》一书中的部分选段，因为喜爱阅读之，产生共鸣分享之。她们甜美的嗓音，娓娓道来的阅读，带我们走近水边，走进水边的修辞。县作家协会会员吴忠全、旷发丽、戴小明、申屠梅祥、王苏弟、江娇芬分享阅读体会。吴忠全：陆春祥老师的文字让他的故乡桐庐显得与众不同，让每个人找到一生的安心之处。《水边的修辞》是陆老师对桐庐沉默又汹涌的爱意，是他摘下的一朵飘在故乡天上的云，铺在书桌上，用几十年的人间往事，砚成墨水，一笔一划，一个词语，一段修辞地把心中的故乡，落书成卷。戴小明：《水边的修辞》是陆春祥老师对故乡最美的描绘，修辞它不是一个名词，它是一个动词，让故乡变得生动具象。同时，故乡的富春江也“修辞”了陆老师，为他提供了源源不断的创作动力和素材。旷发丽：从《水边的修辞》里领悟了写作的深度就是和社会现实、岁月人生相勾连的深度，而且要勾连得巧妙而无痕。写作不是挖空心思写出一段惊艳的文字，而是最朴实的说话，是对生活的真诚，是在对生活的碎碎念里，有自己的思考，表达自己的情感。申屠梅祥：原本要参加象棋比赛，但选择参加了这个读书会，可见读书在他心中的分量。在申屠老师眼里，《水边的修辞》亲切无比，仿佛就是在写我自己的经历，将儿时的故事、乡亲们的家长里短都用文字“画”进了“富春山居图”。家乡的小溪、美丽的富春江都成了“水边修辞的主题”，从故乡千折百回地走出去，又魂牵梦绕地再回故乡，讴歌故乡。王苏弟：《水边的修辞》以富春江为核心，深入挖掘桐庐的历史人文，全方位描写了富春江的一山一水，而这山水也随着陆老师的文字灵动活泼起来。在书中，可以找到一方净土，安抚内心的叫嚣，治愈我们的心灵。它让我看清自己及生活的地方，在迷茫中找到方向，回归内心，不忘初心。江娇芬:《水边的修辞》是一本我舍不得“看”，需要坚持去读的书，唯有读，方能让我读懂陆春祥老师与古人的“隔空对话”。富春江水生出了桐庐人的根，正是这份对“根”的留恋，让陆老师用文字来表达故乡桐庐。知联会会员现场临时分享了内心的感动。他们说，通过这个读书分享，被安利了一本书，书的名字叫“水边的修辞”，回去一定好好拜读！原定一个半小时的读书会，竟然又延迟了一个小时，大家的分享太火热了，根本就停不下来。恰如陆春祥在他的书中所言，“故乡是一本越读越深奥的书。”这本书值得我们每个桐庐人珍藏于心底，也吸引着每一个桐庐之外的人来到富春江畔，品味属于桐庐水边的修辞。（通讯员 吴英）

在水边 读修辞——陆春祥《水边的修辞》读书分享活动 五月的初夏，天空被四月的雨洗得湛蓝，富春江畔的严陵坞，桐庐县党外知识分子联谊会和桐庐县作家协会携手开展《水边的修辞》读书分享活动，与富春山水一道，赴一场文学之约。 县知联会秘书长胡健发布介绍了《桐庐县党外知识分子联谊会2024年度主题教育学习计划》；县知联会副会长赵芬、雷晓明以《凝心铸魂强根基 团结奋进新征程》为主题做交流学习。 县作家协会主席吴燕萍领读《水边的修辞》。读书是这个世界上最低门槛的高贵，永和九年，在会稽山阴兰亭的那场读书会，一直留存在我们的记忆里。如今，我们共坐富春江畔，沐浴着严子陵先生的高风亮节，一起品读这本《水边的修辞》。它分为“你”“我”“他”三卷，书写着家乡的面貌，表达出对富春江畔的文化内涵及历史绵延。与其说我们在读作品，不如说，我们在读我们的家乡，跟着陆老师的笔触，一起回到那个能触动我们心弦的地方。 县作家协会会员卢晓丹、吴英、王跃分别朗读了《水边的修辞》一书中的部分选段，因为喜爱阅读之，产生共鸣分享之。娓娓道来的阅读，带我们走近水边，走进水边的修辞。 县作家协会会员吴忠全、旷发丽、戴小明、申屠梅祥、王苏弟、江娇芬分享阅读体会。 吴忠全：陆春祥老师的文字让他的故乡桐庐显得与众不同，让每个人找到一生的安心之处。《水边的修辞》是陆老师对桐庐沉默又汹涌的爱意，是他摘下的一朵飘在故乡天上的云，铺在书桌上，用几十年的人间往事，砚成墨水，一笔一划，一个词语，一段修辞地把心中的故乡，落书成卷。 戴小明：《水边的修辞》是陆春祥老师对故乡最美的描绘，修辞它不是一个名词，它是一个动词，让故乡变得生动具象。同时，故乡的富春江也“修辞”了陆老师，为他提供了源源不断的创作动力和素材。 旷发丽：从《水边的修辞》里领悟了写作的深度就是和社会现实、岁月人生相勾连的深度，而且要勾连得巧妙而无痕。写作不是挖空心思写出一段惊艳的文字，而是最朴实的说话，是对生活的真诚，是在对生活的碎碎念里，有自己的思考，表达自己的情感。 申屠梅祥：原本要参加象棋比赛，但选择参加了这个读书会，可见读书在他心中的分量。在申屠老师眼里，《水边的修辞》亲切无比，仿佛就是在写我自己的经历，将儿时的故事、乡亲们的家长里短都用文字“画”进了“富春山居图”。家乡的小溪、美丽的富春江都成了“水边修辞的主题”，从故乡千折百回地走出去，又魂牵梦绕地再回故乡，讴歌故乡。 王苏弟：《水边的修辞》以富春江为核心，深入挖掘桐庐的历史人文，全方位描写了富春江的一山一水，而这山水也随着陆老师的文字灵动活泼起来。在书中，可以找到一方净土，安抚内心的叫嚣，治愈我们的心灵。它让我看清自己及生活的地方，在迷茫中找到方向，回归内心，不忘初心。 江娇芬:《水边的修辞》是一本我舍不得“看”，需要坚持去读的书，唯有读，方能让我读懂陆春祥老师与古人的“隔空对话”。富春江水生出了桐庐人的根，正是这份对“根”的留恋，让陆老师用文字来表达故乡桐庐。 知联会会员现场临时分享了内心的感动。他们说，通过这个读书分享，被安利了一本书，书的名字叫“水边的修辞”，回去一定好好拜读！ 原定一个半小时的读书会，竟然又延迟了一个小时，大家的分享太火热了，根本就停不下来。恰如陆春祥在他的书中所言，“故乡是一本越读越深奥的书。”这本书值得我们每个桐庐人珍藏于心底，也吸引着每一个桐庐之外的人来到富春江畔，品味属于桐庐水边的修辞。（通讯 吴英）

#晚潮#野蛮生长 夏日的一场雨，让天气瞬间变得特别温婉，在这样空气中似乎都能湿润得挤出水来的时刻，去赴一场约，感觉也是特别惬意的事。 要是没有导航，我还真不确定，能不能找得到这个幼儿园。车子经过热闹的街区后，便拐进了一条狭窄的弄堂，然后便沿着小山坡上坡，一眼望去，似乎路已经到了尽头。导航比我猴急，竟然提前说已到达目的地，抬眼望去，右边是围墙，左边分明是个小区啊，哪有幼儿园的影子，正踌躇间，见一妇人出来倒垃圾，立马询问，说是就在前头，果然，车过三米，天地就宽阔了些许，便也见到了幼儿园的大门。 进了大门才发现，竟然还是得上坡。车从弯弯曲曲的小路盘旋而上，我的心里是惴惴的，尽管驾龄不短，但是开在如此盘旋的上坡路上，还是觉得有些紧张。还好，围墙边的花草似乎读懂我的小心思，它们纷纷向我探过头来，露出明媚的笑容，有那么一会儿，我甚至能感觉到，它们都能跟我的车头亲密接触了，这样的亲昵，多少让我觉得新鲜而有趣。 车子往上拐啊拐，拐过一个弯，大约是半个圆形的样子，这时幼儿园整体的建筑，就呈现在我面前，还真是山穷水尽疑无路，柳暗花明有一园。外面看着挺逼仄的，里面的天地还挺大，几幢房，依着山的形状各自矗立着，中间大块的空地上的各类游乐设施显得特别吸人眼球，其实在幼儿园看到游乐设施，本就不是什么稀罕的事，几乎每个幼儿园里都是张灯结彩似的，无限斑斓。可是这里的游乐设施，却与别处有些不同，它与山体合一，与自然为伍，颇有些遵循自然野蛮生长的意思。 停下车，我站在这个“树屋”前，之所以这么称呼它，是因为之前看过日本的一个幼儿园，就有着与之类似的游乐建筑。围着一棵树，因势造“屋”，当然，这“屋”其实就是孩子们的游乐场，在这个游乐场里，它们可以自由欢畅地攀爬玩耍，而不必受制于天气等因素。曾经十分向往的幼儿园，原来就在我的身边。这里也有围着树而建的游乐设施，只不过，没有玻璃房，所以此刻，因为刚下过雨，我面前的秋千架上有点滴的雨水，风一吹，雨珠便随着风吹下，像是无数个调皮的孩子在奔向大地的怀抱。 正当我好奇地端详之际，园长妈妈周玲走了过来，一如既往的温婉如玉，脸上挂着羞答答的笑容。我对她说，我对这个大玩具很感兴趣，她便笑着说，不止是你，来教研活动的其他老师过来，也会一起爬上去玩会儿。我抬头看看这个玻璃透明的大型滑滑梯，滑滑梯就依着山脚，无数的野草藤蔓包裹着它，好像长在了丛林中。我笑着对她说，看着就让人有想玩的冲动，这算不算是对这里最好的广告语。我这一表扬，周园长便开始如数家珍了。 她领着我参观了他们的园区，从教学楼到行政楼，到食堂，到展示厅，还去看了小羊羔——她像母亲一样地抚摸着羊妈妈和小羊羔，那亲密的画面，让我觉得有些艳羡，所谓的自然和谐大抵也不过如此吧。 最后我们又回归到了游乐场。她一脸自豪地指着墙边的花草说，你看，这些种植的花草，各有各的名字，虽然看着杂乱无章，但却在表达一个共同的主题：天人合一，崇尚自然，这是老子的教育观，也是我们桐君幼儿园尊崇的教育法则。 循着她的目光所指，我看到了这一路上的花草，都用小小的栅栏围住，但花草们却都不安分地伸出脑袋里，遵循规则，自由生长，这不正是我们对孩子的希冀吗？很多时候，不是孩子娇惯，而是我们不自觉地把他们当成了温室里的花朵，捧在手里，含在嘴里，还唯恐对他们呵护不够，我想我们是不是该改变一下，相信孩子们的无限可能，完全可以从幼儿园开始，就给他们一个简单自然有些原生态的环境，野蛮其体魄，文明其精神，让孩子们就像这些野草一样，独立而自由地成长。 想起娃小的时候。那时候，校园后面是一片树林，每到娃放学时候，我便接了他回来，把他往树林里一扔，他就开始放飞了。或是弯腰俯身，观察者一只只的小蚂蚁；或是端详一棵狗尾巴草，看着狗尾巴上的一粒粒小子如何在风中跃动；有时候又会问我一株野菜或者一棵树的名字，当我表示无能为力的时候，他便一头扎向了树林深处，向着更前方不断奔跑着。路边随便捡棵树枝，然后挥舞着他的树枝，像个大侠似的，与周围的草丛开始了较量......夕阳下，看着这小小的身躯，尽管有时满头大汗，有时泥巴满身，可这又有何妨，跟着阳光雨露一起成长，就像棵小草一样，与泥土大地在一起，野蛮生长才有更顽强的生命力。 园长递过一棵草，原来是迷迭香，我喜欢的一种植物。长得虽然不起眼，但这浓烈的清香，却可以持续很久，沁人心脾。闻着这草的香味，目光停留在幼儿园自制的另一个貌似粗糙却十分有趣的游戏设施上：一排排的水管，依着墙体自由排放，只要轻轻打开水龙头，在气压的作用下，一个个水管便依次灌水，像多米若骨牌一样，它们一个挨着一个向前挤，只不过这里挨挨挤挤向前的不是牌，而是依次跳跃而上的水。 那些水，很欢快，依着自己的节奏，腾挪跳跃。

#晚潮# 芦茨溪上月分明 因为一份久远的邀约，终于来到了茆坪，是为拜访一位民间艺人。快到茆坪时候，我听到车后座的余老师在与他通电话，大约两人所说并不能对得上号，于是，我便接过了递过来的听筒。声音很年轻，这倒有点出乎我的意料，本想着能与古来稀年龄做朋友的，大抵是垂垂老者吧，没想到还是年轻人，看来余老师的心态果然很年轻。 “我在溪边”，他说。这一句话，愣头愣脑的，差点没把我噎住，暗暗想，难道这就是艺术家的表达方式么？这么简单随性。 “芦茨溪那么长，我到哪个溪边来找你？”我一边打着方向盘，一边忙不迭地问道。芦茨溪蜿蜒而下，可以从茆坪一直到芦茨，绵延几公里，就算是茆坪村边的这一段溪，从村的这一头到那一头，也足有两千多米，本就不熟悉地形的我，对这样的定位表示很茫然。 “我在‘村天里’对面这里。” “村天里”这地方我去过，是茆坪村的一个农家乐，这个农家的土菜，味道不错，生意很是兴隆。让我印象深刻的是这个别具一格的店名。他告知我在“村天里”对面，那就意味着，我们下车后只要沿着溪边走，就能寻得到他的人影了。 清洌洌的芦茨溪，从茆坪村边袅袅而下。作为富春江健康城的慢生活体验区，这里的一切都显得那么慢、漫、曼。深山，老屋，古村，古桥，溪水，老树……江南该有的要素，它全都拥有。三三两两的行人，随意地在村庄里走着，还有三三两两的旅人，则在溪滩边玩着水，这样的画面最让人感觉现世安好，岁月静好。 娇艳欲滴的黄色蔷薇，就在路旁的树荫下花枝招展。我忍不住拿手机拍它，从侧面露出丁点小路的痕迹，这样的角度，感觉很美。 我还沉浸在这样的美好里，一抬头，但见一个身影，站在竹篱笆外，使劲地向我们招着手。清瘦清瘦的个子，扎着一根同样清瘦的辫子。不过，眼睛贼亮，像星星的眸子。他的身后是一处茅屋，绿树掩映，青瓦木门，一幅典型的江南人家。 “在溪边”…… 这时候才猛然醒悟，原来，真的是在溪边。确切地说，他所在的位置，就是溪边、桥畔、树下。 溪是芦茨溪，俗称大源，这条发源于建德马岭的溪流，入境后在关里水库，从西向北经过石舍村、茆坪村、芦茨村，在富春江镇绵延了15.4公里，最后在江南龙门湾处汇入富春江。水经深山，源自流长，一路上的深沟野壑，让溪水自在欢畅。 桥是仁寿桥。据说最初的时候，比较粗糙，仅是用大树做梁、木板做面，但也历经了元、明、清三代。到了1922年，茆坪村的一位名叫仇芾伯的乡绅，决定重新改建，自此木桥变成石桥，并取名为“仁寿桥”。仁寿之意，取自《论语雍也》中的这一句：“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 村里到处古木参天，就在仁寿桥的两侧，就有两棵大树伸张着枝丫，在夏天里肆意葱茏，像是村庄的保护神，佑庇着这一方的百姓。他说在溪边，看来诚不欺我。 坐在溪边，我们聊着天。 “张月明。” 我单刀直入地问姓名，他便这样回答我。然后拿出一小罐的天然气，娴熟地点火，但见蓝色的火焰如潮汐般跳跃，壶中的红茶便也开始翻滚。 “这是本地有名的芦茨红么”？我好奇地问。 “不是。”他很干脆地答。 这是一款相对高端的定制茶叶吧。成本高，去桐庐最高峰——观音尖上摘来茶叶，来去山间，走路五六个小时，人工的成本高，再加上做茶的成本，价格相对就高了些。 拿起小小的透明的玻璃杯，我把这茶喝出了酒的气势，一饮而尽。 一口热茶下肚，顿觉口齿生津。茶香沿着壁垒，慢慢滑入胃里，暖暖的，很舒服。他一直倒，我一直喝，竟然怎么喝都不嫌多。慢慢品着茶香，听他说起了他的人生故事。 天资甚高，少年时候外出闯荡。16岁做水晶工艺，曾经拿着高薪，后来又转为木匠，三个月的时间，就能完成别人可能需要三年才能完工的活。大概是天生的老天赏饭吃的那种手艺人，学什么像什么，学什么都很快。接下来，他开始学习木刻，先是跟着叔叔，后来大多数时候自我摸索，没想到，也能摸出自己的一套门道来。 生活这把刀，可以把你挫得越勇，也可以让你沦陷，这，取决于你自己。在上海呆了14年，成都4年半，随着年龄渐长，又随着乡村建设的口号响起，这个四处流浪的游子，终于回到了家乡。 我们不是单靠吃米活着的，艺术也好，灵魂也罢，总有人会撑起另一片天，那是游离在生活之外的另一种气息。经过努力，他成为桐庐县非物质文化遗产桐庐木刻代表性非遗传承人，2022年还被评为“乡村文化能人”。 随后，我们又来到“木石樱缘”——张月明的木刻工作室，也是桐庐非物质文化遗产旅游体验点。这幢三开间的老宅子，就坐落在村庄中间。大堂中间两根柱子上刻着一副对联，是张月明自己撰写自己篆刻的，“竹篱野趣说流年清茶邀朋来，世间人心本无染心静自然清。”简单的文字里，彰显的是一种生活态度。居于乡间，迎朋来朋往，内心自然清澈亮堂。 堂屋右侧的柜子上，一尊小叶紫檀的弥勒佛特别吸引眼球，他拱着双手，咧着嘴，笑得很欢畅，看得人忍不住也跟着要嘴角上扬。这木头经过年轮的打磨，在时光里发酵，愈发显得活色生香，亮光可鉴了。在弥勒佛的边上，一只大公鸡顶着高高的鸡冠，仰天长啸，但见它伸长的脖子上，细细绒毛似在支支直立，耳边仿佛传来声嘶力竭的“喔~喔”声。低头，一双粗壮的爪子，正狠命地抓着地面，仿佛要刨出点什么来…… 与其说这是一个根雕工作室，毋宁说，这是一个创意的天堂。第一次见到了“永恒笔”，所谓的“永恒”，就是一劳永逸，一写到底，不用削铅笔。娃小的时候，经常为削铅笔而烦恼，粗了写字不好看，细了又很容易被折断，这不粗不细的就很难把握。 透过一扇窗，望得见远山如黛，绿树阴阴，那是窗子也关不住的美。夏木葱茏，满眼是绿。常青藤绕过墙，在不停地爬啊爬，尽管此刻它们是如此的安静，可谁知道它们在时光里从未停歇。这世上有多少的暗潮在汹涌，就有多少的未知在翻腾。或许，我们不必急于知晓什么，只要记得尊重一切合理的存在。就像那座古桥，默默地站在时光里，在时光与艺术的交汇中，度过无数的阡陌与城池。 如果有时间，来这儿静静地待会儿吧，或许你可以“渡”向更好的彼岸，就像这芦茨溪上的月亮般，分外明朗。

芦茨溪上月分明 因为一份久远的邀约，终于来到了茆坪，是为拜访一位民间艺人。快到茆坪时候，我听到车后座的余老师在与他通电话，大约两人所说并不能对得上号，于是，我便接过了递过来的听筒。声音很年轻，这倒有点出乎我的意料，本想着能与古来稀年龄做朋友的，大抵是垂垂老者吧，没想到还是年轻人，看来余老师的心态果然很年轻。 “我在溪边”，他说。这一句话，愣头愣脑的，差点没把我噎住，暗暗想，难道这就是艺术家的表达方式么？这么简单随性。“芦茨溪那么长，我到哪个溪边来找你？”我一边打着方向盘，一边忙不迭地问道。芦茨溪蜿蜒而下，可以从茆坪一直到芦茨，绵延几公里，就算是茆坪村边的这一段溪，从村的这一头到那一头，也足有两千多米，本就不熟悉地形的我，对这样的定位表示很茫然。 “我在‘村天里’对面这里。” “村天里”这地方我去过，是茆坪村的一个农家乐，这个农家的土菜，味道不错，生意很是兴隆。让我印象深刻的是这个别具一格的店名。他告知我在“村天里”对面，那就意味着，我们下车后只要沿着溪边走，就能寻得到他的人影了。 清洌洌的芦茨溪，从茆坪村边袅袅而下。作为富春江健康城的慢生活体验区，这里的一切都显得那么慢、漫、曼。深山，老屋，古村，古桥，溪水，老树……江南该有的要素，它全都拥有。三三两两的行人，随意地在村庄里走着，还有三三两两的旅人，则在溪滩边玩着水，这样的画面最让人感觉现世安好，岁月静好。 娇艳欲滴的黄色蔷薇，就在路旁的树荫下花枝招展。我忍不住拿手机拍它，从侧面露出丁点小路的痕迹，这样的角度，感觉很美。我还沉浸在这样的美好里，一抬头，但见一个身影，站在竹篱笆外，使劲地向我们招着手。清瘦清瘦的个子，扎着一根同样清瘦的辫子。不过，眼睛贼亮，像星星的眸子。他的身后是一处茅屋，绿树掩映，青瓦木门，一幅典型的江南人家。 “在溪边”……这时候才猛然醒悟，原来，真的是在溪边。确切地说，他所在的位置，就是溪边、桥畔、树下。溪是芦茨溪，俗称大源，这条发源于建德马岭的溪流，入境后在关里水库，从西向北经过石舍村、茆坪村、芦茨村，在富春江镇绵延了15.4公里，最后在江南龙门湾处汇入富春江。水经深山，源自流长，一路上的深沟野壑，让溪水自在欢畅。桥是仁寿桥。据说最初的时候，比较粗糙，仅是用大树做梁、木板做面，但也历经了元、明、清三代。到了1922年，茆坪村的一位名叫仇芾伯的乡绅，决定重新改建，自此木桥变成石桥，并取名为“仁寿桥”。 未完待续…

围炉煮茶 云溪夜话 窗外夜色浓重，室内亮白如昼。这灯火的温暖让人倍觉舒适，就像下着雨的夜，在屋子里呆着会倍觉温馨宁谧一样。 我忍不住站起身来，在窗前慢慢徘徊踱步。此时此刻，幼儿园的老师们正在忙碌着，在目送走了最后的一名幼儿离园后，她们便开始收拾整理，打扫卫生，准备好迎接新的一天。园长徐幼敏更是忙前忙后，一会儿喊人，一会儿又去准备着什么物件，为了今天的这场名为“围炉煮茶 云溪夜话”的活动，几乎每个细节都在追求极致，极致的背后，是一种做事的态度。 一个人闲着，我便环顾四周。但见室内长条形桌上的玻璃罐内，几株细胳膊细脑袋的铜钱草，小心地探出头来，我望着它们，心生欢喜，这欢喜之心，让这屋子仿佛充满了鲜活的气息。墙壁边的木架子上，排着整齐的几盆绿植，绿色植物总是显得生机盎然，像是遥相呼应似的，让一股春意在盎然。如此优雅静谧的环境里，又怎能少了点睛之作——就在窗前的那张圆形的小桌上，一个古色古香的炉子，正在炭火的烘烤下，冒出丝丝的热气。是啊，既是“围炉煮茶”，又怎能少了炉子的身影呢。环顾四周，顿觉这屋子里摆放的每一个物件，都是恰如其分，恰到好处的。不必细细描绘，等你置身其间，相信你身上的每一个毛孔，都会觉得特别得妥帖。无细节，不完美。 这是一座新建的幼儿园，位于城南街道的中欧城旁。这里的位置很僻静，尽管之前来来往往，经过无数次，但却从未曾注意过，这里还有一个如此闹中取静的地方。幼儿园后面是一座山，在山的一隅矗立，再嘈杂的脚步，都会慢慢安静下来的。对于幼儿园而言，背靠山，门枕河，绝佳的自然环境，加上一流的外形设计，让这座幼儿园早已美名在外，好评不断。 我还记得初见云溪时的那种惊艳与欢喜，一跨入幼儿园，仿佛是踏进了童话的世界，让人忍不住夸奖赞叹。我想它真的是惊到我了， 就像一个人，好看的皮囊到处都有，可是有趣的灵魂却很难遇见一样，这座幼儿园没有一般意义上的花里胡哨，相反，在那些以蓝色为底幕的一事一物中，散射出的是一种极具品质的内蕴来。尤其是当我的目光，触及到那一张张的手工桌签时，一下就被收服得妥妥帖帖。原木纸浆的桌签，手绘的边框，桌签上插着的细细的狗尾巴草，还有极小的一束野花，让整个桌签散发着大自然的气息，质地高雅，却不俗气，就像安静的仙子，在不露声色中，让人垂涎欲滴。 王小波说，趣味，是感觉这个美好世界的前提。生活在这个世界里，我们总得爱好点什么。单从幼儿园环境的布置上，可见它的趣味和品质。 我想，组成这支幼儿园的教师队伍，应该也是别有韵味的吧。你瞧，在忙碌的教学之余，她们都还爱着的什么，譬如文学，譬如生活，譬如人与人之间的互动与情愫。 就在今夜，幼儿园的骨干教师和徐幼敏工作室的七位成员，我们一起围炉煮茶，开始了云溪夜话。在这个美好的夜晚，在这间雅静的居室，敞开心扉，以两本书为主题，一起聊聊孩子、聊聊文学，聊聊那些烟火气以外的东西。 能成长在这样的幼儿园，我想每个孩子都是幸福的。你听，老师说，桂花是香香的，让我们一起来闻闻桂花的香吧，看看桂花的样子，还有观察它结的果子，然后用我们的手和笔，留下这美丽的秋天的样子。闻一闻桂花的香，听一听桂花的故事，再动手画一画桂花的倩影，就在这样一环扣一环的游戏活动中，让孩子慢慢学会观察，学会成长，学会去感知身边的美好。这些活动本身就是多么新鲜而又耐人寻味的事情。在徐幼敏老师的《游戏润童心 乡情伴成长》一书中，记录的都是关于孩子们成长中的故事，值得你一读再读。 聊完了孩子，我们开始聊文学。麦家曾经说过，读书就是回家，在我眼里，写作就是对话。我们每个人生活在世间，总是会对着各种事物，各色人选，展开着不同的对话。在课堂，与学生对话；在学校，与同事对话；回到家，自然还有与家人的对话。可是，更多时候，我们需要与自己的内心，来一场深度的对话。在日复一日的对话中，感受时光的绵密悠长。 我相信，时光是自带滤镜的，它会让你在不经意的回头中，看见一幕又一幕的暖。就像今晚，等若干年后回忆起来，记忆中会有这样一幕，围着炉子，感受着文字里绽放的温暖与美好，就像一粒粒的星子，在我们的眼眸中跳跃舞蹈。 围炉煮茶，云溪夜话。我相信，有趣的灵魂，乍见初欢，久处仍怦然。

三行诗大赛●德寿宫（外一首） 一角跳跃的檐， 一墙琉璃的瓦， 都是时光滤镜淡褪的多少繁华。 ◆时光 在风中飘零的， 岂止是枯瘦的枝叶， 还有南宋无数静默的时光…… （备注：图片来自网络）

美丽校园 富沐春风 ★校园一角 小径弯弯 亭子依然静默， 春风夏雨秋霜冬雪 季节的容颜悄然飘过 。 欣欣然，春来了。 有树的地方，就有鸟鸣， 草木生机勃勃 园子却更显安静了。 ……………………………… ★扶疏静道 有梅横斜，暗香飘来 是谁在墙角里唱着寂寞的歌 又是谁，肆意伸展 舒朗的身姿在天地里欢腾 花瓣露珠晶莹 叶瓣奔向大地 草儿使劲生长 大地的潮汐竞相涌动 都在欢欣鼓舞地奔向春天 ………………………………… 浙江省桐庐富春高级中学欢迎您