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2025新年勋章

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 const accountType = document.querySelector(
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 article.cert_type > 0 ? "tmh_type_cmh" : "tmh_type_ck"
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 const avatarImg = document.querySelector(
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 userName.textContent = article.account_nick_name;

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 const cover = document.querySelector(
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 const coverImage = document.querySelector(
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 coverImage.src = pic;
 cover.style.display = "block";
 } else {
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 title.textContent = article.doc_title || article.list_title;

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 const div = document.createElement("div");
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 desc.innerHTML = div.innerText;
 div.remove();
 desc.style.display == div.innerText ? "block" : "none";

 const articleDate = document.querySelector(
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 const date = new Date(article.published_at);
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 date.getMonth() + 1
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 2,
 "0"
 )} ${String(date.getHours()).padStart(2, "0")}:${String(
 date.getMinutes()
 ).padStart(2, "0")}`;

 const dayOfWeek = date.getDay();
 const days = [
 "星期天",
 "星期一",
 "星期二",
 "星期三",
 "星期四",
 "星期五",
 "星期六",
 ];
 const week = document.querySelector(
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 week.textContent = days[dayOfWeek];

 const months = [
 "Jan",
 "Feb",
 "Mar",
 "Apr",
 "May",
 "Jun",
 "Jul",
 "Aug",
 "Sept",
 "Oct",
 "Nov",
 "Dec",
 ];

 const month = document.querySelector(
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 month.textContent = `${months[date.getMonth()]} ${String(
 date.getDate()
 ).padStart(2, "0")}`;

 const cert = document.querySelector(
 "body > div.wrapper > div.account_card > div > div.avatar > img.cert"
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 if (article.cert_type > 0) {
 // 这里类型弄反了
 const value = article.cert_type == 1 ? 2 : 1;

 cert.src =
 "https://app-stc.zjol.com.cn/card-share/cmh_cert_" +
 value +
 ".png";
 } else {
 if (article.quality_type > 0) {
 cert.src =
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 article.quality_type +
 ".png";
 } else {
 cert.style.display = "none";
 }
 }

 const qrEl = document.querySelector(
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 if (typeof QRious !== "undefined") {
 new QRious({
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 delete window.getNewsDetailCallback;
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 ZBJTJSBridge.invoke("getNewsDetail", "", "getNewsDetailCallback");
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晚潮

正学故里大佳何

<div class="creator-platform-content">#晚潮#正学故里大佳何黄岚2026.5.94月23日，是世界读书日。机缘巧合，我随宁波作协、书画影协会的同仁来到宁海大佳何采风活动。在这里，我看到了“明儒方正学故里”碑时，还是有点惊讶，早知明代大儒方孝孺是宁海人，却不知道他的故乡就在大佳何！<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17040912141000.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=4359906"> 我最早是在前童石镜精舍‌前看到方孝孺的介绍。明洪武十三年（1380）童氏七世祖童伯礼，在宁海县前童镇南岙村石镜山麓的创建的家学精舍，取名石镜精舍。其办学宗旨为“求治心修身之道，以保其家以事其先”。曾邀请方孝孺在此讲学。大佳何镇，地处宁海县东北部，象山港畔，东邻象山县西周镇，东南连力洋镇，西南与桥头胡街道接壤，西北、北与强蛟镇隔黄墩港相望。宋至清代后，大佳何镇境域属朱开乡。眼前的这块方正学先生故里碑，原立于桃花溪畔，正中题“明儒方正学先生故里”，左刻“光绪辛卯夏台州知府陈璚重敬书”，右刻“浙江提督学院潘衍桐、宁海知县王瑞成同敬立”，碑额题“景行维贤”，额左刻“为明儒方正学先生故里题”，右刻“后学潘衍桐敬书”。石碑于1956年被毁。现在这块碑就立在方孝孺纪念馆前侧。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17040912159432.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3072&amp;height=4096&amp;size=4016105"><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17040912175816.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4160&amp;height=3120&amp;size=3146865"> 我怀着敬仰的心情步入“方孝孺纪念馆”。馆内正对面是方孝孺那肃穆的半身青铜雕塑，身后的墙壁上做成翻开的两页书状，左侧书页左边缘是“正学先生”四个竖排大字，书页正上方是习主席写的“刚正不阿 以身殉国”八个大字；右侧书页上写的是该纪念馆前言，简介方孝孺生平，说方孝孺祖上原籍桐庐，宋初迁至宁海侯城里，在大佳何镇溪上方村。我细读第一段文字，有点纳闷：方孝孺‌（1357年—1402年7月25日），字希直，一字希古， 自号逊志，尝号侯城生，人称“侯城先生”，蜀王赐斋“正学”，后始称“正学先生”。他是明初著名的文学家、政治家、思想家、教育家、书画家。“侯城先生”？方孝孺不是“缑城先生”吗？怎么少了个纟旁？转过身，另一边墙上写着“堠城”，咦，这又多了个土字旁。我转身问身边的宁海人梅方剑同行，到底哪一个对？据了解，宁海自西晋太康元年（280）置县。根据南宋《嘉定赤城志》（1208–1224）明确记载：“宁海之侯城，则以城名”。被称为“侯城”，源于南朝梁武帝时期授殿前将军、封‌靖边侯‌的田什。他拒仕陈朝，卜居广度里（今宁海老城区），率众拓荒筑城，后人以其爵位“侯”命名此地，称“‌侯城‌”。据《崇祯宁海县志》及清代文献考证，宋代“朱开乡”下辖“堠城里”，其地即今大佳何镇区域。堠，古代修筑的用以侦察，瞭望敌方情况的土堡。在沿海一带的大佳何设置“堠城里”，是为军事防御性建筑。‌至明初方孝孺自号“侯城子”、“侯城小儒”，他最初文集原名就是《侯城集》，后来才称《逊志斋集》。在《浙江通志》中有“侯城里”的记载。“堠”与“侯”在古代存在通假和俗写关系，或因方孝孺产生关联。至此，侯城在狭义上是指方孝孺家乡大佳何，广义上成了宁海县城一带的名称。后来方孝孺被诛十族时，为避祸和避讳，当地官方与文人不再直写“侯城”，而改写“缑城”。方孝孺也被尊为“缑城先生”，而宁海“缑城”也一直用到现在。再说这个“缑”字，音gōu（勾），本意是刀剑柄上缠的绳子，也是一个姓氏。道教有座名山缑山，传说周灵王太子晋在此驾鹤升仙。但在宁海称“缑城”这个地名时有特殊读法（极少数情况），音为 hóu（侯），特指浙江宁波宁海的“缑城”。这是当地保留的特殊古音。这与“隘”作地名时的特殊读音相似。在宁波地区，“隘”（字典中音‌ài爱‌）用于地名（如邱隘、姚隘路）时，受方言影响保留特殊发音为‌gà（嘎）。‌<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17040912191304.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=3839018"> 方孝孺师从明代大儒宋濂，学习儒家经典与文章之道，深得器重。宋濂称其为“‌百鸟中之孤凤‌”，足见其才学卓绝。而后，受童伯礼邀请，方孝孺于洪武十八年（1385）和二十二年（1389）两度在前童石镜精舍‌讲学。他不但讲学著述，还为童氏家族修家谱、定礼仪，吸引了众多学子慕名而来，成为其早期教育实践与理学思想孕育的重要场所。其教育思想以“重学、治心、修身、实践”为核心‌，强调学问不仅是知识积累，更是人格塑造与社会责任的起点。洪武二十五年（1392），方孝孺被任命为汉中府教授，期间因学识渊博、德行高尚，深得蜀献王朱椿赏识。朱椿聘他担任世子的老师，并将其书斋命名为“‌正学‌”，以表彰其“明王道、致太平”的学术追求。自此，世人尊称方孝孺为“‌正学先生‌”，以示对其学问与人格的敬仰。以后他的家乡就有了“正学故里”的别称。方孝孺的最高荣誉或许是被称为“读书种子”，出自姚孝广之口。据《明史》等史料记载，朱棣起兵南下前，谋士姚广孝曾跪马恳求：“‌城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。‌”然而可惜的是，建文四年（1402），在“靖难之役”中，方孝孺因拒绝为朱棣起草即位诏书而被诛十族。这场劫难，受牵连的方氏族人以及他的师友，想方设法以各种方式隐世生存下来，在大佳何和别处都留下各种辛酸的故事。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17040912204744.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=8044235">正学亭 从纪念馆出来，北侧院中有个正学亭，青铜塑像方孝孺端坐在亭中，两边柱上有一副对联：盛德闻中夏，黎民望彼苍。录自方孝孺《懿文皇太子挽诗八章》，是为悼念明太祖朱元璋长子、太子‌朱标‌（谥号“懿文”）而写的一组诗。中夏，即中原天下，这两句意为‌朱标的高尚德行广为天下所知‌，百姓仰望上天，期盼朱标继位为君‌，意为朱标深得民心。历史不容假设，若朱标继位，也不会有其后的靖难之役了。再往东北，有一小坡，从路边有73块小方石阶连至客至亭。为什么是73块石阶？听纪念馆长介绍，孔子门下有72群贤，而方孝孺若能生在同一时代，他肯定会是第73弟子。可见方先生的才华与自信。亭子左右廊柱上有方孝孺书写的一副对联：万物各有意,孤云独无心。此句出自元末明初诗人至仁《次韵竺元和尚山讴四首》。站在亭前，前面就是宁海湾，北望是强蛟镇，东边是象山港了。迎风而来的，是片片云彩。这正是世间万物都有其自身的规律、目的或运行方式，而独有那一片无心的云飘然独行。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17040912221704.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=3985531">眺望山海<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17040912236744.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=6174097">至客亭 大佳何依山襟海，风光秀丽。象西线穿镇而过，9个村落，2万多人们生活在这片热土上。据《宁海县地名志》及《何氏宗谱》记载，此地最初名为“‌大家何‌”，因何姓家族为避战乱从苏州迁居于此，形成以何氏为主的村落，故称“大家何”。后来村中怀李、怀祖兄弟贤德，获赠“大罝”“大同”两匾，长房居此，遂改称“‌大罝何‌”。“罝”本义为渔网，既暗合当地捕鱼为业的生计，也暗指“且”字谐音“姐”，纪念方孝孺堂姐嫁于此地避祸的故事。当地流传甚广，说是靖难之役后，为避方孝孺灭族之祸，村民以“大罝何”代称，掩饰与方氏的关联，保全宗族。直至‌1981年‌，因“罝”字生僻难认，官方正式将其更名为“‌大佳何‌”，取“佳”字美好之意，既保留原音，又赋予吉祥寓意。1996年12月，由乡改设大佳何镇。大佳何镇作为正学故里，处处有正学之风。其对“正学精神”的体现贯穿于文化传承、教育实践、乡村振兴与文旅融合等多个方面，已经成为整个宁海的宝贵财富。如在大佳何派出所门口有一方“正”字石，是正学先生的“正学”之意，也是派出所“公正执法、廉洁从警”基本理念的体现。在宁海有正学中学，在大佳何镇有方孝孺中学，这一切，正是方孝孺学问与人格的魅力，让后人至今深受其惠。感动之余，我写下一阕《浣溪沙·方孝孺》：我谒鸿儒泪暗生，诗文气节自纵横。读书种子出缑城。十族成仁根未绝，千秋硬骨誓长鸣。更教后学续贤声。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17040912252296.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=4856966">图中客至亭与七十三方石阶 .作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》、《诗心游踪》《天荒坪上看星星》。</div>

引凤来兮的梧桐

<div class="creator-platform-content">#晚潮#引凤来兮的梧桐黄岚2026.5.5清明过后，梧桐树长出了一簇嫩红褐色的叶芽，像一把小扇子在枝头旋开，慢慢绽放，一两天后，叶片褪去红褐色，渐成新绿色；皱巴巴的叶子舒展后，一个枝头有三五片叶子，而一个心形叶掌状3-5裂，在阳光下青翠光鲜，赏心悦目。没多久，青翠的绢质感的桐叶撑起了整个枝丫，特别是好几株梧桐树挨在一起，春天的气息扑面而来，让人情不自禁地陶醉。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17015131244232.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=2560&amp;height=3413&amp;size=4979710">长出新叶的梧桐树 说到梧桐树，可能大家会像我一样，混淆两种梧桐树。一是法国梧桐，街头常见到的行道树，名为二球悬铃木（实为英国梧桐，俗称法国梧桐），是悬铃木科悬铃木属树木。一是本文要说的中国特有树种——梧桐，因树皮青色，也称青桐，为锦葵科梧桐属树木。其实两者相差很大。从树皮看，法国梧桐树皮灰褐色至灰白色，不规则大片状剥落，看起来斑驳状。 而我国梧桐树皮青绿色，光滑不开裂，看上去清净素雅，真正的玉树临风。而两者树叶也区别挺大的，法国梧桐叶片，阔卵形，掌状3-5裂，中等裂痕，有点像枫叶。我国梧桐叶片心形，掌状3-5裂，裂痕浅，边缘光滑。以下说的“梧桐”均指我国梧桐。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17015131258376.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=2560&amp;height=1920&amp;size=2149122">梧桐新叶 梧桐树很高，树干青绿色，树形优美。这让人想到了《诗经》中的诗句：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”诗句出自《大雅·卷阿》，凤皇即凤凰，此诗句描写凤凰在高冈上鸣叫，梧桐在朝阳下生长。梧桐是嘉木，自古就有传说，凤凰栖于梧桐树，非梧桐树而不栖。同一首诗中，还有这样的诗句：“凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。”诗句意为凤凰展翅高飞，羽翼声声作响，时而栖息停落。那周王身边贤才济济，听从君王差遣，忠心拥戴天子。如此枝叶繁茂葱郁，凤鸣和谐悠扬，一派和美之景。我国传统认为，凤凰加梧桐，在中国文学中是祥瑞、贤才、盛世的经典组合。 由此可见，从栽种历史看，我国梧桐在三千年前的《诗经》中已有出现。在《史记·晋世家》中有一则记录周代君王“桐叶封弟”的故事。当时周成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚（史官）立即请求择吉日册封叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，今山西一带，方圆百里，因此称唐叔虞。 至唐代时，文学家虞世南在《蝉》中写道：“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗中的“疏桐”就是梧桐，他赞扬此蝉性情高洁，选择梧桐这种良木而栖息。这与凤凰栖于梧桐有异曲同工之妙。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17015131271240.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=2560&amp;height=1920&amp;size=1371372"> 梧桐的花极为独特。满树绿叶间，枝上顶生长出一个个圆锥花序，花萼绿色，花为淡黄色，没有花瓣，花苞一旦打开，萼片深裂成5条至基部，呈线形外卷，多为红色，将翠绿的梧桐树点缀得非常漂亮。其果实为蓇葖果，膜质，有柄，成熟前开裂成叶状，每蓇葖果有种子2-4个；种子圆球形，表面有皱纹。 梧桐除了供凤凰、鸣蝉栖息而在文学上有极高的评价外，其药用价值也非常高。在《本草纲目》中梧桐被系统记载为一味药用植物，其种子、叶、皮、花等部位均具药用价值‌，性味多为甘、平或苦、寒，无毒，主治小儿口疮、须发早白、风湿疼痛、跌打损伤等多种病症。如‌梧桐子（种子）‌，其‌性甘，平，无毒，‌功效‌是健脾消食、益肺固肾、止血。‌主治‌：伤食腹痛、腹泻、哮喘、疝气、须发早白、鼻衄等症。其中还‌举例‌说明用法，如‌将梧桐子与鸡蛋壳同烧至炭化，研成粉末后用蛋清调匀外敷，可治小儿口疮 。而‌梧桐叶‌，‌性苦寒，将新鲜桐叶捣烂或干品研末，加醋蒸后外敷患处，可退热止痛 。最神奇的要数‌梧桐花‌了，具有清热解毒、利水消肿、凉血止血等药用功效‌。如将新鲜梧桐花研成粉末调成糊状涂抹可治汤火伤，仅限小面积的轻度烫伤；梧桐花煮水泡脚可去脚气 。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/17015131282568.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1080&amp;height=1440&amp;size=1462351"> 到秋天时，梧桐叶变黄了。俗说“一叶落而知天下秋”中的这片叶，就是指梧桐叶。此时听不得秋雨淅沥，不然真应了那句“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。南渡后孤单的李清照对着一夕秋境，听着雨滴梧桐叶的凄凄惨惨，如何能寻觅到一抹温暖！ 倘若在晴阳时，那一树金黄的梧桐叶，却是秋日里最美丽的风景。我写过一阕《青玉案·梧桐》：临街舒展迎风舞，挺拔处，时人顾。桐叶封王千百度，向阳栖凤，看云含露，淡泊经朝暮。 &nbsp;至秋庭院惊听雨，点滴滴，梧桐树。朗朗翠枝青转语，叶知天下，谁留我意，孤傲何曾诉。 我真正有意识地看到梧桐树是2026年，在鄞州公园西门边，还是宁波博物作家小山老师告诉我的。之前我将法国梧桐当成了梧桐，以为就是书上的这一种梧桐（青桐），后来才知是两种树。特别是看了小山老师的文章，更了解了梧桐的四季。 我们知道，梧桐树高大挺拔，树冠形状优美，对二氧化硫，氮气等有较强的对抗性，是公园、绿地、社区、校园及庭园绿化的良好树种，具有较高的观赏价值。而梧桐兼具的药物价值，以及“‌凤凰非梧桐不栖‌”的文化象征，均被视为祥瑞之木 。至于西周“桐叶封弟”典故与伏羲以梧桐制琴的传说，也更彰显出其深厚的历史地位 。愿我们在生活中处处邂逅美丽，时时领会嘉木的美好。 作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》、《诗心游踪》《天荒坪上看星星》。</div>

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泗阳：膘鸡不是鸡

<div class="creator-platform-content">#晚潮#泗阳：膘鸡不是鸡黄岚2026.4.294月，樟花开放，杨花飘絮。我来到千里之外的泗阳，参加一场“运河三千里，最美在泗阳”采风暨诗歌朗诵活动。虽然我到得最晚，但泗阳作协的一桌诗友却一直等着我到才开宴。那时，桌上已堆叠了好几层佳肴，非常丰盛。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16981111383176.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=4617277">分层的膘鸡片，单色的酥鸡泗阳，地处江苏北部，宿迁市辖县，虽名“泗阳”，其县城却位于‌泗水南岸‌，按传统“山南为阳、水北为阳”的说法，应属“泗水之阴”。据介绍，泗阳置县始于周而定于秦，汉武帝元鼎元年因位于古泗水之北，始称泗阳。西汉时曾置泗水国，元至明清曾称为桃源县，时间长达700余年。次日采风路上，导游介绍起泗阳的名菜——泗阳膘鸡。膘是多音字，这里念biāo（音标），说这道菜是泗阳婚丧嫁娶过年过节宴席的头菜，”十大碗"必备。其原料是“猪肉、山药、淀粉……”，等等，膘鸡是猪肉做的？膘鸡不是鸡？！这大大超出了我的认知。昨晚有一大盆鸡肉，红烧的鸡块，还有配料金针菜，原来是“金针菜烧鸡”，我当成膘鸡了。金针菜烧鸡，也是当地特色菜，我也是第一次吃，与新疆的大盘鸡有得一比。金针菜，又叫黄花菜，是百合科萱草属植物（如黄花萱草）的花蕾，是泗阳的特产。可能是自然条件合适，所谓一方水土养一方人，也养一方植物，此地的金针菜特别好。亦缘于历史与文化渊源，据‌清乾隆《桃源县志》（泗阳旧称）已有金针菜栽培记录，说明至少200余年前已规模化种植‌。这道菜中干的金针菜，泡发后与鸡块烧在一起，吸了鸡汁，脆嫩爽口，非常美味。只是我意会错了，没想到泗阳的美食这么有魅力。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16981111398216.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=3743605">泗阳特产金针菜“那个切成小方块的薄薄一片片的，才是膘鸡。”泗阳作协的老师一边用手比划着一边告诉我。膘鸡的原料主要是将猪肉、山药与淀粉，和起来，做成食泥，分层后蒸煮而成。有点像做火腿肠的感觉，但制作步骤更复杂，至少有十多道工序。膘鸡成品其下方是红褐色如玛瑙，上方却洁白如玉。我觉得奇怪的是，这个膘鸡切片所呈现的分层现象，很不理解。都是将食材压制成粉末状，为何还能分出有颜色的层次感？经过我的再三询问与查询资料，我才了解到，做一盆膘鸡太繁复了！首先要准备食材，如选用淮山药，去皮切段，煮熟后压成细腻的山药泥备用；猪后腿肉手工剁成肉茸，这个最考验技术，然后加入蛋黄、葱姜汁、盐、红薯粉，调成红褐色肉糊；再将猪肥膘（注意，猪肉是肥瘦肉是分离的）与淮山药泥混合，加入蛋清（看，一个鸡蛋，蛋黄与蛋清也是分离的）、白胡椒粉、红薯粉，调成洁白山药糊。然后是关键的分层铺料，这个没有数据定制，全凭师傅手感，一层一层蒸制，最后才定型成菜。这也是考验一个家庭厨师的功力，如果宴席上这道头菜得到宾客的赞许，那这个宴席也就成功了，说明这个家庭有实力。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16981111412936.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1080&amp;height=780&amp;size=89870">图片来自网络这么复杂又美味的食艺，也不是所有泗阳人都会做，其制作工艺已入选了江苏省级非遗名录，真让我震惊不已。膘鸡既不是鸡肉做的，为什么会称这个名字呢？据说与史可法有关。明朝末年，清兵南下，时任南明兵部尚书的史可法（1601-1645），带兵至桃源（泗阳）、宿迁、淮阴（淮安）一带布防，以运河、淮河为屏障抗清。据说这天是史可法生日，厨师想做道羊肉祝寿。史可法知道了阻止了这个做法，并将羊肉送到前线犒劳士兵。厨师没办法，就用猪肉与鸡蛋、淀粉做成了一道菜，因含猪肥膘与鸡蛋，就称为“膘鸡”。史可法吃了后大加赞赏，后来又经改良，逐渐形成今天的美味膘鸡。我情不禁写下这道绝句《膘鸡》：红如玛瑙白如玉，细腻凝脂映绮霞。谁料桃源烽火里，却传名菜到农家。膘鸡这道菜在形成过程中，还有个小故事。说是有个泗阳商人，将这道膘鸡贩到苏南去，非常受欢迎。一开始食材都是泗阳宿迁一带运去，后来生意做大了，就在当地取材，结果味道不正宗，生意就差了。后来找原因，发现是水质问题，一定要泗阳这边的水才好。说到泗阳的水，水资源的确丰富，南邻洪泽湖，内有大运河，古黄河的地下水，还有一个湿地，所以有本地产的洋河酒也在情理之中了。在宴席上，还有一道膘鸡的姐妹菜，酥鸡。同样的原料，就是将猪肉山药淀粉等食材泥都和在一起，压制成饼状，不分层，油炸，可直接食用，也可与蔬菜烩烧，非常美味。这真是不到泗阳不知道，到了泗阳，尝了诸多美食，体会到泗阳诗友的热情招待，欣赏到与江南不一样的诸多美景，有机会还想再去细细品赏呢。​​<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16981111424328.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3648&amp;height=5472&amp;size=6777897">作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》、《诗心游踪》《天荒坪上看星星》。</div>

不起眼的珠颈斑鸠

<div class="creator-platform-content">#晚潮#不起眼的珠颈斑鸠黄岚2026.4.20珠颈斑鸠，别名花斑鸠、珍珠鸠，俗称“野鸽子”，是鸽形目鸠鸽科珠颈斑鸠属的鸟类。如果不是很关注的话，很容易被忽略，因为珠颈斑鸠长得与鸽子得像。我们看惯了鸽子，并不将鸽子当作一种稀奇好看的鸟来看，这真的是应了那句“熟悉的地方没有风景”的话，大家总是愿意将更多的目光投向更少见的鸟。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16932118875592.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=2456&amp;height=5400&amp;size=4906883">黄岚摄 但仔细看，珠颈斑鸠的颈部有点状的黑白斑点，像覆着一条围巾。这珠颈就让这类斑鸠变得与众不同了。于是有了个好听的名字。珠颈斑鸠的羽色是灰扑扑的，并不起眼。但是它起飞时，尾部有白色条块状的羽毛，给这灰姑娘披上一抹亮色。在《诗经》中出现过许多美丽的鸟儿，斑鸠肯定有，但珠颈斑鸠不一定，却只能说是“可能”。像《卫风·氓》提到“于嗟鸠兮，无食桑葚”，说的是斑鸠吃多了桑葚会醉。诗中让这个斑鸠不要吃桑葚。珠颈斑鸠确实常栖息桑树，这习性就很吻合。但不好说诗中所说的鸠会不会是珠颈斑鸠。珠颈斑鸠的鸣叫声“咕咕”声，较为响亮，通常在清晨、黄昏鸣叫。清代有诗句“回岩淡蕊依依在，深树斑鸠款款鸣”，看来斑鸠的鸣声是非常出名的。与《诗经》中的情况相似，我不能肯定说这诗中的斑鸠就是珠颈斑鸠，也不能说肯定不是，我们也可以当作是珠颈斑鸠在鸣叫。当然据观察，除了晨昏鸣叫得多点，白天也会咕咕地叫。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16932118891976.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4059&amp;height=2838&amp;size=2517021">邵家磊摄 珠颈斑鸠是列入中国国家林业局发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》（“三有”保护动物），非法猎捕、贩卖可能面临法律处罚 。‌普通人并不会去猎杀，但保不齐有些猎奇的好吃之徒，天天挖空心思想吃山珍海味，有些珍贵的鸟就成了牺牲品。人们喜欢珠颈斑鸠，是因为认其有某种吉祥寓意‌。因它们常在人居住所筑巢，民间就认为它们是“家宅安宁”的象征，而它们发出的咕咕叫声也被部分文化解读为呼唤归家 。‌‌据说珠颈斑鸠是一夫一妻制的忠诚执行者，即使一方离世，另一方也不再婚嫁。这让人非常感慨，原来在爱情这件事上，鸟儿比乱七八糟的人类要好得太多。这也解释了我常在鄞州公园经常见到一对珠颈斑鸠相伴觅食，看到人们靠近，也是立即相伴起飞，保持着同进同退的节奏。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16932118904264.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1080&amp;height=1080&amp;size=111174">珠颈斑鸠共月，黄岚摄 而我对珠颈斑鸠更有好感，是因为2023年2月1日下班，我看到还没长出叶片的银杏树枝上停着一只珠颈斑鸠，此时半个月亮刚好升起来，我随即用手机拍了个珠颈斑鸠共月的照片，晚上就写了一首五律《暮摄银杏珠颈斑鸠月图》：霁月入斑鸠，纤云展碧柔。芽萌银杏待，寒冽白梅幽。草木枯荣又，生涯岁序流。见萧萧暮色，春信已悠悠。这只偶尔停在银杏树上的珠颈斑鸠，不但成了天文摄影作品中的主角，也成了我诗中的主角。不想缘分还在继续，在2025年3月女神节，这幅摄影图片去参赛，竟然获奖了，入展“她视角"鄞州区机关女干部摄影作品展，我发过去的姓名与作品题目没有分开：“黄岚珠颈斑鸠共月”，结果我与珠颈斑鸠共享名字，荣誉证书上成了“黄岚珠”，而这只可爱的鸟变成了“颈斑鸠”，真是好特别的女生节礼物！后来，我每次见到珠颈斑鸠，总会情不禁地停下来，拍一张它们可爱的觅食图，而妄想抓拍一张它们起飞的照片，至今没有成功。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16932118913160.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1863&amp;height=4096&amp;size=1694586">黄岚摄于鄞州公园 作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》、《诗心游踪》《天荒坪上看星星》。</div>

一湾溪水绕岩头

<div class="creator-platform-content">#晚潮#一湾溪水绕岩头黄岚2026.4.15四月的天空，阴云微风常与雨水齐飞；四月的人间，百花芬芳，草木苍翠。在一个周末，随弘艺堂诗词书画爱好者同去奉化岩头采风，在一湾溪水环绕的村中，再次将自己交给大自然。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755088072.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=5975383">岩头村 &nbsp;奉化岩头村，位于奉化溪口镇，始建于明洪武三年（1370年），现存毛福梅故居、毛邦初故居（别名慰望庐）、毛思诚故居等明清至民国时期建筑群，保留三合院、四合院及“毛”字形街桥布局，被列为省级历史文化名村和国家AAA级旅游景区。那一湾穿村而过的溪水叫岩溪，因溪中多岩石凸出水面，故得此名，也称“石溪”‌。&nbsp;岩溪流至村北汇入更大的溪流——斑溪，后者最终与剡溪交汇，属于“剡溪九曲”中的第六曲‌。我在十年前就游过岩头村。当时看到鸭子在溪水中戏嬉，鱼儿在清溪中游来游去，写过一首七绝《游岩头村》：一溪碧水欢鱼鸭，两岸青山抱古今。故事已然无可觅，行人依旧听风吟。 <img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755104072.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4160&amp;height=3120&amp;size=7176221">广济桥与古樟 岩头毛氏始祖叫毛宣义，是江山清漾毛氏三十九世孙，奉化石门毛氏十四世孙，明洪武三年（1370），搬到此地居住，被尊为岩头毛氏始祖。在毛邦初故居，墙上挂有一张毛氏世系图，可以看到毛氏是周代周武王同母的弟弟毛叔郑之后。这个世系图之详细，让人咋舌，一直从周代延续到现在。这里显示，毛泽东与毛福梅同是五十六世。毛邦初故居，是三合院式两层楼房，硬山造结构，单体建筑间有回廊相连，是为典型的中西合璧式民国建筑，北厢房山墙朝东设青砖大门，顶部呈花瓣状 。建筑初为毛氏宅邸，后曾作为岩头乡政府及村委会办公楼，现用作村文化礼堂。室内有毛氏谱系与有关毛邦初的介绍等图片展览。毛邦初（1904-1987），字信诚，岩头村人，黄埔军校第三期步兵科毕业，历任航空学校校长、空军总司令部副总指挥、国民政府参谋本部空军司令部副总司令等职。毛邦初是毛福梅的侄子，也就是蒋经国的表兄弟。我们同行的毛毛阿妹，是昭字辈，她的祖父与毛邦初同辈的。毛毛的祖父毛翼虎（1914年4月-2004年7月），中国国民党革命委员会成员。1949年底，历经波折从台湾返回大陆。曾任全国政协委员、宁波市台胞台属联谊会会长、宁波诗社社长等职。我知道毛老先生，是因为诗社的同仁常提起他，特别是弘艺堂的创始人舒崇先生，曾说到他年轻时得到毛老的赏识，亦是一段忘年交。在毛老先生诞辰110周年时，我写过一首《怀毛翼虎先生 》：为家为国谋，未问几多秋。 结社一诗立，盟同两岸求。 力行腾虎术，心有钓鳌钩。 百十年虽过，君名盛九州。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755122184.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4128&amp;height=3096&amp;size=6397774">毛邦初旧宅 随后我们去参观了毛福梅旧宅，也是三合院式布局，屋后有小山，坐北朝南，主体为一正两厢的两层楼房，青瓦屋面硬山顶，带前腰檐 。‌大门开于东厢房山墙上，设青石槛框及三级垂带踏跺，门额窗堆塑有“素居”楷书字样 。‌‌两边厢房马头墙，一为三阶马头墙，为江南民居中常见式样；一为五阶马头墙，又称“五岳朝天”，多用于进深较大、格局复杂的大型宅邸或宗祠等重要建筑。花格窗雕饰冰梅纹和蝙蝠纹，廊柱雕有灵芝草、云头纹等 。‌‌厢房上有门牌号“三份地”19号等字样，不知为何叫“三份地”。主屋内保留毛福梅卧室原貌，旧嫁妆和生活用品等。东边一间也陈列一些照片及说明。 1882年，毛福梅生于浙江奉化岩头村。1901年，19岁的她与14岁的蒋介石在父母之命下成婚。1910年，她为蒋介石生下独子蒋经国，也是蒋介石唯一的亲生儿子。1927年，被迫与蒋介石“离婚”，但毛福梅仍以“丰镐房主妇”身份居住，生活由蒋介石供给。1925年蒋经国被送往苏联，一去12年，音讯全无。这位苦等儿子不归的母亲，每逢年节都在餐桌上多放一副碗筷，仿佛儿子仍在身边。夜里经常抚摸儿子睡过的枕头落泪。她在佛前祈祷，多摆的那副碗筷，既是母爱的投射，也是一种宗教式的祈愿。1937年，蒋经国携妻儿归来，她颤抖着摸儿子的脸，泪如雨下。1939年12月12日，毛福梅在日军轰炸中罹难，终年57岁。看着墙上的照片，听着她的悲剧命运，历史总以她的独特为我们留下痕迹。而屋外的细雨飘摇，仍似在哭诉她的不幸。她最终还是回到出嫁前的房屋内，等待着人们的一次次造访。我叹息一声，写下一阕《浣溪沙·十年再游岩头》：故地重游风色明，枫杨婀娜古樟盈，岩头胜景在溪清。 &nbsp; 却叹福梅无瑞福，应夸经国识儒经。潇潇春雨挽吾行。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755139720.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3072&amp;height=4096&amp;size=5709142"><img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755158472.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3072&amp;height=4096&amp;size=4305454">&nbsp;不幸的婚姻，不幸的人生 <img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755174728.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4284&amp;height=5712&amp;size=13832276">在广济桥上，左为杨成虎教授，中间黄岚，右为王介堂老先生 此次出游，欣得与宁波大学教授杨成虎先生、宁波文保四老之一的王介堂老先生一起同游，开心得合不拢嘴。杨先生精通30多国外语，至今出版70多部著作，最让人敬佩的是，他原是外语系主任，精通古典汉语，是中国屈原学会常务理事，研究课题是用数学模型建构研究语言学问题！听他讲天文、历史等能让人大开眼界，身心愉悦。我写了一阕《浣溪沙·喜杨成虎先生同游岩头》表达我的敬意：遐日同游喜赏春，街头溪畔古今论，樟花樟叶漫清芬。 &nbsp; &nbsp; &nbsp;著作超身千万字，外文精博卅余门。先生风范令人尊。而王介堂老先生讲话幽默风趣，每次听他讲老故事，不但长见识，更加感受到历史文物的可贵之处。如这次游览毛思诚故居也是如此。毛思诚故居位地东街中段，由毛思诚祖、父辈于清晚期经营顺昌南货店期间建造，亦称“顺昌”或“元宝阊门”。毛思诚（1873-1939），岩头村人，初试中秀才，光绪二十五年（1899年）在旧居设私塾蒙训子弟。1902年，成为蒋介石的老师，蒋虽生性顽皮，对这位老师却非常敬重，师生颇为相得。毛思诚后在县立龙洋学堂、宁波府中学堂、衢州省立第八师范院校等执教。在毛毛细雨中，我们来到这幢三合院式清晚期建筑，顿时，墙体上斑驳的“捷报”碎片，夹着历史气息年面而来。王介堂老师就给我们介绍，这靠外边立有一方红色“捷报”，显示毛思诚在浙江乡试的恩科中举了，这是重新制作的；又指着两边墙上黑色的字体的“捷报”碎片说，这个以前捷报过来，就张贴在墙上，看这满墙的捷报，说明这个家族有多人中举，这是了不得的事。也是，一般人家有一人中举，已经是合家欢欣了，何况是这么多的捷报！我写了一首七绝《谒毛思诚祖居》以示记录：旧时巷内举人家，犹见蒋公点墨花。回首屋空声寂寂，一生中正远天涯。 <img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755201608.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3072&amp;height=4096&amp;size=5141081">捷报 而今早已人去楼空，屋内陈列着一些以前的老物件。王老师看到一扇门上有个像阴筊的木结构造，就问我知不知道“阴筊阳筊”的事。我曾听我母亲说“托某人问个事情，阴筊阳筊也呒”的话来，意为“让某人去问个事，最后却没有准信，没有回话“。但当时是不知道这个字怎么写，王老先生就告诉我是“筊”这个写法，普通话念jiào（交）音，但方言中念gào（告）音，类似的读音，如茭白，我们方言念“高白”。查看字义，筊是占卜吉凶的用具。为什么是竹字头？王老师说，筊原本来是一截圆筒型的毛竹根头，中间剖开成两个半片，占卜时，先是合起来一个完整的样子，然后求卜者心中想好，比如初一去集市，阳筊“去”，阴筊“不去”，然后占卜先生就将这个筊往上抛，掉到地上，有三种可能，两个半片覆在地上，是阴筊；两个半片翘在地上，是阳筊；还有一种是一覆一翘，说明去或不去就半好半坏。哈，说到这里，我说现在抛硬币也有这种功能。我慈溪老家还有一种筷仙，也有类似占卜功能。 <img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755216968.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3072&amp;height=4096&amp;size=4030504">王老师在讲阴筊阳筊 王老师不但故事讲得好，书法也极好，在岩头村委会，他欣然提笔，将我写的《游岩头村》写成书法，后来就赠给岩头村了。南而我也将这次同游填成了一首词《浣溪沙·幸与王介堂老师同游并得其书拙诗留岩头》：半日偕行喜共春，静听故事各乾坤，岩头桥上幻风云。 &nbsp; &nbsp; 语及详参阴筊意，行逢句读对联魂。先生泼墨迹留村。走回去的时候，路过广济桥，横跨在岩溪上，是岩头村的标志性石桥。可能建于晚清，至少有100多年历史。桥头东侧有两棵古樟，有300多岁了。不远处的山脚下溪岸边有“泉石”两个大字，系清代书法家毛玉佩所题。又看到村口的那座牌坊，上有一联：民风厚文坛书苑名人原籍地; 山水灵两蒋塾师经国外婆家。我与杨老师、王老师开始讨论这个对联的句读。不管如何，这对联也实在是通俗易懂，岩头人可能也是以“经国外婆家”而自豪的吧！毕竟，也是占据了青史的一席之地。让我以一首诗《岩头古村》来结束此次的出游吧！《岩头古村》：粉墙黛瓦小山村，曾引枭雄侧目尊。溪出岩头流不息，占据青史半分痕。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755230344.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=5969867">村口的牌坊 <img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16907755248648.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=8320748">泉石，系清代毛玉佩所题 作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》、《诗心游踪》《天荒坪上看星星》。</div>

人生的巴颜喀拉山——读《在峡江的转弯处》

<div class="creator-platform-content">#晚潮#人生的巴颜喀拉山——读《在峡江的转弯处》2026.4.10《在峡江的转弯处：陈行甲人生笔记》，是作者陈行甲人生笔记”形式写成的自传体随笔，2021年1月人民日报出版社出版。按时间顺序，陈行甲回顾了他的前半生，特别感谢他的母亲和爱人，她们的爱让他智慧、勇敢。本书的的核心价值在于其以极致的真实与坦诚，展现了一位理想主义者的坚守与转身，诠释了干净、善良、自强不息的精神内核，为我们提供了一份关于初心良知与人生选择的深刻答案‌。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16879175966600.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3072&amp;height=4096&amp;size=6059378"> 干净、善良的精神内核，来自于其母亲的教诲。全书分为七记，第一记《我和我的母亲》，记述了母亲良好的品格对他的深刻影响。母亲不但生养了他，还教给他干净做人的道理。陈行甲，1971年生于湖北兴山的偏远山村。家里虽然贫寒，但母亲总是将家里打扫得干干净净，母亲经常挂在嘴边的一句话是“爱干净穷不久”，教导他时“甲儿，你听好了，就算是补丁衣服，我们也要穿得干干净净”。这样的潜移默化，让陈行甲不但自身收拾得干净，日后在工作中在心灵上也始终坚守了这一份干净。特别是母亲在他这份来自原生家庭的精神底色，成为他从政不贪、为民担当的初心源头。1992年从湖北大学数学系毕业，回到家乡工作，第一份工作是到矿山公司做安全员与统计员。母亲就告诫他“以后走到哪里一定要记着一个要勤快，二个要干净”。有这样的母亲，才会教出这样的儿子来，都出这样一心为民的党的好干部来。陈行甲在国家级深度贫困县任县委书记的5年多时间里，关心十几万穷苦百姓，为这些最弱的人找回了活着的尊严。他在《干部结穷亲》中说，“人间最冷的不是冰寒，而是麻木。你不是太阳，但你可以发出比太阳更温暖的光！”这是母亲，将她的善良与爱传递给他，让他也学会了爱别人，也将善良与爱传递给他人，即便是一点微弱的光，也要照亮别人。干部的本色就是为民服务，并且要落到实处。第六记《在峡江的转弯处》，陈行甲回顾了在巴东任县委书记期间铁腕反腐、力推改革与转型的经历。他在工作十年后，深感能力不足，于2002年考入清华大学攻读公共管理硕士。硕士毕业后，他放弃了北京的机会回到家乡基层工作，他说是在“在基层工作的这些年里，真实的感受到了一种被需要的感觉。为了这种感觉，我愿意有所放弃”。这是一个真正做事的人，真正为民服务的官员。2011年他到巴东任县委书记，当时处境并不乐观，要打开工作局面也很不容易。但他凭着为民做实事的初心，没有退缩。要做事先要搞调研，网络实地两面展开。面对网民的质问责难，他没有置之不理，而是找到“对家乡的热爱”这个共同点，来争取人们的支持，一点一点地让“刁民”改变想法，真正参与到议政议事为民的轨道上来，扭转了被动的局面。陈行甲是真正关心群众疾苦的好书记，真正深入到群众家里，去了解去倾听，最后解决问题。他在第1个月里走访了十多个偏远的村子，越看越沉重，越听越沉重。每到一个村有两个必看，一是问村支部书记这个村里最穷的是哪一户或者哪几户，无论多远多偏他一定要上门看。二是这个村有没有学校，如果有学校我一定要去看，并且在时间来得及的情况下，在村里学校课堂上听一节课。人们为什么这么穷，要脱贫的关键是什么，这都是急需要解决的事。而在这个脱贫过程中，改变人的认知，加强教育是重中之重。他通过“屋场院子会”让村民公开评议贫困户，实现了精准扶贫；为了宣传旅游，他敢于从3000米高空跳伞，为了省下请明星代言的钱，他打破官场桎梏，两次亲自出镜演唱并录制MV‌，用最接地气的方式为家乡代言，一时成为“网红书记”。他推动农民办事不出村的改革，提升政府效能。这些实践证明，‌真正要让人民富起来，不是一句空话，不仅需要勇气，更需要智慧与方法‌。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16879175980936.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3017&amp;height=3966&amp;size=2440155"> 当人生的巴颜喀拉山来临时，选择自己要成为怎样的人。人的一生，充满了挑战和选择，做对关键时每一步的选择至关重要。巴颜喀拉山是长江与黄河水系的分水岭‌，其北坡溪水汇入黄河上游，南坡雪水形成长江支流雅砻江源头 。陈行甲在第四记《人生的巴颜喀拉山》，将自己在清华大学攻读硕士的经历，视作他人生中重要的分水岭——巴颜喀拉山。为什么这么比喻，因为在这里，他的知识与视野得到了极大提升，他更得到了自我认知的觉醒，看清自己要成为怎样的人。他本科学的是数学，在清华读研，学的是现代公共管理，第一次接触这些管理理念和宏观视野，他“像一个褴褛的孩子站在华贵的母亲面前”，既自卑又渴望成长。在这个学习的过程中，他也渐渐看清了自己要什么。毕业时，没有留下而是回到家乡，继续在基层为民做事。在巴东任县委书记期间，他对巴东干部最大的影响是扭转了全县基本的政治生态，保持干净自强成为做官的本色。在这里，他不顾生死威胁，铁腕反腐，将87人送进监狱。2015年，陈行甲在巴东获得“全国优秀县委书记”的荣誉。正当拟被提拔重用时，他却选择了在任期届满后辞去公职，转而从事公益事业，这才是他人生的巴颜喀拉山。县委书记辞职这件事情影响太大了，我们也从他的诉说中，看到了他的至诚的心意。他在书中做了解释，他没有对不起老百姓，他是干完了一整届，就好比陪着自己的亲人走了人生中的一站路，到站了就该下车了；他也没有对不起党组织，他尽心尽力踏踏实实完成了党组织交给他的任务；他多年以来都有从事公益的理想，原本想退休后从事公益事业，现在不过是在自己年富力强，还充满激情和创造力的时候，开始在一个公益领域以一个普通共产党员全心全意为人民服务的努力，让党的阳光在弱势者哪里引发更多的光合作用。一个领导干得好不好，对群众好不好，是否真心为群众干事，看群众对他的态度就能知道了。当他发出《再见，我的巴东》，向50万名巴东人们告别时，网上巴东老百姓的留言铺天盖地，“甲哥，我们舍不得你走”，“干净自强的巴东精神，我们会守住”，“你为巴东拼过命，我们都记得”，无疑陈行甲做的这一切，是非常受群众欢迎的。他的确是一名合格的党的好干部，不管在哪里，都是人们的念叨的“甲哥”。人生最大的幸福，就是做自己想做的事。祝福陈行甲，成为自己想成为的人。.<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16879175996360.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=8148839"> 作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》、《诗心游踪》《天荒坪上看星星》。</div>

现实与理想的较量——读阿耐《大江大河四部曲》

<div class="creator-platform-content">#晚潮#现实与理想的较量——读阿耐《大江大河四部曲》文/黄岚怀念周总理的最好做法是不浪费时间，抓住每一个夜晚读书写作。《大江大河四部曲》是宁波作家阿耐的作品，我在微信阅读中花了约84小时看完全书。小说主要描述了1978年至2008年30年改革开放以来，我国东南沿海地区在经济领域、社会生活以及人们精神面貌方面的变化等情况。以宋运萍为代表的国企国有经济、雷东宝代表的乡镇企业集体经济、以及杨巡为代表的个体经济和海归知识分子柳钧为代表的外资经济这4种经济形态，在各自领域创业、发展，伴随各人物之间的经济合作交汇、情感上爱恨纠缠，展现了一卷非常真实的现实图景。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16871659623112.png?x-oss-process=image/format,jpg/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=800&amp;height=800&amp;size=1592565">图片来自网络 现实与理想之间的距离不是一朝一夕就能填平的。这部小说的主角宋运辉是自学高中课程考上大学的77届大学生，毕业后心怀技术自主之理想来到一个大型国企工作。他面对的是老一代的技术人员，是靠传统的“师傅带徒弟”来传授技术，而新技术是有科学规范的，是靠数据说话的，甚至靠自动化来实现。但80年代初现实的土壤并不会给宋运辉们太多的创新机会。要创新，老一代要让步，新一代才能顺利接班。但一些人在权力到手后是舍不得放手的，这是人性。宋运辉为了达到能技术革新，在已经取得的优势位置上断然以退为进，忍辱负重等待时机。这一点常人是做不到的。人有点手段，这很正常，况且他只是为了实现技术自主国产化成品。而宋运辉之所以得到当时的国企领导首肯，是在于他的这份才华、这份执著、这份耐力魄力。国企要改革，困难重重，特别是原来的员工，曾经也作出了贡献，只是现在科技革命中囿于原有知识水平而逐渐处于被动状态，不再是工作上的先进，反而成了改革的“包袱”，如何解决这部分员工的问题，是每一个想要改革国企者的难题。作者给宋运辉设计的路线是轻装上陈，让他跳出原来的大国企，去东海工业区创新建设一个新国企。但在工作中，遇到零部件国产化程度不高，若用国外产品，又往往付出巨大经济代价。在没有攻克技术难题前，我们没有办法不接受国外企业的苛刻要求。这是我们制造业的伤心处，技不如人，不得不受人制约。宋运辉想突破这个瓶颈，包括后来德国归来创业的柳钧。做不到全国产化，那就先部分国产化，所谓改革须一步一步来。宋运辉如此欣赏柳钧，是因为他也曾年轻过，在柳身上看到了自己的影子，一个理想的技术男影子。所有想以实业救国的人都会有这样的理想。在宋运辉的故事中，我似乎看到国产吉利汽车的影子，每一个这样奋斗的人士都值得我们尊重！理想的创业还是需要高科技。在写作上，《大江大河四部曲》的前三部，看起来联系更紧密，宋运辉、雷东宝、杨巡这三条线的叙述是齐头并进的，最后一部（1998年-2008年）关于海归柳钧这个人物却是单独成章的。我感觉柳钧创业的故事与前三部小说有点距离感。好像写了另外一个故事，但似乎也能理解，柳钧是宋运辉的升级版嘛，主题仍是个知识分子的创业理想。这个人物的奋斗精神以及正规做法让人肃然起敬。我还是蛮欣赏柳钧这个人物，作者给我们描述了她心中的理想创业者形象：正直，执著、规矩，科学，富有爱心。在小说中，描述如何规范企业用了很大篇幅，这也许可以作为企业管理的借鉴。印象深刻的是，柳钧的企业，硬件建设得特别到位，科研开发方面的软件投入更大。虽然投入成本高，但是后期经济效应就显现出来。现在企业已经不再是密集型低成本人力资源竞争，而是含有高科技产品的竞争。这与我国当前制造业中高科技产品缺乏的现状相关。这个故事让我看了华为企业的影子。唯有高科技的投入，才可能永立潮头。那些低级的模仿制造总归是没有出路的。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16871659633480.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=950&amp;height=633&amp;size=392586">《大江大河》剧照，来自网络 现实的改革，其目标是要让人们过上好生活。这个简单的目标却在很长一段时间内没法完成。当1978年一代伟人作出改革开放的决定后，在小雷家村发生了翻天覆地的变化。小说很大篇幅描写了这个很有个性的小雷家村书记雷东宝，他的魄力，他的强势，他的深情，都让人印象深刻。原本小雷家村是个穷得“只有往外嫁的姑娘，没有往内娶的媳妇”，雷东宝本人也是家徒四壁，他母亲甚至不管姑娘什么情况都要让他去相亲。当雷东宝敏感地意识到农村改革将会进一步推进，承包土地到户将是趋势时，在乡内其他村还只是承包到小组之时，他率先带领全村人进行了分地工作。他的魄力是建立在对事物发展的正确判断上。分地承包后，将村里的砖厂办起来，然后又办电线厂，又开展养猪养牛蛙、果树栽培等农村养殖业，前期创办乡镇企业的每次决策几乎都取得了成功。当地村民受惠颇丰，从穷小村成了省内都有名的富裕村。当到了90年代时，雷东宝本身文化程度不高，知识水平低，做事就狂妄了。若判断不正确，那即使有魄力，做出的事也就偏离了方向。当他忘记要带领全村人共同富裕时，时代摒弃了他。共同富裕还是要有基础的。一方面是普通村人的认识并不全部到位，另一个方面是带头人的责任与义务与获得的收入不匹配就导致了消极心理。所以政策允许一部分人先富起来。只是，这部分先富起来的后来是不是会带动大家一起富，却是没个定数。这可能也是导致目前贫富差距越来越大的原因之一。在搞村经济股份转制时，雷东宝有了私心。此时又因之前为集体经济行贿事发入狱。这次入狱的“黑”让雷东宝的“红”蒙上阴影。在他出狱后再次执掌小雷村时，已经离“红”越来越远了。当听不进别人的忠告时，他已经没法回头了。他心里不再有全村人的，开始搞派头搞享受搞腐败，到了小雷村经济快要跨掉时，好心的作者直接让他中风摔倒住院去了。这个村与这个人物的设置，有宁波邱二村的影子，也许宁波当时这样的农村经济发展的情况普遍如此，才会被作者写入小说。至于个体户代表杨巡这个人物，是现实主义的化身，一个小人物的奋斗史。有其可怜之处，也有其可恨之处。他的遭遇完全是实景重现，是千万个普通个体户的代表。他勤劳耐苦，目标明确；他有长子责任，自觉担当养家任务；他有冲劲，而对挫折，他奋起反抗。在改革过程中，对个体户诸多的限制，至今政策逐步放宽，也体现了这方面管理的一个进步。他原是个处处受人欺负、限制的个体户，谁都能来查他一番。因为不能独立注册，只能挂名在小雷家村的村办企业下。在经营过程中，遇到同行恶性竞争，遇到政策陷阱，特别是他受到了官二代的强夺，资产损失却无力挽回。但是我不喜欢这个人物，也许是因为在这个人身上我们看到人性的缺陷。他狭隘功利，连他的婚姻也是功利性的；他唯利是图，没底线没“良心”，连朋友的钱也要侵吞。在他心中，侵权违法都不是问题，只要有钱赚就行，整一付小人得志便猖狂的样子。当他发达后，反过来他用同样手段去对付别人，甚至雇佣混混去威吓、打残正直的创业者。他早已忘记自己弱小时所受的委屈。他借宋运辉的名头行事，最后，宋运辉还是撇清了“是他大哥”的影响，不再为他“背书”（大意是担保）。这是不是也预示着我们的经济秩序正在好转？<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16871659644104.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4096&amp;height=3072&amp;size=3458226"> 这部小说中的婚姻情感家庭故事也值得赏析。经济建设中改革有现实与理想的较量，在婚姻中也少不了现实与理想的较量。比如宋运辉的二次婚姻，比如雷东宝的二任妻子。只是理想的感情可遇不可求，得到了如何珍视是个大问题。还有个孩子的教育问题，大多数的中国父母都是把小孩放在手心里，置在房檐下，什么事情都替他们做好，孩子就永远没有长大的机会。等到最后孩子一事无成，成了典型“啃老族”，还会说这个孩子怎么这样子，他一点也没有反思自己的教育方式。所谓不经历风雨，怎能见彩虹？养在温室里的花朵终究经不起风雨的洗礼。这部小说的看点太多，提出的现实问题很多，比如怎样做事不让自己吃亏？小说中的梁外公给出答案：一个是等，有经历自然有经验；第二个是靠，向内行人士请教学习；第三个是疑，遇人先戒，做事先防。这真是经验之谈！看此书，受益多多。同名电视剧也正在播出，相信读者会从这部小说中得到各自想要的答案。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16871659656968.webp?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1080&amp;height=1101&amp;size=62450"> 作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》、《诗心游踪》《天荒坪上看星星》。</div>

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会唱歌的乌鸫

<div class="creator-platform-content">#晚潮#会唱歌的乌鸫黄岚2026.3.31春日，阳光温暖地洒下来，我脚步轻快地穿行在鄞州公园。这里是一片水杉、池杉等树木构成的树林。当我穿行林木中时，听到清脆的鸟鸣声，叽喳啭儿，哎呀，这么好听！我闻声抬头，还处于落叶冬眠中的树木，枝丫交错，一片静寂。没有看到鸟，继续走。似乎是与我捉迷藏。我走了，它又开心地鸣起来了。我抬头寻找，它又默不作声。来回折了好几遍，终于在一个很高（约三十米？）的树梢上看到一只乌黑的鸟，那不正是乌鸫吗？<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16821554778116.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4608&amp;height=3456&amp;size=5325268"> 乌鸫鸟属于鸟纲雀形目鸫科鸫属的鸟类。鸫科的鸟多栖息于森林、农田、园林等多种生境，善于鸣叫，部分种类为著名的食虫鸟类，对生态平衡有重要作用 。而乌鸫鸟是国家“三有”保护动物，即具有重要生态、科学和社会价值的陆生野生动物 。我试着用手机拍下来。枝丫斑驳间，依稀看到个乌黑的轮廓。有点不敢确定，还到观鸟群确认了一下。这乌鸫与乌鸦长得极为相似。表面上看，两者一身黑。虽有差别，但在我看来，都是一身黑。但明显的是，乌鸫喙呈‌黄色或橙黄色‌，眼圈也为黄色，这是最明显的辨识特征；乌鸦喙和眼圈均为‌黑色。‌外形上看，乌鸫较小，体长约 25-29 厘米，较为秀气；乌鸦体型更大，大嘴乌鸦全长可达 45-56 厘米 。‌‌最明显的，乌鸫叫声‌婉转悦耳‌，善模仿其他鸟叫或环境音，被称为“百舌鸟”；乌鸦叫声‌单调呱噪‌，多为“哇哇”声 ，被视为不好的征兆。‌‌‌现在乌鸫在城市园林、小区中非常常见 ；上次去金塘的农村，看到乌鸫跑到鸡圈中与允争食，真是大开眼界。乌鸦在部分大城市中心区域出现概率较低。乌鸫在我国至少已有两千多年的人文历史，早在春秋战国时期就有关于其驯养的记载，是中华文化中历史悠久的“鸣禽”之一‌。汉代郑玄注《礼记·月令》时明确指出：“反舌，百舌鸟也”，说明其名称与特征在汉代已广为认知 。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16821554792516.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1080&amp;height=1440&amp;size=181348"> 在民间，乌鸫鸟被认为是种吉祥鸟。乌鸫俗名“百寿”，象征长寿与祥瑞，其到来预示家宅平安、财运福气降临 。‌‌其名可能是因为它叫声好听，能模仿很多鸟鸣声，被称作“百舌鸟”，人们也非常喜欢这种鸟。而且乌鸫鸟通常终身一夫一妻，伴侣离世后甚至独守终老，这种忠贞特质，让人们更喜欢，也确立了鸟鸫在民间作为美好象征的地位 ‌。其实我理解，现在生态好了，像这个不怕人的鸟鸫鸟进入寻常百姓家，也变得常见了。人们看到鸟来筑巢也很欢迎。好几年前，乌鸫鸟到阿姨家的阳台上筑巢，阿姨一家小心翼翼地，都不敢走到阳台上去，怕惊了乌鸫。后来小乌鸫出来时，表弟他们等鸟妈妈走了才敢出去瞧一眼拍个照片。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16821554803972.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=4608&amp;height=3456&amp;size=6224508"> 自从认识了乌鸫后，开始在好几个地方偶遇。在植物园樱花大道上，它旁若无人地飞来飞去，随意在樱花枝上站立；在鄞州公园小河岸边看它悠闲地走来走去，似在捕食什么；甚至在小区也能见到嗖地飞过，像一支离弦的乌箭。如果是站在高高的树枝上，那是靠它美妙的歌声来吸引人们注意的。可能她也觉得自己的外貌不算出众，于是造物主赋予它一副好嗓子，百啭不息地鸣唱。在我国古代，此鸟就有百舌鸟之称，有时也会来比喻多嘴多舌的人。许多诗人专门写过此鸟呢。如唐代大诗人王维就有一诗‌《听百舌鸟》‌：上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。亦有相随过御苑，不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡 。这首诗从春天时上兰门（宫苑门）外青草萋萋写起，说到乌鸫就在未央宫（汉代宫苑名，此借指皇宫）的花丛中栖息。有时候跟着人会飞过御花园，有时又不知飞到哪个堤岸边去了。第三联则是夸赞乌鸫的，说它在春日清晨发出千变万化的鸣叫声，仿佛能模仿百种鸟语，展现其灵动生机 ，也因此有此美名。而末联则是用建章宫（汉代宫苑名，此指宫殿）里不用听鸡鸣来借指听大自然的鸟鸣就好，也是王维诗中常见的静谧禅意与自然之趣 。真没想到，一身乌黑毫不起眼的乌鸫，竟有如此大名。这让我在遇见它时平添了几分敬意，就像仰望一名大歌星一样，静静地听它百啭千回，唱响一支春天的歌。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16821554820356.webp?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1080&amp;height=1101&amp;size=62450"> 作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》、《诗心游踪》《天荒坪上看星星》。</div>

爱她，写一本书——读《北仑人文地理书》

<div class="creator-platform-content">​#晚潮#爱她，写一本书——读《北仑人文地理书》黄岚2026.3.24《北仑人文地理书》，作者为三耳秀才（即韩光智，中国作家协会会员）与潘方平（中国地理学会会员、宁波天文协会会员），宁波出版社于2024年7月出版。次月我去北仑参加读书会，写下一首绝句《获赠&lt;北仑人文地理书&gt;有感》来概括本书内容:港桥碶闸穿山岛，名士名家赤子心。一册人文书地理，细评风物北仑吟。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16781614726152.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3072&amp;height=4096&amp;size=5113639"> 《北仑人文地理书》是一册关于北仑前生今世的说明书。全书共分三辑，“大港小城好风流”主要着重于山、海、港、桥、碶等地理演说；“海濡之地群英会”主要介绍了北仑的古今名人；“奔跑吧，北仑”则是写出当下的发展与未来可期的热忱。作者在序中说到，热爱家乡不需要理由，要怎么爱，就是了解，越了解，越爱！要怎么来了解北仑，那就是为她写一本书，这本书就是《北仑人文地理书》。如果没有来过北仑，那么一读此书，对北仑的地理状况、历史概述便了然于胸。说到北仑，这个区很年轻，年轻到这个名字1987年才拥有。1984年从镇海析出此地，起名滨海区，3年后改名北仑。但是年轻并不影响她的成就，作者说，对北仑，可以用这八个字“海濡海享，大港小城”来概括。海濡，是从历史角度来说。北仑（镇海）古有“海濡之地”之称，是从人文地理的角度对这块地域的精神定位。在新石器时代，今北仑小港横山下、柴桥沙溪蛇山发现的新石器时代人类居住遗迹，属于河姆渡文化。而海享，则是说北仑特色的文化品牌，可理解为北仑区在创业服务、文化产业发展、群众文化服务等领域打造的具有共享、协同、创新特点的品牌或平台体系。大港，是宁波城市巨大的引擎。小城，是对北仑的素描。大港宜业，小城宜居。如此，就很好地解释了北仑，宣传了北仑，让更多的人们了解北仑。<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16781614741256.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1280&amp;height=1706&amp;size=773688"> 要了解北仑，就要细读北仑这本书，读她的前生今世，读她的东西南北，更读她特有的人与物。这本书的特别之处，在于抓住北仑的特色来写，比如港，北仑港，是北仑最特殊的存在。从宁波历史来看，有专家将北仑港的演变划成五段六个时期：河姆渡时期，句章港时期，明州港时期，庆元港时期，老宁波港时期，北仑港时期。从7000年前的河姆渡自然停泊点到今天的北仑港有五次大变迁。第一次用4500年从河姆渡向下游句章港推进25千米；第二次，用1200年向三江口江厦一带推进19千米；第三次用1100年从江厦向江北移动0.5千米；第四次，用110年从江北岸向镇海港区前进19千米；第五次用5年从镇海口向北仑新区前进14千米。这个推移，是海岸线不断东移外扩的自然环境变化所致，也是人类的交流欲望与需求的结果。而我们通过阅读也清晰地了解了北仑港的前生今世，为“爱家乡”又添了一分基石。而关于碶的身世，是本书重点阐述的对象。这个“碶”是宁波的特色，也更是北仑的特色，不但有真的碶，也因碶成了地名，更因这碶的精神融入到了北仑人的骨髓中。如“新碶街道”这个地名就因碶而来。宋熙宁十年（1077），新碶街道境域属定海县（今镇海区）。2003年8月，改设新碶街道。碶是什么？指古代中国沿海地区（尤其以宁波为代表）用于拒咸蓄淡、泄洪排涝的水闸建筑。其核心功能是‌调节河海水量，防止海水倒灌‌，保障农业灌溉。为什么叫新碶？北仑有三个名碶，永丰碶，即新碶；长山碶，即大碶；穿山碶，王安石造的在穿山。据《新碶镇志》记载，乾隆四十一年（1776）里人贺士敕、李苍衡、顾朝阳等捐资建造永丰碶。本书有详细介绍，现新碶界内原来有三座碶，东碶（太和碶），建于乾隆十一年（1746）；备碶（周公碶），建于三十九年（1774）；西碶（即永丰碶），最年轻，最新，也就叫成了新碶。我喜欢阅读本书，是因为这些碶的前生今世，知道很多北仑人也不一定知道的历史。这是了解北仑大地最快捷的方式。​<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16781614753864.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=3879&amp;height=3120&amp;size=4170604"> 阅读本书，了解北仑的名人知多少。有些是外来在本地为官的名人，他们留下许多历史的遗迹。如明代戚继光抗倭在总台山建造烽火台，北宋王安石筑了穿山碶，成就了现在宁波大地最东的“穿山”之名。当年，此地属鄞县，王安石带领百姓筑堤捍浦，为河于堤西石岩，凿三窍为碶，阔三丈六尺，高二丈，因名“穿山”。后来为提高芦江排涝泄洪能力，原穿山碶被拆除，如今的穿山碶已从原址下延了三四百米。当年王安石主修水利工程荆公塘，从新碶、霞浦到穿山一带沿海区域。除了这些水利设施外，王安石最大的贡献是创建县学，培养人才。而后北仑本地人南宋时的沈焕，创建书院推进了本地的崇尚文化之风。在书院讲学，论学究理，著书立说，开创尊师重道学风，也促进了人才的发展。本书还提到一位伟大的女性，晚清时的李太夫人曹氏，她培养了两个好儿子，李光墀（觐丹）和李光坫（琯卿）。他们创立学校，为办学输尽家财。还建了女子学校，为教育作出贡献。从这些名人所作所为也可看出北仑的明天会更美好。本书作者在地域上详细人叙说北仑大地上的人情风物，在历史纵深上探究起源过程，从而展示未来之象。而行文自然风趣，篇幅短小，在阅读过程中轻松了解北仑，让读者有一个非常愉悦听体验感。这就是作者热爱北仑而特意书写的一本书，正如作者所言，爱她，就写一本书，这是我读过的对家乡最深情的书，让人也有想为自己的家乡写一本书的冲动。​<img src="https://mc-gxlmmz-public.8531.cn/16781614768072.jpg?x-oss-process=image/watermark,g_se,x_0,y_0,image_MTYzOTM1MTc2Mjk5NjAucG5nP3gtb3NzLXByb2Nlc3M9aW1hZ2UvcmVzaXplLFBfNTA&amp;width=1280&amp;height=853&amp;size=493256"> 作者简介：黄挺女，笔名黄岚，浙江慈溪人，法学硕士，中国纪实文学研究会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省天文学会会员。著有《黄岚诗钞》、《诗心游踪》《天荒坪上看星星》。​</div>